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推动“科技—产业—金融”良性循环******

　　【光明论坛】

　　2022年中央经济工作会议提出，要推动“科技—产业—金融”良性循环 。这与“十四五”规划强调 的“构建实体经济 、科技创新、现代金融 、人力资源协同发展的现代产业体系”耦合，本质上就 是通过加强产学研资 的深度结合，让科技成果能够及时产业化，发挥金融对科技创新和产业振兴的支持作用，并为金融发展提供坚实的实体经济支持 ，避免出现金融泡沫化风险 ，从而把科技创新 、产业振兴和金融发展有机结合起来。

　　推动“科技—产业—金融”良性循环，要加强科技创新原动力 。科技创新依赖于科学研究，尤其是基础科学研究 。近年来 ，我国在一些核心技术方面遇到“卡脖子”难题，原因之一是基础性研究投入和研究能力还存在不足。在过去相当长的时间里 ，我国应用型科技领域成就斐然 ，形成了产业引导科技发展 的方式，但还未大面积形成科技催生新产业 的原始动力 。中央经济工作会议提出，布局实施一批国家重大科技项目 ，完善新型举国体制 ，发挥好政府在关键核心技术攻关中 的组织作用，突出企业科技创新主体地位 。通过引导企业在基础研究方面投入，消除过于重视短期利益的现象，有利于充分聚焦长期 的 、底层技术的关键价值 ，力争取得创新突破 ，为更好促进产业发展夯实基础 。

　　推动“科技—产业—金融”良性循环 ，要建立现代产业体系 。产业化是科技形成生产力 的关键环节 。只有通过产业化 ，科技成果才能在国民经济各个领域得到广泛应用、形成一定经济规模 的产品，通过科技创造利润，满足科技研究持续投入的资金需要 ，从而进一步催生新技术、新产业，形成科技与产业之间的良性互动。当前 ，外部环境动荡不安 ，给我国经济带来的影响加深 ，亟须构建关键技术自主创新体系 ，发展和安全并举推动传统产业改造升级，培育壮大战略性新兴产业。对此 ，首先要加大保护知识产权 的执法力度 ，健全知识产权保护体系，加快推进知识产权强国建设 。其次要充分挖掘国内大市场潜力 ，以行业、市场需求为导向引导产业形成产业集群，通过规模经济和产品 的多样化 、差异化以及国际化实现经济效益。还应当依法保护企业家权益，让参与科技创新和产业化的主体享有合法的权益，激发全社会的科技创新和科技成果转化 的动力 。

　　推动“科技—产业—金融”良性循环 ，要充分发挥金融对实体经济发展 的服务作用 、资本作为产学研合作的桥梁作用，通过有效配置资源推动科技与产业发展。现代经济发展历史表明 ，现代国家 的崛起离不开一个强大资本市场 的支撑 。中国 的资本市场已成为世界第二大资本市场 ， 是中国特色社会主义市场经济的重要组成部分。此外 ，银行等金融机构也需要加大对科技创新类企业 的信贷支持力度 ，助力有技术 、有科技含量的企业做大做强 。建设和运用好多层次 的资本市场 ，中国资本市场要面向科技前沿 的“硬科技”领域 ，汇聚起一批涉及各产业链环节、多应用场景 的创新企业 ，充分利用好社会储蓄资金 ，推动中国经济高质量发展。

　　未来，要形成“科技—产业—金融”之间 的良性循环，需要进一步强化三者之间相互“看见”“读懂”的纽带。通过建立健全科技创新成果产业化 的中介服务体系，确保科技、知识产权等中介服务机构客观 、科学评估创新成果产业化的市场价值和发展前景，进而提供更加精准的支持，为建立风险共担的“科技—产业—金融”运行机制提供科学准确 的服务，促进科技 、金融和实体经济之间的高水平循环。

　　（作者 ：王晋斌 ，系中国人民大学经济学院党委常务副书记 、国家发展与战略研究院研究员、中国宏观经济论坛主要成员）

新时代高校美育 的价值意蕴与实践路径******

　　作者 ：高金勇（南京师范大学）

　　“十四五”规划实施以来，高等教育进入高质量发展新阶段 ，逐步形成立德树人、“五育”融合 的育人新格局 。美育作为五育必不可少的重要环节，在促进学生德智体美劳全面发展 ，培养学生各种能力 ，落实立德树人、实现培根铸魂方面发挥着重要作用，在高等教育高质量发展过程中扮演 的角色也越来越重要 。

　　高校美育思想 的历史传承与时代创新

　　我国自古就非常重视美育。孔子提出对人的教育应“兴于诗 ，立于礼 ，成于乐” ，乐教在儒家思想体系中有着举足轻重 的地位 。《孟子》谈到子贡问乐，有“闻其乐而知其德”之言 ，也表明“乐”对个人教化 、改善气质德行的重要作用 。

　　中国近代 的一些教育家同样重视美育。梁启超倡导趣味教育与情感教育，体现出积极的人生态度和情感。蔡元培提出“以美育代宗教” ，强调国人应该远离宗教 的刺激及影响 ，借用艺术的熏陶满足人性发展 的内在需求，达到“真”的境地。陶行知强调“以诗的真善美来办教育” ，认为教育资源应该源自生活，借助生活中蕴含 的各种审美要素 ，实现人 的审美化提升 ，最终指向人 的完善 。

　　进入中国特色社会主义新时代 ，坚持内涵式发展成为高等教育 的基本方针。美育作为实现高校内涵式发展 的实施途径，一直备受国家及教育工作者 的关注。2020年10月 ，中共中央办公厅、国务院办公厅发布《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》，明确指出“美育 是审美教育 、情操教育 、心灵教育 ，也是丰富想象力和培养创新意识 的教育 ，能提升审美素养、陶冶情操 、温润心灵 、激发创新创造活力” 。新时代高校美育工作必须坚持以人为本，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人 。

　　新时代高校美育的价值意蕴

　　在新时代高校教育高质量发展过程中关注美育 的意义和方法，对把握新时代教育发展规律，促进学生全面发展具有促进作用 。

　　一 是要坚持高校美育 的主体性价值 。所谓主体性，就是人作为主体 的规定性。康德曾说过 ：“人 ，总之一切理性动物 ， 是作为目 的 的本身而存在的 。”因此 ，一种好的教育方式，必须体现个体 的主体性价值 ，即能够充分尊重人 的独立自主 、自觉能动 的本质特征，使个体达到“真善美” 的境地。美育 的根本目标 是培养全面发展的人，美育的内容具有丰富性、包容性 ，美育 的过程充满感情体验，体现出开放 、自由 的特征。这种特征为激发学生潜能、促进学生多元化地发挥能动性获取知识提供有利条件 。由此可见，美育通过唤醒个体的精神自觉充分发挥其主体性价值，加强学生主体自我意识和自我运用，实现个人的自由人格 的发展。

　　二 是坚守高校美育 的公共性价值。马克思认为 ，人是一切社会关系 的总和。首先，美育以艺术为介质体现其公共性价值。美育在社会生活中呈现出视觉化 、图形化 、泛审美化等特征，这对个体在社会影响下掌握社会经验 、规范，形成社会化具有促进作用。也正是因为美育具象的显著特征，其公共性价值才更容易显现出来 。其次，从根本上讲，美育活动在本质上可以归属为具有教育性 的审美活动 。在这个过程中，美育能够通过审美认同和情理共在孕育公共精神，公共精神的成长依赖于美育公共性价值 的认可 。

　　三是凸显高校美育 的实践性价值。实践是认识世界、改造世界 的手段。美育通过实践对艺术的介质进行加工 、改造，就实现了教育的职能 。一方面 ，体现为教师 的主导实践价值。陶行知提到，“教师的生活是艺术生活” 。他认为教师应该将教育艺术化，将教育过程变成审美过程，引导学生构建“人格长城” ，培育生活审美价值的内生动力。另一方面 ，体现为学习者主动学习的实践价值 。学生作为审美主体 ，通过对艺术客体 的审美认知，发现潜在的真理 ，实现个人成长、情感升华 。

　　新时代高校美育 的实践路径

　　在教育过程中，应以系统化和整体化 的思维对美育的体制机制、介质载体、创新实践等方面进行探索 ，切实提高学生 的审美素养和能力水平。

　　首先 ，要构建管理机制，提供高校美育发展制度保障。管理机制 是保证学校内部主要工作目标有效运行的基本程序和手段，建立科学有效 的管理机制 是高校美育与大学生人格培养得以有效开展 的基础性工程 。第一 ，美育要落实立德树人根本任务目标 ，结合美育特点 ，构建新时代学校美育目标体系。第二，要充分发挥教育评价的激励和导向作用，采用发展性评价 、多元化评价等综合评价方式 ，建立以美育为基础、遵循教育发展规律的评价体系 。第三 ，由于美育具有社会性特征，须充分借助开放的、立体化 的社会资源 ，构建社会 、家庭 、学校一体化 的美育实施机制 。

　　其次，要开拓社会资源，挖掘高校美育发展媒介载体 。美育具有形象性、普遍性、自由性等特征 ，因此在做好美育课程建设 的同时 ，应充分挖掘美育媒介载体 。一要借助形象生动的多媒体手段，促进课程知识的吸收掌握，提升学生对知识 的掌握程度 。二要利用重要纪念日等活动 ，引进社会剧院、高雅艺术等社会资源 ，增强学生文化自信；三要创新网络载体，充分发挥网络 、新媒体等优势 ，加强学生课程外美育 的有效提升，增强对学生 的环境熏陶。

　　最后，要提高艺术技能，实现高校美育发展“知行合一”。马克思曾指出过两种不同 的掌握世界的方式，即科学 的 、理论思维 的掌握方式与艺术的 、实践—精神的掌握方式 。在他看来 ，掌握世界就 是要一方面认识世界，另一方面又要依据人的目的改造世界。美育并不仅限于理论知识的学习和吸收 ，美育知识 的创造和表现 ，必然依托美育知识 的实践得以实现。

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）