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如果国宝会说话：你有一条来自东坡先生 的留言******

　　叮～

　　你有一条来自东坡先生 的留言

　　查收了吗？

　　CCTV纪录 、央视频 、四川博物院 、看度直播、四川观察、四川人民艺术剧院联袂推出的直播活动《你有一条来自东坡先生的留言》圆满结束！许多网友表示 ：“喜欢讲解风格，轻松有趣 ！”“千年对望 的感觉真 的很微妙 。”

　　此次直播活动在CCTV纪录新媒体、央视频、看度直播 、川观新闻 、四川博物院官方微博等多个平台直播，截至目前 ，全网播放量已超230万 ，没赶上直播 的小伙伴也可以通过央视频客户端纪录TAB页进行回看。

　　这 是《如果国宝会说话》和四川博物院的一次梦幻联动 ！

　　蜀都雅集，跨越千年

　　博览百件文物

　　感悟东坡 的一生

　　在本次直播活动中 ，我们一起云游了四川博物院的年度大展——“高山仰止回望东坡——苏轼主题文物特展” 。

　　此刻，让我们跟随12件文物，走近苏东坡，沉浸式感受他 的一生 ！

　　苏轼家学丰厚 ，“一门父子三词客，千古文章四大家”，他 的父亲和弟弟都位列“唐宋八大家” 。

　　幼年的苏轼在文化底蕴丰厚的眉山学习 ，你知道苏轼 的第一位老师是谁吗？是他的母亲程夫人 ，一位充满智慧 的独立女性。

　　苏轼还有一位老师欧阳修，他们 是“千里马与伯乐” 的忘年之交。

　　△清代 邹一桂《东坡故事册页》 三苏祠博物馆藏

　　第三则东坡故事册页 ，上面题字有“士有自京师来者 ，以鲁人石守道梦庆历圣德诗示先生 ，先生问曰 ：圣人何人也？士曰：童子何以知之 。先生曰：此天人也，何为不知。”讲述了苏轼八岁时在学校读书，偶然初知范仲淹、欧阳修等俊杰，并因此与先生 、士子之间产生 的一段精彩对话。

　　△苏轼书欧阳修《丰乐亭记》拓本 旅顺博物馆藏

　　这一件为苏轼书欧阳修《丰乐亭记》拓本 ，文章出自欧阳修之手 ，苏轼将其书刻于碑，这 是苏轼晚年楷书的力作之一 ，一文一书 ，文茂书妙，堪称珠联璧合 。苏东坡 的楷书 ，自然而顺势 ，雍容大气 ，和其诗词文章一样 ，平静中又有雄强豪放之气。

　　苏轼说：“犯其至难而图其至远。”指向最难之处攻坚，追求最远大的目标。这反映了他从政的初心、理想和担当 。他也曾意气风发 ，志在四方。

　　△北宋 苏轼《归院帖》复制件 原件藏于故宫博物院

　　《归院帖》 是苏轼做翰林学士时所写的一页公文信笺。此帖 的内容 是关于翰林院当夜值宿学士院地点所作的请示与批复确认。学士院需要草拟高阶官员或皇族成员相关的诏书，所以夜间在内廷值班，便于诏对。此帖非刻意的书法创作，因此 ，书法率意随性。

　　苏轼 的仕途十分坎坷。“乌台诗案”之后 ，他被贬至黄州 ，却在那里度过了一生中最快乐 的时光 。

　　来感受张大千笔下的苏轼，那“一蓑烟雨任平生” 的画面感突然就扑面而来 。

　　△近代 张大千东坡笠屐图轴 四川博物院藏

　　张大千对苏轼可谓是情有独钟 ，他画过多幅以苏轼为中心的人物画 。这幅东坡笠屐图轴，采用白描画法 ， 是张大千1947年的作品，图上一位高士头戴斗笠，脚蹬木屐，肩披长袍，右手拄杖 ，呈怡然前行姿态 ，此人正 是苏东坡 。

　　然而 ，命运 的齿轮又将苏轼转到了“元祐党争”的漩涡中。

　　△清代 元祐党籍碑拓片 效果图 辽宁省博物馆藏

　　宋哲宗亲政后恢复了新法，重用新党，打压旧党 ，这件元祐党人籍碑就 是实物佐证。碑中有309人 ，都是元祐年间 的旧党，以苏东坡为首。碑上有奉圣旨，这309人及其子孙永远不得为官，皇家子女也不能与名单上的众臣之后联姻 。

　　苏轼出生在一个繁荣昌盛、群星闪耀 的时代 。他的朋友遍布四海 ，有达官显贵、文化巨匠，也有山野农夫，“吾上可陪玉皇大帝 ，下可以陪卑田院乞儿 。”和朋友在一起 的日子 ，总是让他十分开怀 。

　　△北宋 苏轼《啜茶帖》复制件 原件藏于台北故宫博物院

　　《啜茶帖》也称《致道源帖》，这是苏轼写给好友杜道源的一则便条，就像现在发微信一样 ，“道源兄 ，闲着也 是闲着，没事方便来我这儿一趟吗？一起喝杯茶、聊会天？有点小事需要当面聊聊 。”

　　三角近代 张大千《西园雅集图》 局部 四川博物院藏

　　“西园雅集”从何而来？西园为北宋驸马都尉王诜 的府第 ，文人墨客多雅集于此。会后，李公麟作《西园雅集图》 ，米芾书写了《西园雅集图记》 。苏轼曾作词：“不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。”难忘的 是聚会时的惬意时光。

　　苏轼是北宋中期 的文坛领袖 ，在诗、词、散文、书 、画等方面都取得了很高 的成就。他在《沁园春·孤馆灯青》中写“用舍由时 ，行藏在我 ，袖手何妨闲处看”，这种博大的情怀 、宽广的胸襟也贯穿了他的一生 。

　　早在南宋时期，就有人编纂苏轼的文集。

　　△《经进东坡文集事略》 成都杜甫草堂博物馆藏

　　《经进东坡文集事略》是由南宋郎晔选注 的苏轼文集，“经进”就是曾经进呈皇帝御览之意。另外 ，“经进”一般都由当事人自己进呈 ，只有在特殊情况下 ，才可能由他人代呈 。郎晔编纂苏轼集以进呈宋孝宗，书前有乾道九年（1173年）孝宗书 的《御制文集序》，所以此书才命名为《经进东坡文集事略》。

　　北宋 苏轼《潇湘竹石图》 中国美术馆藏

　　苏轼传世至今的画作仅有两三件 ，《潇湘竹石图》就 是其中 的一件，这幅画作为绢本 。潇湘指的是湖南零陵以西 的潇湘二水合流 的地方 ，又表示朦胧的意境，苏东坡主张画家要画的 是精神，而不 是外在。这幅作品 的最后一位收藏家是中国历史学家邓拓先生，他将这幅珍贵 的画作无偿捐赠给了中国美术馆。

　　△北宋 苏轼《洞庭春色赋 中山松醪赋》局部吉林省博物院藏

　　《洞庭春色赋中山松醪赋》是苏轼传世书法中字数最多的一件 ，全长超过三米 ，共684字， 是两件作品合并而成 。《洞庭春色赋》和《中山松醪赋》都 是苏轼晚年所作，还有他自己 的题跋。1094年，苏东坡在被贬往岭南途中遇上大雨留在襄邑。卷尾有元 、明、清历代名人的题跋 ，收藏印章多达66个。

　　△北宋 苏轼《阳羡帖》手卷 旅顺博物馆藏

　　《阳羡帖》手卷，此帖为苏轼有关阳羡买田 的一封书信，现在只剩下信件的后半部，共60余字，帖中钤有元、明 、清三代收藏者印章及清内府藏玺。

　　△北宋 苏轼《黄州寒食诗帖》 原件藏于台北故宫博物院

　　《黄州寒食诗帖》作于1080年 ，苏轼被贬到黄州任团练副使公元 ，在被贬到黄州第三年的寒食节 ，他即兴创作了这首五言诗。苏轼想到在这三年中没有给父母上过坟 ，自己也被君王遗忘 ，现在的家里破烂不堪，空空荡荡 ，忽然有种穷途末路之感 ，然后将这种苍凉 的情绪宣泄在笔尖 。

　　苏轼早已在九百多年前离开，但“东坡精神”早已深深植根于人们的心中。

　　有人说 ：

　　我迷茫时，他告诉我：

　　不识庐山真面目 ，只缘身在此山中 。

　　我创业时，他鼓励我 ：

　　天下有大勇者 ，猝然临之而不惊 ，无故加之而不怒。

　　我失败时 ，他宽慰我：

　　人生如逆旅，我亦是行人。

　　我读书时，他告诉我：

　　博观而约取 ，厚积而薄发 。

　　当我失去亲人时，他劝慰我 ：

　　人有悲欢离合 ，月有阴晴圆缺，此事古难全。

　　我放不下时 ，他开导我 ：

　　江山风月 ，本无常主 ，闲者便是主。

　　当我决定再出发时 ，他鼓励我 ：

　　竹杖芒鞋轻胜马 ，谁怕？一蓑烟雨任平生。

　　他 是我们前行路上

　　永远 的心灵导师

　　如果你还没有看过《如果国宝会说话》跨年特别呈现之《黄州寒食帖》 ，记得在央视频上搜索观看 ，与东坡对话。

节气专家说之小寒******

　　每到公历1月5日前后 的时候 ，我们就会迎来小寒节气。小寒 ，说明这个时候非常寒冷，但实际上小寒和紧接其后的大寒，都 是一年当中最寒冷 的时节 。

　　在这样 的一个时间段里，河水结 的冰已经非常厚了 。早在《周礼》当中就有记载在这个时候藏冰 的做法 ，专门有人来负责和冰有关的事宜 ，叫“凌人”。那这个就是关于古人怎么样利用自然之物，来顺利地度过一年四季 ，春夏秋冬。夏天非常炎热 ，不像我们现在有冰箱有空调，可以调节温度 。那古人没有 ，但他们想出了办法 ，就 是在冬天 的时候为夏天做好准备。所以在小寒时节就有藏冰 的做法 ，《诗经》里面就有讲说，“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴” ，就 是把冰取下来之后放到专门 的场所 。在清朝 ，仍然保留着凿冰 的做法，我们前面讲到过，每到立夏日 、伏日 的时候，皇帝都会颁赐给大臣一些冰 。

　　除了藏冰以外，古人也发明了很多 的冰上的游戏和竞技，这就 是冰嬉。在北京 ，明代就有记载 ，大家会有冰上 的嬉戏活动，尤其是在什刹海 、中南海一带。现在 的故宫博物院当中，还藏有冰嬉图。我们从冰嬉图上 是可以看到当年清朝宫廷当中非常盛大的冰上运动，场面非常壮观。

　　还有一个“二十四番花信风” 的习俗 ，也是从小寒节气开始算起 的 。节气三候，从小寒到谷雨 ，总共是八个节气，总共 是二十四候 。在小寒这个节气里有三种花应时开放 ，一种是梅花，一种是山茶花，一种 是水仙花 。梅花大家都道其性情高洁 ，和梅兰竹菊构成“四君子” ，又和竹松构成“岁寒三友” ，在中华传统文化当中有非常高 的地位 ；山茶花也 是一种非常美好 的象征 ；水仙花在北京被称为“年花”，小寒 的时候 ，人们买来水仙花 ，晒水仙 ，经过一段时间 的培育，到了春节的时候正好开放。水仙花和春节 的喜庆、团圆 ，春天将至的特点结合起来，特别能够为春节增加色彩。

　　文字 ：王雅馨

　　统筹：杨静仪

　　来源 ：首都之窗

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）