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【法治护我心】划定深度合成服务“底线”“红线”******

  【法治护我心——《互联网信息服务深度合成管理规定》系列解读】

  光明网记者 陈畅、李政葳

  “雾里看花,水中望月 ,你能分辨这变幻莫测的世界……”如果把上个世纪九十年代这首“315”晚会歌曲,用来描述当下互联网时代的“云”上生活 ,在技术发展与风险伴生之下,“虚”“实”之间让人颇有迷幻之感。

  “再也不敢相信自己 的眼睛和耳朵。”当换脸换声 、三维重建 、智能对话等逐渐应用开来 ,人们时常发出这样的感叹。这类深度合成服务催生了美颜美妆、智能客服 、虚拟主播等一系列应用形态,但其被恶意利用制作虚假信息内容,进而带来了政策干扰、谣言泛滥、低俗内容等 。因此 ,我们也在呼吁——“借我一双慧眼 ,把这纷扰看个清清楚楚明明白白……”

  纵观互联网发展历程 ,技术治理本身就 是一场攻防对抗博弈,也是技术从创新应用到规范发展的必经之路 。近日,这项深度合成技术被套上了“紧箍咒”——国家互联网信息办公室 、工业和信息化部、公安部联合发布《互联网信息服务深度合成管理规定》(以下简称《规定》),自2023年1月10日起施行。

  法立于上则俗成于下。《规定》出台划定了深度合成服务的“底线”和“红线” , 迈出我国新技术新应用立法 的重要一步 ,也将有效维护网络空间良好生态。

【法治护我心】划定深度合成服务“底线”“红线”

  明确义务要求 ,强化主体责任

  事实上 ,深度合成技术由来已久。随着深度学习技术、特别 是对抗式生成网络技术的发展 ,深度合成技术门槛大幅降低 。2017年11月,Reddit网站的用户“deepfakes”发布伪造视频 ,曾一度将这项技术推至风口浪尖,其“以假乱真”的信息内容严重威胁国家安全 、干扰社会秩序 。

  何为“深度合成技术” ?《规定》中给出了明确表述——指利用深度学习 、虚拟现实等生成合成类算法制作文本、图像 、音频、视频、虚拟场景等网络信息的技术。

  具体包括:篇章生成 、文本风格转换 、问答对话等生成或者编辑文本内容 的技术 ,文本转语音、语音转换 、语音属性编辑等生成或者编辑语音内容 的技术 ,音乐生成、场景声编辑等生成或者编辑非语音内容 的技术,人脸生成 、人脸替换 、人物属性编辑、人脸操控、姿态操控等生成或者编辑图像 、视频内容中生物特征的技术,图像生成、图像增强 、图像修复等生成或者编辑图像、视频内容中非生物特征 的技术 ,三维重建 、数字仿真等生成或者编辑数字人物 、虚拟场景 的技术等。

  诚然,从技术进步的角度看 ,深度合成技术应用 的初衷 是让生成合成内容更逼真 ,但技术在愈趋“智能” 的同时 ,也不可避免地带来更多风险。对此 ,中国科学院信息工程研究所所长孟丹介绍,除深度伪造风险外,还包括生成合成信息内容带来的个人信息泄漏 、侵犯人格权和知识产权等他人合法权益等风险 。

  深度合成服务提供者和技术支持者既是新技术 、新应用的创造者、受益者 ,也应该 是控制技术风险 、引导技术向善的责任践行者。记者梳理发现 ,《规定》明确了深度合成技术定义和服务范围 ,提出了服务提供者落实信息安全主体责任,指出了服务提供者和技术支持者备案义务 ,并对服务提供者履行安全评估和配合监督检查义务提出具体要求 。

  中国科学院自动化研究所所长徐波这样评价 :《规定》分析梳理了深度合成活动边界 ,对深度合成服务提供者 、技术支持者和使用者以及应用程序分发平台等主体应履行 的责任义务作出规定 。比如 ,服务提供者应履行建立健全管理制度 、对使用者真实身份信息认证、加强深度合成信息内容管理等义务,服务提供者和技术支持者应履行加强训练数据管理 、加强深度合成技术管理等义务。

  健全技术支撑体系 ,促进科技向上向善

  从此起彼伏 的社会案件中可以看出,深度合成信息内容制作和传播数量正在高速增长 ,尤其伴随“元宇宙”等新模式、新场景不断落地 ,深度合成技术将为智能化、视觉化、场景化、虚拟化 的互联网信息服务发展提供更多技术方案 。孟丹认为,《规定》的出台是网络内容治理由结果管理迈向行为管理 的重要一步,标志着我国网络空间治理能力进一步优化提升 。

  时间倒回到两年前 。在2021年12月,国家互联网信息办公室发布《互联网信息服务算法推荐管理规定》,对包括生成合成类在内 的五类算法推荐服务进行规范 。本次出台 的新规在之前算法规定的基础上,加强对深度合成服务全过程管理,也深化了备案与评估标本兼治。

  然而,从技术发展阶段看,深度合成技术与应用管理仍处于起步阶段 ,在技术支撑和能力建设方面还有待进一步加强 。“加快推进深度合成治理技术支撑体系建设,是切实保障深度合成服务治理工作有力有序推进 的关键 。”孟丹说。

  《规定》 的字里行间 ,凸显了“以技术管技术” 的逻辑 ,也必将促进深度合成服务的规范治理。“其确立了我国对深度合成服务的治理框架,提出了明确的数据和技术管理规范 ,为促进深度合成技术向上向善 ,引导相关产业健康发展,确保互联网信息内容安全提供了有力 的制度保障 。”中国政法大学副校长时建中说。

  “《规定》以促进技术在规范中发展为价值取向,在明确‘红线’的同时,为技术发展留足空间 。”中国信息通信研究院副院长王志勤这样认为。比如,《规定》要求深度合成服务提供者应当建立算法机制机理审核 、科技伦理审查等管理制度。

  孟丹也建议,从深度合成信息内容源头上,解决其衍生 的内容安全风险 ,利用技术创新、技术对抗等方式持续提升和迭代检测技术 的能力,不仅着眼于管理好、使用好 、发展好深度合成技术及相关服务,也致力于深度合成技术的合法合理合规使用 ,促进深度合成技术及相关服务健康有序 的发展。

  引导多方参与,推动治理走深向实

  随着数字化 、智能化进程不断加快,互联网信息服务综合治理不断细化 ,规范深度合成活动对营造健康安全的网络空间有着重要意义 。国家互联网信息办公室有关负责人表示,深度合成服务治理需要政府、企业、社会、网民等多方主体参与 ,推动深度合成技术的依法、合理、有效使用,积极防范化解深度合成技术带来的风险 ,促进互联网信息服务健康发展。

  《规定》明确提到 ,国家和地方网信部门统筹协调深度合成服务的治理和相关监督管理职责 ,国务院电信主管部门 、公安部门以及地方相关部门 的监督管理职责。

  王志勤认为 ,《规定》构建了统筹协调、多方参与 的监管体制 ;《规定》鼓励相关行业加强行业自律 ,搭建齐抓共管、协同共治的治理机制 ;《规定》通过系统化的制度安排 ,进一步构建完善了我国网络综合治理法治体系 。

  孟丹也提到 ,《规定》在生成合成类算法服务范围 、深度合成技术具体范围 、深度合成服务业务分类、显式标识条件与标识方式 、隐式标识方法与识别等诸多具体方面,仍亟需行业内部进一步细化相关配套标准规范。在实际落地过程中 ,建议业内推进产业联盟建立 ,以产业自治、多方共治的方式 ,不断推进深度合成技术应用高质量发展。

  为推动深度合成治理走深向实,徐波建议,强化智能监管平台支撑 。比如 ,深入研究深度合成类算法内生安全机理和深度合成鉴别等关键技术 ,推动深度合成管理技术能力建设;加强人机混合 的智能监管技术,研究深度合成服务提供者的安全可控技术保障方案,把监管规范转化为评估标准,建设面向网络全域监管的监测管理平台;研发深度合成与鉴别对抗机制 ,鼓励新兴科技企业与研究机构开展技术演练 ,共同推动深度合成服务健康发展 。

东西问|牟岱:“查海巨龙”何以 是中华民族万年文化史的精神标识?******

  中新社沈阳12月21日电 题 :“查海巨龙”何以是中华民族万年文化史 的精神标识?

  ——专访辽宁社会科学院副院长 、研究员牟岱

  作者 孟令卓

  20世纪80年代,辽宁省阜新市阜新蒙古族自治县查海村出土的石堆“查海龙”等文物轰动国内外考古学界,奠定了北方辽河流域溯源中华五千年文明的基石 。中华民族龙图腾 的精神标识与“查海文化”有何历史渊源 ?尘封近半个世纪的“查海遗址”为何亟待启动?辽宁社会科学院副院长、研究员牟岱近日接受中新社“东西问”独家专访,对此进行解读。

  现将访谈实录摘要如下 :

  中新社记者 :怎样理解“查海遗址”类型文化为佐证中华民族万年文化史提供可能?

  牟岱:1986年开始发掘 的“查海遗址”类型文化是新石器时代早期人类聚落遗址 ,遗址面积3万多平方米 ,其中主遗址现存面积12500余平方米 。除此,“查海遗址”类型文化还包括“他尺西沟遗址”“程家梁遗址”和“贾家沟遗址”等多处文化遗址 ,构成了独立 的类型文化 。考古发现表明,遗址出土 的“中华第一龙”“世界第一玉” 、石雕神人面像等遗物,展示了特征鲜明的民族文化内涵和文明水准。

贾家沟遗址地表陶片 。受访者供图

  近几年来,国内很多地方发现了距今万年至八千年左右的古人类文化遗址 ,但大都晚于“查海遗址”而发现,且历史影响和文化影响远不及“查海遗址”,无法替代“查海遗址”目前在全国乃至东北亚地区独一无二 的万年文化史地位。到目前为止 ,“查海遗址” 是辽宁省和国内考古发现年代最悠久 、规模较大的新石器时代早期遗址,并且具有明显的中华民族文化符号标志(龙符号和玉文化)。考古证明 ,距今约10000-7000年历史的“查海遗址”类型文化为佐证中华民族万年文化史提供了可能。

程家梁遗址处散落碎陶片。受访者供图

  中新社记者 :我们说中华民族 是龙的传人 ,您如何看待“查海遗址”出土的巨龙是中华民族万年文化史的精神标识?

  牟岱 :龙 是中华民族古代文明的象征 ,它 的起源同中华民族历史文化 的形成和古代文明的孕育发展紧密相关。目前 ,长江流域、黄河流域 、辽河流域等地都发现了中华民族史前龙崇拜 的遗迹或遗物,已经发掘了一些具有中华民族代表性符号和中华文明标志性象征 的各种大型巨龙 。这些巨龙主要用于华夏古代先民宗教崇拜和祭祀等 ,其中包括辽宁省阜新市阜新蒙古族自治县查海村的“查海遗址”(大体相当于兴隆洼文化时期距今10000-7000年 ,但不同于兴隆洼文化)发掘出用石块堆成的“查海龙” ,查海石堆龙全长19.7米,龙身宽1.8-2米,头部宽5米 ;河南省濮阳市西水坡龙虎贝壳摆塑龙(仰韶文化时期距今6500-6000年) ,贝壳龙长1.78米,高0.67米 ;湖北省黄梅县白湖乡张城村 的“焦墩遗址”(距今6000-5000年)发掘的鹅卵石摆塑“焦墩龙”,鹅卵石摆塑龙全长7米,躯干长4.46米,高2.26米。

  其中 ,辽宁阜新 的查海石堆塑龙是中国辽河流域文明中出现的巨龙 ,可称为辽河第一龙;河南省濮阳的贝壳摆塑龙是黄河流域发掘 的巨龙 ,堪称黄河第一龙;湖北省黄梅县 的焦墩鹅卵石摆塑龙是长江流域发掘的巨龙,被誉为长江第一龙。在这些已知 的巨龙形象中,尤以辽河流域 的“查海遗址”发现 的“查海龙”形象年代最早 、体型最大,距今约10000到7000年 。

  所以 ,“查海龙”是迄今为止中国考古发现年代最早的巨龙形象 ,被誉为“中华第一龙”。“查海遗址”类型文化地区也 是目前中国考古发掘能够佐证中华民族博大精深 的龙文化 的最早发源地。因此 ,“查海遗址”类型文化 是目前中国最具有中华民族独特精神标识的历史文化。

  “查海遗址”类型文化除发现“查海龙”外,还发现两块陶器上浮雕带有鳞片的龙,这比先前发现红山文化(6000年左右) 的玉猪龙还早近2000-3000年 , 是更原始龙 的雏形,堪称“华夏第一龙” 。著名考古学家苏秉琦先生认为 ,“查海龙”证明龙崇拜起源于母系时代 ,到了父系时代 ,龙 的功能经历了从农业氏族社会的保护神到部落联盟 的保护神的转化过程 。为此 ,他为辽宁“查海遗址”文化题词:“玉龙故乡,文明发端” 。也表明中华民族以龙为独特民族信仰的历史至少具有约10000到7000年 。

阜新查海遗址。受访者供图

  中新社记者 :在辽河流域溯源中华文明中,我们常听到红山文化 ,“查海遗址”类型文化怎样充分实证中华民族五千年文明史?其与“红山文化”的渊源体现在哪里?

  牟岱:以往,通常的说法 是中华文明五千年 ,浙江杭州“良渚遗址”印证了中华文明五千年历史 ;辽宁省朝阳市“牛河梁遗址”(红山文化时期)的发现,将中华文明提前了1000年;而“查海遗址” 的发现,则把中华文明 的探源在红山文化基础上又提前了2000-3000年。在内容上“查海遗址”文化具有鲜明 的中华民族特点,尤其 是从“查海遗址”中发现最能代表中华文明民族特点 的龙(石堆龙和龙纹陶片)、玉器、村落、最早 的基础文字(陶器上“之”字纹) 、以龙为首的原始宗教等 。这些为研究中华民族史前文明和文化起源提供了新的依据。

  “查海遗址”类型文化研究 是属于中华文明万年至七千年历史的根脉研究 。早在1985年 ,苏秉琦先生就认为,“查海遗址”出土遗物证明“查海遗址”文化应当是红山文化主源之一和前身。

  中新社记者:“查海遗址”类型文化亟待发掘和深入研究的意义何在?

  牟岱 :中共二十大报告指出,“坚守中华文化立场,提炼展示中华文明 的精神标识和文化精髓”,这为文化强国建设提出了新任务 。同时,习近平总书记在中共中央政治局第三十九次集体学习时强调 ,经过几代学者接续努力 ,中华文明探源工程等重大工程的研究成果,实证了我国百万年的人类史 、一万年 的文化史、五千多年的文明史 。中华文明探源工程成绩显著 ,但仍然任重而道远,必须继续推进 、不断深化 。

  “查海遗址”类型文化是距今约有10000-7000年历史、亟需不断深化研究 的中华文明源头文化之一 。发掘研究开发“查海遗址”类型文化 ,有利于探究生生不息 的文明“根脉” ;有利于从中国北方地区填补中华文明五千年传承根源研究工作的空白;有助于实证中华万年文化史;更有助于夯实研究文化自信建设工作 的基础。启动“查海遗址”类型文化发掘研究工作,并将其纳入中华文明探源工程一部分,这对中华文明探源工程意义重大 ,对守护精神家园 、讲好中国故事等都有深远影响。

    辽宁省博物馆 ,阜新查海遗址出土 的新石器时代古代文物石锄 。视觉中国 供图

  中新社记者:您对重启“查海遗址”类型文化研究有哪些建议?

  牟岱 :其一 ,建议国家有关部门重启“查海遗址”类型文化的发掘工作 ,可以结合辽宁地区 的中华文明资源实际,设立“查海遗址”类型文化考古专项 。

  其二,建立实现中华民族伟大复兴中国梦的精神家园基地。

  党的二十大报告指出 ,要“增强文化自信”“增强实现中华民族伟大复兴 的精神力量”。“查海遗址”类型文化有利于增强全球华夏子孙 的民族自豪感。以“查海遗址”这样具有“中华民族的代表性符号和中华文明的标志性象征”的类似遗址文化为基础,建立一批具有国际一流水准的精神家园基地和博物馆,打造全球华人寄托民族信仰、民族情怀 的考古文化名胜 ,供全世界华人归乡省祖 ,形成全球化 的民族精神信仰共识和民族凝聚力。

  其三,加强对“查海遗址”类型文化 的宣传,增强文化自信的文明历史要素。

  建议对“查海遗址”类型文化中的“中华第一龙”“中华第一村”“世界第一玉”等能够充分说明中华文明万年文化起源 的实物证据进行大力宣传 ,讲清楚类似“查海遗址”类型文化 的中华文明灿烂成就,及对人类文明的重大贡献。

  其四,加大对现存“查海遗址”类型文化群 的保护和投入 。

  从保护中华文明和民族文化安全 的高度 ,重视现已发现和发掘的“查海遗址”类型文化群各个遗址的保护,打破文物保护级别的限制;从展示和宣传民族悠久历史文明和维护国家文化安全的高度,投入更多维护成本和资源 ,保存好现有遗址。此外,制定包括前红山和红山文化在内的考古发掘和保护计划 ,将其置于中华文明探源工程的总体指导下,进行科学发掘和研究。(完)

  受访者简介 :

  牟岱 ,辽宁社会科学院副院长 、二级研究员,博士生导师,国家“万人计划”首批入选专家 ,国务院特殊津贴专家,国家哲学社会科学领军人才,全国“四个一批”人才 ,全国首批文化名家。

   博士毕业于皇家墨尔本理工大学(RMIT),出版学术专著4部 ,合作出版学术专著11部 。主要研究领域 :哲学和文化、东北亚国际政治、智库研究等 。研究成果被国家批示采用50余项 ,被省部级批示70余项。

  (文图 :赵筱尘 巫邓炎)

[责编 :天天中]
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