小朋友在剪窗花 。 黄晓君 摄
在活动现场,不少家长带着小朋友一起来参加活动。“每年元宵节社区都举办活动 ,今年我和妈妈一起来 的,我做了灯笼,猜了灯谜 ,还和妈妈一起包了汤圆,特别开心 。”家住红星社区的周楚铠小朋友一边向记者展示自己做 的红灯笼,一边开心地说。
志愿者为小朋友点朱砂痣 。 黄晓君 摄社区居民一起猜灯谜 。 黄晓君 摄在花灯制作的现场 ,有一位特殊的家长 。马保辰是邕宁区蒲庙派出所 的民警 ,这次他和同事到红星社区协办“反诈猜灯谜”活动,现场宣传反诈知识。特别 的是,他的儿子和父亲当天也一同来到现场 。趁着工作间隙,马保辰坐下陪儿子一起制作灯笼 ,他说:“儿子玩得非常开心 ,很难得有机会让我们祖孙三代人一起感受这样浓厚 的节日氛围。”
两位老人开心地吃着汤圆 ,并竖起大拇指。 黄晓君 摄活动现场除了全家出动的家庭组合 ,还有不少高龄老人的身影 ,比如74岁的独居老人蔡阿姨 。收到社区邀请后 ,蔡阿姨叫上了两位同龄好友一同来参加活动,三位阿姨坐在一起吃汤圆的画面尤为温馨 。
图为活动现场 。 杨巧如 摄为了让社区的高龄 、独居老人能够度过一个温暖 的元宵节 ,社区工作人员和志愿者还来到部分独居老人家中,为他们送上了热腾腾 的汤圆和慰问品 ,同时为老人进行上门义诊,给他们送去节日的关怀和慰问 。
父子俩同时举灯笼 ,脸上洋溢着幸福 的笑容 。 黄晓君 摄元宵佳节将至,红星社区不仅组织了丰富多彩的庆祝活动 ,还通过党建结对、志愿帮扶等形式 ,与结对单位合作开展现场义诊 、反电信诈骗等活动,受到民众欢迎。(完)
东西问·解码兔年丨高巍:庙会何以成为多元文明融会的民间嘉年华 ?****** 中新社北京1月27日电 题 :庙会何以成为多元文明融会的民间嘉年华? ——专访北京民俗学会会长高巍 中新社记者 杜燕 在中国,庙会最早可追溯到远古 ,盛行于东汉后 。历经千年演变,如今既保留传统习俗 ,又融入现代元素,不仅吸引着海外华人参与其中 ,更逐步走出“中国城”,成为各族裔互动 、多元文明融会 的民间嘉年华 ,展现世界各地民众对美好生活 的希冀 。 为什么千百年来庙会备受青睐 ?为什么全球越来越多 的城市举办中国春节庙会 ?中新社“东西问”近日专访北京民俗学会会长高巍 ,阐释庙会千百年嬗变,讲述春节庙会何以成为全球华人 的纽带,成为独具特色的文化符号。 现将访谈实录摘要如下 : 中新社记者:庙会在中国起源于何时?有何意义 ? 高巍 :庙会 是社会发展 的产物 ,作为一种社会风俗,有其深刻的历史社会原因,并随社会发展体现时代色彩。 在中国 ,庙会最早可追溯到远古时期,且一直处于发展变化中。“庙”字 ,繁体为“廟” ,“广”下一个“朝”。东汉许慎《说文解字》曰,“廟,尊先祖皃也 。从广 ,朝声 。”即“庙”本意 是供祀祖先的场所。“国之大事 ,在祀与戎” ,古时祭祀主要是祭祀祖先神和自然神以祈求庇佑和保护 。祭祀过程中 ,人们聚在一起举行仪式、进献供品、演奏音乐等。这可以看作是民间庙会 的雏形。 到东汉时期,佛教开始传入中国,道教也逐渐形成,佛 、道两教以庙观为场地举办多种活动。随时间推移,一些活动走出庙观,巡行队伍中有避邪 的狮子、宝盖幡幢、百戏杂耍等活动 ,热闹非凡 。小商小贩们看到庙观 的烧香拜佛者多,在庙观外摆起各式小摊 。在庙观及其附近定期举行的这种民间活动被称为“庙会” ,又称“庙市” 。 2022年,民众在河南淮阳太昊陵二月二庙会祈福。牛书培 摄商业气息随群众性、娱乐性的增加而增强 ,是在唐宋时期 。唐宋以后,在中国农历新年、元宵节 、二月二 、三月三等节日举行的庙会 ,延续下来并迅速蔓延。 庙会上,官员、客商、民众 、僧侣各色人等 ,熙熙攘攘 。“开庙之日,百货云集,凡珠玉、绫罗、衣服、饮食、古玩、字画 、花鸟、虫鱼以及寻常日用之物 ,星卜 、杂技之流 ,无所不有。”这 是清代富察敦崇所著《燕京岁时记》中记载的庙会盛况。 庙会因商贸 、世俗文化等 的融入,从祭祀活动 、朝山进香等民间信仰活动演化成集信仰、商贸、娱乐 、旅游 、休闲 、探亲 、会友于一体 的民间盛会,越来越成为人们生活 的一部分,成为中国民俗文化的重要组成部分 。 2017年春节,北京地坛庙会 的“皇帝”祭地表演吸引民众观看。富田 摄中新社记者:为何千百年来国人热衷逛庙会 ? 高巍:文化是精神价值的体现 。中国幅员辽阔 ,民间信仰种类繁多 ,加上“十里不同风、百里不同俗”的特点,民俗文化丰富多彩、源远流长。 庙会是历史 、传统 、文化的缩影 。已公布的五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录中,有33个庙会以“民俗类”项目入选,如北京厂甸庙会、山西晋祠庙会、上海龙华庙会等 。 颇具特色的市井叫卖 ,热销的古董字画、精彩 的花会表演 ,还有摔跤比赛、双簧表演、京剧清唱……北京厂甸庙会历时四百多年 ,经由祭祀而庙市,转而书市 ,渐成文商并举的春节逛厂甸民俗活动 ,以其“雅俗相济、商娱相融” 的独特魅力享誉京城 ,成为展示京味民间文化和宣南文化的窗口和平台 。 2018年春节,北京厂甸庙会 的传统摔跤表演 。贾天勇 摄晋祠庙会古称“赛神会” ,源于西周时期祭祀叔虞之母邑姜诞辰的仪式活动,从农历七月初一开始,历时五天,晋祠水镜台演戏酬神,附近百姓上香祈福。庙会期间,还有社火表演等 ,展现山西太原当地古老 的乡风民俗。 上海龙华庙会 是华东地区著名庙会之一 ,可追溯到唐代 ,近代曾吸引印度诗人泰戈尔到此一游 。龙华庙会具有都市性、商贸性和娱乐性的特征,除祭祀神佛外 ,在其发展过程中产生了许多 的传说故事,并形成了丰富 的庙会民俗事项 。 2015年4月,上海龙华庙会。周东潮 摄庙会不断发展变化 ,满足当时社会条件下民众 的精神和物质需求 ,折射出地区 的风土人情和生活百态 ,反映时代 的变迁 。因此,从古至今,庙会流行于中国各地,各具特色 ,备受民众喜爱。尤其春节是一年中最重要 的节日,一元复始,万象更新,给人们带来无限喜庆,过年期间逛庙会更成为各地民众欢庆新年的重要形式。 中新社记者:庙会如何体现民俗风情和时代特色?庙会传承着怎样 的“文化基因” ? 高巍:作为非物质文化遗产的庙会 ,扎根地方社会的文化基础中,反映当地的民俗风情。 以北京地区为例 ,老北京庙会起源于辽代,发展于元末明初,兴盛于明清两代 。昔日北京城庙宇多 ,庙会也名目繁多 ,按内容可分为宗教类 、祭祀类 、商贸类 、文娱类、观光类;按开办时间和性质分 ,每月逢一 、二 、九 、十是隆福寺,主要售百货 、小吃 、花鸟鱼;逢三 是土地庙 ,主要售土产 、百货等 。 2003年元宵节 ,北京市民在隆福寺大街猜灯谜 。史利 摄资料显示 ,新中国成立后 ,庙会继续举行 。由于历史原因,北京庙会一度退出民众日常生活,到1984年举办龙潭庙会、1985年举办地坛庙会,北京庙会开始复苏 。 1996年2月 ,北京龙潭庙会上,“鼠”轿夫抬着娶亲的轿子鼓乐齐鸣 ,引得逛庙会的中外游客争着上轿当回“鼠新娘”。王瑶 摄随着改革开放,经济多样性带来文化多样性。北京的庙会逐渐形成多元化 的格局 :有传统庙会 ,也有时尚庙会 ;有京味儿庙会,也有洋味儿庙会;有大型庙会,也有社区 的微型庙会。近年来 ,商家庙会方兴未艾 ,博物馆庙会 、科技馆庙会蔚然成风。 2018年2月 ,小丑在北京石景山游乐园“洋庙会”表演 。任海霞 摄联通古今、融汇东西,庙会以其深厚的历史沉积、浓郁 的传统风韵 ,不断融入新元素而繁衍传承,更是让其他传统技艺得以传播和传承的载体 。 庙会 是一种典型 的文化空间。所谓“文化空间”,好像看不见、摸不着 ,但整体、综合 、真实 、生态 、生活地展示一种文化传统或模式。庙会就是以社会大规模群体活动的模式传播中华传统文化,以大型集体活动完成一定范围内 的年度社交礼仪 。这 是一种仪式感,不 是个人在家可以完成的,也不是去突出某个人或某种利益 ,而 是需要民众走出家门、走进活动,处于异于平日 的节日环境中 ,满足情感诉求 、体味文化享受 ,就像人们在春节期间逛庙会获得“年味儿”体验 。 2023年1月13日 ,北京市西城区什刹海街道白米社区举办小年庙会。现场有舞狮 、剪纸、糖画 、糖葫芦 、兔爷彩绘、写福字、套圈 、投壶等民间技艺和非遗体验活动 。北京市西城区供图中新社记者:庙会为什么能成为联系海内外炎黄子孙 的文化纽带? 高巍 :从古至今,中国 的各种庙会吸引无数民众。在港澳台地区,信众广泛的传统庙会与祖国有着割不断的联系。在海外华人居住区,从祖国带去的庙会欢愉热闹,以特殊方式传承着中华民族的文化血脉。 2014年3月,香港第十届大角咀庙会热闹开幕,举办大型巡游汇演。洪少葵 摄中国庙会 是活着的民俗 ,很多学者将其称为“中国人自己 的狂欢节”。与西方狂欢节、万圣节等相比 ,这些节日均源自宗教且在历史发展中扩展内涵 ,加入本地文化特点 ,内容丰富多元,是各地民俗文化的缩影与延伸;不同的 是,中国庙会与农耕文化紧密相连,许多地方的庙会是根据所在地的气候特点确定日期 ,结合当地风土人情举办。因此,中国庙会往往与农历“二十四节气”相呼应 ,强调自然与人 的和谐共生 。 作为中华民族传承几千年的重要节日,春节在中华儿女心中 是最重大的节日 ,承载着中华文化的仁爱 、和谐、勤劳等民族精神 ,传达着个体的美好冀望 ,展现出人 的本质 ,即相互关爱、相互支撑、相互帮助。 近年来,海外“春节热”逐年升温 ,很多国家陆续将中国春节确定为当地 的公共假日 。在欢庆春节 的活动中,举办庙会成为许多城市的不二之选,舞龙舞狮 、游行等表演为主,集市为辅,更让节日传递 的文化精神得以升华 。 2008年2月,美国洛杉矶中国寺院西来寺举办传统庙会 ,华人华侨欢度新春 。贾国荣 摄在节日的欢乐祥和气氛中,中国庙会的内容和形式未来仍会不断丰富 、变化,成为各地民众乐于感受的“文化空间”,在这个空间中可以感受人与人之间 的美好 ,感受中华传统民俗虽经千年却历久弥新 。(完) 受访者简介 : 高巍,北京民俗学会会长 ,北京民间文艺家协会顾问,北京市非物质文化遗产保护专家委员会委员 ,长期从事民俗研究 。著有《中国非物质文化遗产》《北京民俗文化史》《四合院》(本书荣获2004年中国民间文艺“山花奖”) 、《幡鼓齐动十三档》等多部著作。
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