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2023年春节去哪里 ？“看展热”成为年俗新体验******

兔年春节将至 ，去博物馆看展览、过大年 的氛围日渐浓郁 ，各大博物馆从生肖文化、家国情怀到家风文化 ，系统推出了富有中国气息的大展，全面展示节日里 的民风民情。逛博物馆过大年已成为一种新年俗，传递着新的文明风尚 。

搜狐文化为广大网友整理了一条富有年味儿 的观展路线，一起在各大博物馆的重磅展览中过一个文化创意年 ：在河南博物院“十二生肖拜大年”体验展里寻找自己的“守护神”，在南京博物院“家国文物展”中追求幸福生活，在良渚博物院玉器大展中认知无处不在的玉文化 的韵味，在广东省博物馆“年画里 的中国”展和中国工艺美术馆的皮影中寻味中国年 。

“十二生肖拜大年——癸卯新春生肖文化”主题特展

地点 ：河南博物院

时间 ：2023年1月中旬

十二生肖作为中华文化圈中普及率最高 的传统文化符号 ，也是春节 的吉祥物和传统年俗文化的象征 。追溯生肖文化 的源与流，不仅基于早期人类对动物 的崇拜意识,更是赋予动物形象 的神性色彩。兔年春节将至 ，全国各地都流行着与玉兔相关的神话传说、民俗典故 ，在剪纸 、刺绣、年画中，亦可随处看到兔 的形象 。

“玉兔捣药”象征着健康长寿 ，“动如脱兔”比喻人类聪明敏捷，兔子的形象早已成为中国人眼里天降祥瑞 的使者。在春节期间 ，河南博物院收藏 的生肖动物精品文物和艺术品举办贺岁展览，这些精美 的器物维系中华民族情感和文化纽带 。透过这些珍贵的生肖文物 ，我们可以感知中华先民对生肖动物的审视、欣赏 、理解 、构思和幻想，领略古今人们对于五谷丰登、六畜兴旺 的美好向往。

《家·国》文物展

地点：南京博物院

时间：2022年11月1日—2023年11月1日

春节将至，“家”成为万千中华儿女心之所向的归途目 的地，家 的概念不言而喻 ，饱满又坚实。同时，家国情怀在我国非物质文化遗产中薪火相传 ，是历代中华儿女不懈奋斗 的精神养分和力量源泉 ， 是中华民族屹立于世界民族之林的文化压舱石 。

展览围绕“家” 、“国”两个主题，南京博物院精选藏文物六十余件 ，将文物展和非物质文化遗产活态展结合 ，以家国情怀为核心 、中华传统文化中的人文精神为主题 ，通过深挖并展示文物和非物质文化遗产中蕴含 的家国情怀，围绕个人和国家 、个人和家人 、个人和朋友 、个人和社会之间 的关系 ，去阐释家国情怀 的具体内涵 。

“首善家风——2022中华家风文化主题展”

地点：中华世纪坛

时间 ：2022年12月20日—2023年2月5日

司马光告诫其子 ：“有德者皆由俭来也” ；诸葛亮的《诫子书》讲明修身养性 、立志学习和宁静淡泊。优良 的家规 、家训自古以来就是中华民族传统文化的重要组成部分 ，是每个家庭乃至每个家族代代相传、生生不息 的精神支柱。中华家风文化主题展以“首善家风”为核心，围绕传承首都家风 ，涵养文明新风 的主题 ，展现新时代家庭文明建设 的珍贵意义 。

中华世纪坛将传统文化作为重要 的板块内容 ，以年度中华家风文化主题展 的形式 ，持续多视角地呈现中华民族特有家风文化的丰富内涵 。通过策划一系列综合类主题、研究类专题的展览与活动 ，集合近现代各个时期、不同区域 的家教题材和家风范本 ，梳理家庭——家教——家风的内在脉络，借助展览多样 的表现形式、空间陈列 、科技手段使其“鲜活”起来 ，“立体”起来 ，发掘探索传统文化美德教育 的当代形式，探寻其对中华文明传承与发展 的深远影响。

“郁郁乎文哉” ：西周晋国玉器精品展

地点：良渚博物院

时间：2022年12月6日—2023日3月15日

从乌苏里江畔小南山 的粗朴玉玦，到环太湖流域良渚的崇高神人兽面 ，以及汉墓里华贵肃穆 的金缕玉衣 ，清宫中繁复精绝的文玩旧藏 ，玉文化在中华大地已至少绵延不绝九千年。周公制礼作乐 ，以礼维系社会有序和谐 ，礼乐文化中玉也具有不可取代的地位 ，象征礼节 、吉祥、地位 。

人工智能治理体系如何平衡包容？中外专家把脉建言******

　　中新网北京12月4日电(记者 孙自法)作为有望引领人类未来变革的一项战略性技术 ，人工智能(AI)近年来在快速发展并赋能千行百业 的同时 ，也带来安全 、隐私、公平等系列问题和挑战 ，人工智能治理概念应运而生，备受关注 。

　　由清华大学主办、联合国开发计划署支持 的2021人工智能合作与治理国际论坛12月4日在北京开幕，中国科技部副部长李萌致辞时形象表示，“我们现在正站在智能化社会的门槛上 ，人工智能这条大船正载着我们向智能化世界驶去 ，而治理正 是随时校正大船航向 ，确保大船行稳致远” 。

　　在随后举行 的“如何构建一个平衡包容的人工智能治理体系”主论坛上 ，中外专家学者线上线下对话 ，把脉人工智能发展，聚焦治理体系构建 。

　　中国国家新一代人工智能治理专业委员会主任 、清华大学人工智能国际治理研究院院长薛澜提出 ，人工智能治理直面数据 、算法 、算力 、场景等四大要素挑战 ，价值导向上要坚持人工智能技术安全可控的底线思维、维护个人权益尊严与平等的人本思维、人工智能赋能经济社会发展 的发展思维和人工智能促进可持续发展 的全球思维 ，遵循“和谐友好 、公平公正、包容共享 、尊重隐私 、安全可控 、共同责任、开放协作 、敏捷治理”的治理原则，着重从“包容 、共享 、审慎、负责”价值原则来平衡人工智能治理中 的发展和安全需求，形成人工智能治理机制的价值共识 ，推动实现全球协同治理。

　　关于“审慎”价值原则，薛澜强调 ，要对人工智能治理给出明确的安全底线 ，既不能放任不管，任其野蛮生长 ，也不能出现“一管就死” ，避免矫枉过正 。

　　世界工程组织联合会主席、中国新一代人工智能发展战略研究院执行院长龚克表示，人工智能是第四次工业革命的代表性技术 ，人工智能治理旨在促进具有人类价值 的人工智能创新发展，以造福人类和地球 ，因此 ，人工智能治理应遵循人工智能发展规律 ，具有开放的多利益相关者共治 的结构 ，应综合运用技术 、规则 、教育等多种工具 ，并有效植入到人工智能应用平台之中。他还特别强调 ，不仅要发展人工智能各式各样 的应用技术 ，还要发展一批保护隐私和公平 、加强监管 的人工智能治理支撑技术 。

　　联合国助理秘书长 、联合国开发计划署政策与方案支助局局长徐浩良指出 ，人工智能不 是万能灵药，它的好坏取决于使用人工智能的人及数据基础 、治理标准 。“我们需要全面地看待人工智能，需要跨越国界、跨行业和跨代际 的合作 ，来制定必要的治理框架”。他说 ，国际机构和国家间 的合作至关重要，联合国教科文组织最近通过有关人工智能伦理 的提案 ，得到许多成员国 的支持，这 是积极 的一步 。联合国开发计划署已做好准备 ，为政府和其他利益攸关方构建人工智能治理框架提供支持 ，让人工智能成为推动可持续发展 的重要力量 。

　　“为什么我们需要一种新 的、21世纪国际合作方式来治理人工智能 ？”卡内基理事会资深研究员 、人工智能与平等倡议联席主任温德尔·瓦拉赫认为 ，首先 是以数字和生物革命为代表 的新兴技术正在重新定义人类的意义，并且重塑世界和未来前景 ；二是技术速度远远快于道德和法律监督到位的速度，新 的人工智能部署 的绝对普遍性和速度 ，颠覆了行业政府 、传统机构以及与人们生活息息相关 的社会技术结构；三是人工智能和机器学习存在基本控制问题，作为关键系统组建部署时会构成潜在危险。

　　他说，建立一个合作的人工智能国际治理机制，应该 是敏捷的 、适应性的、预见性的 、响应性的 、包容性的 ，“但 是我们应该很清楚 ，如果没有中国和美国的参与 ，所有人工智能国际治理方案都只能 是幻想。如果不大力转向国际合作 ，我们将无法成功度过未来几十年”。

　　“今天社会不仅仅 是外卖小哥被困在算法里 ，我们每个人都被困在各式各样的算法里 。”清华大学智库中心主任、智能社会治理研究院院长苏竣认为，人类即将从工业社会迈向以科技进步和智能技术为基础 的智能社会，人工智能技术在颠覆性地重组人类社会 的同时 ，也给人类社会的法律隐私、道德伦理、公共治理带来诸多严峻挑战。

　　他说，技术是中性的，算法 是无辜 的，在这场人工智能掀起 的人类社会巨变中 ，需要科学的方法研究和应对科技发展带来的种种风险 、问题和挑战 。“开展人工智能社会实验、探索智能社会治理的中国道路” 的倡议自2019年发起以来，经过两年多努力，已在全国有序展开 ，实现智能技术治理与智能社会治理齐头并举，将为构建有人文温度 的智能社会作贡献。

　　加拿大国际治理创新中心总裁罗欣顿·麦德拉指出 ，人工智能治理体系在数据领域 ，要有全球所有国家都接受的数据伦理方面 的标准 ，包括如何搜集数据 、收集谁 的数据 、如何储存数据、如何整合数据 、如何分析数据、如何加密 、如何保证数据安全 、如何使用数据等，“在全球层面共同创建普遍性的标准，它需要很多很多的努力，这就是我们这个世纪 的治理挑战”。针对现在越来越多的全球价值链当中 ，因为机器 的替代 ，很多工作机会被失去 的问题 ，他建议由来自不同社会 、不同文化或宗教背景 的哲学家组建一个全球性委员会 ，来思考应对和解决之策。

　　清华大学人工智能国际治理研究院副院长梁正表示 ，当前，中国人工智能发展水平已跻身世界第一梯队 ，也肩负着参与国际治理规则制定的职责。因此，如何助力全球社会共同构建一个平衡包容的人工智能治理体系 ，需要进行系统思考 ，开展国际对话 。(完)

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）