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承接过往余韵 拓展崭新波段——2022年散文创作综述******

　　作者：王兆胜

　　每年的散文作品既开相同 、相似的花，也有与以往不同 的花蕊 ，带着清晨圆润的露珠 ，一同滚入历史的记忆。

　　2022年度的散文作品 ，既承接了过往的余韵 ，又拓展了崭新的波段 ，在深度 、高度、境界上都有所提升。

　　以精神提振散文品质

　　2022年的散文作品，在胸襟气度、精神品质特别是光泽 、气息上有些与以往不同 。它们大气 、新鲜、有力，由一己的小我进入更广阔 的天地 ，书写人间正道与万众人心。这相比过去较长一段时间内散文追求片面 的“个人化”写作 ，无疑是一次跨越。

　　韩小蕙 的《我的老师们》题目普通，但她笔下 的老师却出人意料，除了有她敬佩 的学者 、文人 ，还有天安门 的志愿者 、小区的垃圾整理员、快递小哥。季羡林宁愿打雨伞承接楼上厕所的漏水 ，也不去找楼上邻居 ，怕给邻居添麻烦；作家凌力不让人报道她，也不愿将她的小说拍成电视剧，只为了伤口 的纯粹性 。于 是 ，作者以这些品德为“师”。但此文最闪亮的还 是那些平凡 的老师 ：为抗战胜利70周年阅兵盛典忙碌的志愿者 的奉献精神；清洁垃圾桶的保洁员大姐，每天应对恶臭，一直站着工作，下班了还要到商场继续工作，然而她一身整洁、从不懈怠 、精神饱满 、心态快乐 。文章充盈着正气，洋溢着朝气 ，饱含着感恩 ，有一种朝阳般的明丽壮阔，读之让人感慨不已。

　　李一鸣 的《一个人 的创业史》与梅洁的《奋斗者 的精彩人生》可以对读 。它们都写小人物，都写底层人的奋斗 。李一鸣笔下的 是一位农民，他不断打工，“创业”成为其目标 ，但每次都以失败告终 ，不过，他从不气馁，收拾好心情再来。这篇文章 的深度在于 ，有一种创业精神在中国普通农民身上如野生植物般蓬勃生长，不可抑止。梅洁写 的 是一位工人 ，他从不包分配的中专毕业后，进企业打工 ，喂猪、洗红薯 、做粉条的工作夜以继日 。然而 ，他不屈从于命运，坚持读书写诗，用了23年拿到各种各样 的资格证书 ，最后成为高级记者，并在城里安居下来 ，有了自己的万册图书 。这 是一个靠读书、写诗走出困局的故事，主人公百折不挠的精神充满感召力。

　　王开岭的《静止 的春天》写新冠疫情下 的生活。扰乱了人们的生活，但文章并不悲观绝望 ，而 是以心灵 的阳光和美好 的期许对待生活 。可以说，越是在困境中，生命越要坚韧充实 。从容不迫 、优雅开明、诗意盎然 的叙事与笔调 ，也使此文如春花般盛开 。

　　除此之外 ，郭文斌的《大年本身是余庆》 、李登建 的《最后的乡贤》、辛茜 的《遇见黎明，万物从容》等都是此类散文。精神 的光芒不仅从人的身上升起 ，也在时间的地平线上照耀万事万物 。从中读者能够听到时代 的心跳，以及带有美好感受 的生命 的歌吟。

　　穿越历史回声 的现实观照

　　历史回忆一直 是文学特别是散文的母题。2022年的散文作品在此有所开拓与创新。其主要特点在于 ，对于历史有了新解，特别 是赋予其现代内涵，也有了某些文化意义上 的思考 。

　　穆涛的《黄帝给我们带来的》《〈尚书〉与〈诗经〉 的一场风云际会》《旧文献里的种子，以及优质土壤》《季节里的中国原理》《中国历史 的学名叫春秋》等散文， 是一个关于历史回望与现代思考的集束 。这些资料性很强、考证细密、用功甚为专精的文章是学者型作家 的标志 ，但最有价值 的还 是其中的中国文化自信 ，以及由此延展的中国古代制度、文化资源 的现代价值。如穆涛所说 ：“修身养性是内装修，但内装修妥帖了，还要有所为，一个身心健康 的人 ，如果一辈子碌碌无为，应该是最大的憾事。”“一个人做好内装修，安顿妥当了自己和家人，之后去做一番治国安邦的大事业，但最高 的理想状态不是傲视群雄 ，一览众山小，而 是与天下人和谐相处 ，共筑大同世界。”这是现代人从历史中咀嚼出的生命智慧。

　　李登建的《台子 的光芒》写 的是清光绪十八年在山东齐东县为防御黄洪建立 的一个台子 。文章入口小 ，但有历史纵深感 ，对于人事物 的描写精雕细琢 ，营造了历史性 、在场感、现实性 。这 是人与自然 、历史 、现实 、自我 的搏斗与和解，也是对人生 、人性、生命的深刻解读。文末 ，作者写到带着“我”去寻访台子的王大生先生 ，红红 的眼窝里汪着泪水，长啸一声：“我 的老台子，只剩下一个小小的火烧了……”台子在岁月中沉寂，其光芒暗淡到只剩下一个火烧店 ，这仿佛在向世人发问，也 是提出了一个需要解答 的文化问题。

　　王月鹏的《海水与火焰》《在半岛》《海里的根》《石帆》都与大海有关， 是关于海与海岛生活 的感悟与升华。其中，有渔民 的下海捕捞史，有海的历史文化文明碎片 ，也有渔民 的家史、村史 ，都反映了海洋文化文明的现代折光。作者还从海边 的奇人逸事中看到了生命底色 。如海边有块石头被称为山 ，因露出地面 的部分很少 ，却挖不到底 ，于 是 ，作者说：“这座最矮的山 ，与那些孤独 的岛 ，有着相仿 的境遇。”“那些被隐匿 的部分，才是真正让人尊重 的存在。”

　　历史文化散文在2022年增加了深度，也拓展了时空感 ，使历史与人生智慧得以凸显 。这在南帆 的《二十九座滕王阁》、冯秋子的《寂静之声》 、彭程 的《南漳的前世今生》等作品中都有表现。历史的身影虽然斑驳 ，但用现代 的眼光依然能看到它的余晖，以及传达出来 的那种难以言传的隐喻与符码 。

　　情到深处 的感动与遐思

　　散文 是自我抒情的最好方式 。只 是与诗歌比 ，散文更真实可靠，也具有平衡感，特别 是容易将内心深处的情感挖掘出来 ，或 是让它自然而然流淌出来。2022年散文作品的抒情性令人读来别有滋味。

　　王尧的《书桌上的字词句》写到父母亲情，写到自己与家庭的关系，也写到自己求学、教学、写作的心境。难得 的 是情深似海 ，却用平淡 的叙事表达，在淡淡的诗意中透出人生的寂寞 ，也包含了某些对生活 的理解与智慧 。读王尧的散文随笔，内心会悄然被他 的文字、情绪 、思想与心语打湿，并升华起有关古往今来的思绪 。作者说 ：“现在 ，我在老屋的东房 ，面对着书桌 ，把抽屉里的东西装进一只包里 。阳光下 的灰尘柔弱地飘浮 ，我在恍惚中，回到青年 ，回到少年。父亲没有写过一本书，但我觉得这张书桌上叠满了父亲 的字词句。这些字词句散落到我 的稿纸上 ，慢慢生长发育 ，我写《民谣》 ，就是写村庄的字词句。”这样的文字像打开一把古旧 的扇子，在生命 的铺展中，所有情愫都像长了翅膀一样，飘然而至。

　　徐可 的《启功夫子逸事状》《仁者启功》 是专写启功先生的 。文章立足于启功 的学问人生 、书画艺术来谈其品格境界。其间的崇尚、喜爱 、相知、相与之情溢于言表 。作者从清、正 、秀 、雅、劲、润六个方面来品味启功 的书法 ，也 是对其人品的高度概括 。“读先生法书 ，如对清风明月 ，如临一泓清水 ，令人神清气爽，尘杂俱灭 。”文章还记取了作者与启功先生的交往 ，“更有幸与先生相交十数年，与先生‘情逾祖孙’” 。写启功的文章甚多，但像徐可这样建立在信 、爱、知、明 、悦 的基础上 ，又能有所领悟和幻化的散文作品，并不多见。

　　张清华 的《郑敏先生二三事》是写老诗人郑敏 的 。张清华在文章中尽管只写了与郑敏交往 的几件小事，但用情专深、感觉敏锐、诗心飘扬，一下子将书写人物 的人生、生命 、诗歌带入了纯净境地。从郑敏赞美张清华 的声韵并想教授他和声 ，到老年郑敏在一次聚会上反复问了十多次张清华“你叫什么名字”，再到郑敏去世后告别仪式 的落寞 ，这几个都是耐人寻味 的细节，还有结尾张清华送别郑敏 的一首诗 ，都将作者 的情怀打开，在天地间起舞 ，形成一种带磁性 的场 的魔力 。

　　张鸿的《梦境里 的父亲》起于平淡，叙述平凡，但情真意长。对于女儿来说，父亲很少褒贬她，也不像对哥哥那样抱有更多期望 ，这反倒有助于她成长 。通过陪父亲住院看病，特别 是父亲临终时流下的一滴泪，让女儿魂断梦里 ，有了与父亲难以分舍的细节 。这种通过普通平淡的父女关系所展示的深情 ，很见艺术功力。

　　当下写人纪事 的散文很多 ，但真正有情、有深情又能以一种艺术形式表达出来 ，并非易事 ！而2022年的散文创作在这方面有不少收获。

　　草木世界折射天地之道

　　散文写人相对容易，写好万事万物则相当困难 。这是因为作家较少有耐心观察物性 ，也很难真正从物性角度写物，并由此生成哲学意义的天地之道。2022年散文创作在此有所推进 。

　　彭程的《金海湖 的来去》《远处的风声》《枯叶 的预约卡》 是写景之作 。由于作者由人入物，由动变静 ，由外观到内视 ，可以心态泰然 、一平如镜 、细如发丝地体验物性 、情境与心境。作品写道 ：“大自然里各个物种的存在都有自己 的理由，都 是生物链条中 的一个不可缺失 的环节 。这些无人过问的果实 ，实际上也加入了大自然生灭成毁 的无限循环，那些挂在枯枝上 的 ，会成为漫长冬日中飞鸟 的食物，那些坠落泥土中腐烂的 ，则会给土壤增加养料。”从“物”的角度形成哲思，会得出与人不同 的看法 。

　　杨献平 的《沙漠的细水微光》对于沙漠有独特 的观察理解 。通过广漠细沙那神一样的存在 ，作者说：“人事总是在不断地消亡和新生 ，过去 的事物 ，在时间之中变成了后人 的某种发现，这种现象，其实充满了悖论 。可世界原本就是这个样子 ，总 是在缔造 ，也总 是在扬弃。唯有这沙漠 ，它只会不断地扩大，而不会从整体上发生根本性的变化 。”以沙漠之眼观人 ，人 的不确定性及其渺小是显而易见 的 。

　　王剑冰的《盐》 ，虽然写的 是盐 的历史，但透过盐似乎有了对生活 的新解。因此 ，他才能“站在盐井前 ，说是往下看 ，实际上满含仰望之情” ，并产生这样的思考：“出卤 的一刻，千万朵白浪从细长 的竹筒中迸出 ，像一群躲藏万年 的活物四下里奔突 ，一会儿便又变成本色 的汁液 。食盐晶纯，容不下杂质，它最初的浆水竟如此悲悯，含有对众生的温爱与仁慈 。”这 是从盐 的品性来反思人性 的异化问题。

　　杨海蒂的《烈焰之花》是写唐山花瓷 的 。在作家笔下 ，这是由纯色瓷器向花色瓷器 的转变 ，她用灵动的文字勾勒唐山花瓷之美 ，其色彩 、图案、线条、光泽 、灵魂都让人销魂 。尽管这种美可用各种形容词形容，但作者认为最好的内在表达 是，“最朴素又最惊艳，达到高深莫测的艺术境界”。这可能是人工艺术所能达到的最高境界 。

　　还有一些写物之作值得重视。这包括何向阳 的《碧水丹山》、王干的《里下河食单》 、刘琼 的《食，性也》、朱鸿的《菜之美者》 、蒋新 的《琉璃醉》 、辛茜的《红花绿绒蒿》 、杨文丰 的《胭脂梦似的荞麦花》 、赵瑜 的《往日叙事》、王子罕的《“状元楼”的故乡味》、叶浅韵 的《赘物记》、刘学刚的《花木有灵》等 。

　　2022年 的散文作品 是丰富多彩 的。本文只是撷取了其中 的几朵浪花，希望能通过这几朵显示其整体气度与风采，也预示着散文创作 的前景与希望 。（作者王兆胜系中国社会科学杂志社副总编辑）

《山海奇幻夜》：一览瑰丽东方之美******

　　作者：钟　玲

　　奇幻东方之美 ，始于山海 。

　　在《山海经》光怪陆离 的世界里 ，奇特的珍禽异兽 、神秘的上古英雄，与山川湖海 、奇花异草，共同构筑了一个“东方源宇宙”。

　　一部上古奇书 ，极尽古人对世间最旖旎的想象。1月14日北方小年夜，以《山海经》为主题的国风幻境音乐晚会《山海奇幻夜》，将在优酷、河南卫视与观众见面，“实现”数千年来人们对自然天地的浪漫神想。

　　自2021年《唐宫夜宴》火爆出圈开始，河南卫视在两年 的时间里 ，又陆续打造了《芙蓉池》《纸扇书生》《洛神水赋》《墨舞中秋帖》等一系列创新传统文化 的特别节目 。此次与优酷合作推出的《山海奇幻夜》，将目光聚焦在传说奇著《山海经》，在舞台上重现了那个古老又遥远的山海世界，于神灵异民 、珍禽奇兽 、灵草嘉木 的交相辉映中，铺展出一幅瑰丽的诗意长卷。

　　题材 的突破和视听 的创新，追寻传统文化新表达

　　张予曦 的歌曲《春意晚》 ，歌颂美好 的爱情；S.I.N.G的歌曲《红莲》 ，展现巾帼不让须眉的侠气 ；萨顶顶 的歌曲《鱼跃而上》，传达鱼化鲲鹏意象之美；裁缝铺 的《神树·琴侠》，寻觅《山海经》神树传说与三星堆的千年“邂逅”……

　　《山海奇幻夜》分别以兔飞猛进 、万狮如意 、年年有鱼和美年腾达4个篇章，由玉兔、醒狮 、吉鱼 、喜鹊四种瑞兽引出不同 的祈福舞台，以传递瑞兽背后 的美好寓意 。

　　除此之外，《山海奇幻夜》还选取了三个维度 的符号来进行内容创作，神兽符号、故事符号、山海奇幻世界的视觉符号 。这些符号的体现运用涵盖到剧本 、服化、音乐制作 的方方面面。《山海奇幻夜》还在共享潮年主题 的贯穿之下 ，以三个逻辑线索，勾画中国人亘古不变的传统新年祝愿——

　　“乐在一起，祈佑新年” ，主持人在年夜饭中相聚，聊新年、侃瑞兽、开年符 ；“乐见山海 ，瑞兽送福” ，不同的瑞兽故事引出不同的舞台节目 ，艺人登场送出新年祝愿；“乐享当下，国潮生活”，邀约年轻一代山海达人 ，追寻传统文化在现代生活中的有趣表达。

　　一条“山海奇幻街”和一座“山海火锅店”，汇聚国内知名的“90后”山海匠人，《山海奇幻夜》以更年轻、更国潮 、更烟火 的方式，与观众一起迎接新年。

　　音乐+故事的高度融合 ，映射奇幻东方之美

　　吴克群 的《夸父追日》 、萨顶顶 的《鱼跃而上》 、刘宇的《神想·山海入梦》……沉浸式、虚实结合的幻美盛景穿越天地、日月、山川 ，那些动听 的音乐，通过《山海奇幻夜》的舞台 ，以“新姿”谱写了包罗万象 的山海魅力。

　　夸父的壮志能在摇滚中呐喊 ，九尾的妩媚也可在情歌中妙曼 ，应龙的不畏更能在说唱中张扬……能想象得到吗？那些《山海经》里传奇 的英雄与神兽，竟在现代国潮音 的诠释下 ，有了新形象，有了新样貌。

　　吴克群表演的《夸父追日》，将夸父 的传说与中国航天“夸父一号”卫星做了古今链接，突破了夸父形象“遥望太阳不可及” 的传统定位 ，以夸父和巨日 的“博弈”，表达“逐日——是人类心底的壮志！”的精神内核 ，把国人皆知的经典故事续写成新史诗，映射中国人永不言败 的逐梦情怀 ；毛不易的《风吟诛仙》，以刻有日月山川 、守护山河大地的黄帝上古神器轩辕剑作为舞台，用歌声缅怀往日英雄，追忆铁骨柔情……

　　在故事题材和音乐曲目 的选择上，《山海奇幻夜》以适配、沉浸为基本原则，一方面选择音乐本身的故事背景和词曲意境就能代入山海传奇的音乐，一方面又将舞台 的视觉延展让故事深入词曲意境去拓展观众的联想 。《夸父追日》《鱼跃而上》《风吟诛仙》《星河入梦》《无畏》《红莲》等极具古风国潮的曲目，通过虚拟技术 的方式 ，呈现出具有完整故事感的山海奇幻舞台 ，做到了“让音乐述说故事 ，让故事赋能音乐”。

　　《山海奇幻夜》 的节目形式，并没有局限在《山海经》的一个个具体 的故事中，而是通过不同角度呈现《山海经》背后的传统文化。

　　“妙染”“守护”“逐梦”“良缘”“不畏”……《山海奇幻夜》以10个关键词，为晚会的节目做了一番文化梳理。特别是刘宇 的中国舞节目《山海画卷》 ，其创意核心就是“妙染” ，在舞台上 ，他以身为笔 ，取色天地，在山海画卷上描绘出了鸾鸟、驺吾 、烛龙三张《山海经》 的巨幅画作。这三幅画作的取色均来自河南省博物院珍藏文物上 的中国传统色彩 ，分别 是汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶的青、武则天金简的金 、《四神云气图》 的赤 ！

　　用中国传统颜色之美 ，来制作XR的虚拟舞台；以年轻化的国潮舞蹈，来妙染山海瑞兽的风姿，这样有趣的传统文化传播方式，能以最直观的视觉体验 ，让观众感受到《山海经》 的奇妙世界 ，以及中华文化的东方之美。

　　以山海为题 、祈福为笔、瑞兽为灵，充满无穷想象力的《山海奇幻夜》 ，用音乐诠释流传华夏2500年的《山海经》，也用千年韵味 的国风浪漫引领人们穿越回历史的星河中感受华夏文明 。

　　这 是又一次古典传奇与现代舞台的浪漫相遇 ，我已经等不及了，你们呢 ？（钟玲）

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）