图为西宁市城中区总寨镇的高跷表演。 马铭言 摄
“他 的扮相 是‘杨五郎’ ,”村民介绍:“今天表演 的是《杨门虎将》金沙滩赴宴片段 。”据了解 ,当地高跷队扮演 的角色众多,既有孙悟空 、白素贞等妇孺皆知 的民间形象 ,亦有一身正气的包拯 、保家卫国 的杨家将 、替父从军 的花木兰等英雄人物 。
连日来 ,青海省东部多市县正组织大型社火表演。社火源于民间古老 的土地神与火神崇拜,最早自汉代传入青海 ,及至明清时期,随大规模汉人迁移,在该省东部的黄河上游河湟地区 ,“正月里闹社火”的规模愈发壮大,至今仍是重要年俗之一。
图为留学生王东体验社火表演。 马铭言 摄正午时分击鼓奏乐,西宁市城中区总寨镇 的村民们围拢起来 ,“龙头老大”带领十人统一踩着鼓点,长龙上下翻腾,或仰头直上,或蜷头曲尾。紧接着,耍狮子、踩高跷、老秧歌、藏舞等表演陆续登场,引得观众连连叫好 。村墙 、台阶上人头攒动 ,挤在最前面的孩子手里拿着冰糖葫芦和热气腾腾 的卤煮 ,附近临时支起 的小吃摊前也排起队 。
“过去 ,村民们跳秧歌时没有现在的绫罗绸缎 ,就把自己干活时穿的羊皮短袄翻穿 ,戴着毡帽 、拿着小棍敲敲打打 。”总南村村民韩国琦已年过花甲,但儿时赶社火 的热闹情形依然记忆犹新 。
“老人们喜欢的耍狮子、高跷、旱船等 ,都是来自南方 、中原的传统表演 ,村里的年轻姑娘们则喜欢穿着鲜艳 的藏服跳藏舞。”在韩国琦看来,河湟社火在历史演变中 ,不断融合各民族、各地区的文化 。
14岁的韩晓兰从小喜欢耍枪弄剑,今天 ,她第一次将练习了三年 的招式表演给台下的长辈和同学。
“这些年,村里 的社火不仅观看人数多,而且家家户户都会参与,演员年龄小至五六岁 ,大至七十多岁。”在韩国琦看来 ,村民们对古老传统 的热情有增无减 ,反而更加受到年轻群体 的欢迎。
据悉,当地社火一般在正月初六到初八间拉开帷幕 ,期间 ,由几百位村民自发组成 的社火队,在大街小巷环绕游走 ,挨家挨户访问民众、送上祝福;同时组织集中表演 ,白天夜晚击鼓起舞 ,且耍且歌,直到正月十六晚结束。(完)
浙江兰溪展出传承近900年棉毯 展现宋代纺织业水平****** 中新网金华1月18日电 (张斌 董易鑫 陈志恒 朱彦轩)1966年8月 ,在当时 的浙江省金华市兰溪县(现为兰溪市)香溪公社密山大队,人们发现了一座南宋墓葬,墓中出土一条棉毯——这 是国内迄今为止发现最早 、最完整的惟一一条南宋棉毯 ,距今已有近900年,现为国家一级文物。 1月18日,在“寻宋·一张南宋棉毯的故事”特展上,兰溪市博物馆相关负责人介绍,上述棉毯名为密山棉毯,长2.51米、宽1.16米 ,缝制了由81枚开元通宝和北宋钱币排列组成 的6个互相连接 的方胜纹图案。这条棉毯 的出土有力证实了南宋时期,婺州(金华)一带特别 是兰溪的棉纺织业达到很高 的工艺水平,并改写了元代黄道婆带回棉纺织技术的历史,将棉纺织史向前推进了约100年 。 据介绍 ,由于墓葬发现时间早,当地对于文物 的保存条件不足 ,出土 的棉毯及其他文物一直保存于浙江省博物馆 。时隔56年 ,密山棉毯终于回到“家乡”兰溪 ,并在兰溪市博物馆展出 。 “寻宋·一张南宋棉毯 的故事”特展分为“他是谁”“何以不朽”“他们 的日常”“棉毯之谜”四个篇章 ,共呈现62件(套)文物 。特展将持续到今年3月 。 特展开幕式上 ,兰溪市委书记戴翀表示,千年宋韵今犹在 ,一张棉毯照古今。透过密山棉毯,不仅可以一探八婺大地棉花种植史、棉纺织史 ,也可以串联起兰溪的水运交通史 、商贸史及民俗风情史 。 据兰溪市人民政府官网介绍,该市位于金华市西部 ,钱塘江中游,金衢盆地北部边缘。当地自古有“三江之汇”“六水之腰”“七省通衢”之称 。 纺织业一直 是当地传统优势主导和重要支柱产业。目前当地已形成较为完整的纺纱、织布 、印染、色布、牛仔、家纺毛巾 、服装、产业用布等一系列产业链,发展成为全国最具影响力的棉纺织面料生产基地之一 ,纯棉弹力休闲面料产量居全国前列 。截至2021年 ,当地年产3.5亿米牛仔布 ,产量居全国之首 ,各类毛巾总产量居全国同级县市前列,被称为“中国织造名城”“中国纺织产业基地市” 。 “纺织业是兰溪传统支柱产业 ,密山棉毯印证了兰溪纺织业 的悠久历史、精湛技艺和重要地位,与兰溪打造‘智能织造示范地’的战略目标高度契合。此次密山棉毯展出及后续研讨 ,将进一步增强兰溪人的历史自信和文化自信 ,为兰溪纺织业更好更快发展提供文化支撑、凝聚思想共识 ,坚定再创辉煌的信心和决心。”戴翀说 。(完) (文图:赵筱尘 巫邓炎) [责编 :天天中] 阅读剩余全文() |