(新春走基层)“兔子王”兔年热销:泥韵传神出指端 中国神话IP遇见民间工艺******
中新网济南1月24日电 题 :“兔子王”兔年热销 :泥韵传神出指端中国神话IP遇见民间工艺
作者 吕妍
小小三瓣嘴 ,两只细长耳 ,金盔金甲大红袍 ,背插四面靠旗,手持玉杵,携金钵端坐于祥云之上,祥云下面以浅浮雕的形式塑造了趵突泉、黑虎泉、五龙潭等独具济南特色 的泉水景观……24日 ,在山东济南“兔子王”非遗传承人杨峰 的店铺内 ,五颜六色的“兔子王”排列整齐 。因象征着平安 、健康、吉祥 ,有祛病消灾 的美好寓意 ,其在兔年迎来热销。
杨峰介绍说 ,“兔子王”的原型是中国神话故事中的“玉兔” 。相传,古时有一种怪病蔓延济南 ,在月宫捣仙药的玉兔将药饼捣碎,投在济南“七十二名泉”中 ,喝了泉水 的百姓很快痊愈 ,人们为感念玉兔 ,便在中秋时供奉一个泥塑 的兔子神 。“在北京称其为‘兔儿爷’,济南则叫‘兔子王’。”
图为“兔子王骑虎” 。 祁见月 摄“兔子王”在中国传统民间手工艺中属于彩塑艺术 ,即以泥土为胎,饰以色彩。其制作工艺分为和泥 、制胎、翻模、印模、开模、修胎 、涂大白 、开脸儿等10多道工序,30多个步骤 。“我创作 的‘泉城兔子王’系列作品,在继承传统 的基础上 ,融入了更多地方特色和泉水元素 。”杨峰说,包括在“兔王”脸上 ,以篆书变形的“泉”字绘制脸谱 ,以及融入泉水景观 、咏泉诗文、泉名印章等 ,作品承载着济南的城市文化 。
杨峰称,将“玉兔”雕造成金盔金甲 的武士 ,有 的骑着虎、狮 、象等瑞兽 ,有的骑着孔雀,仙鹤等飞禽,这也是民间艺人的大胆创造 。还有一种“兔子王”底座下伸出一根长线绳 ,每每拉动线绳时,它的手臂和药杵就一上一下地活动,并发出吧嗒吧嗒的响声,更 是广受欢迎 。
“我的第一件作品是被一位来自新西兰的游客买走的,他说在他们国家兔子也有美好的寓意。”杨峰说 。2006年 ,他参加了新加坡的一个文化艺术旅游展 ,第一次将作品带出国门 ,“兔子王”也在那次展会上被来自五湖四海的游客带向了世界各地。“很多外国游客专门把‘兔子王’当成礼物带回到他们 的国家 ,我也希望‘兔子王’作为一个文化载体和符号,能够在更广阔 的空间展示中国传统文化 。”
图为五颜六色的“兔子王”整齐 的排列在展柜中 。 祁见月 摄“‘兔子王’也体现了中华神话文化的五彩缤纷 ,从神话故事中 ,人们创造出许多生动有趣的形象 ,还将这些形象具象化 ,制成各种作品,点缀人们的生活 ,这些神话IP也深受孩子们 的喜爱 。”杨峰说 。
“中国神话故事归属于非物质文化遗产的民间文学类别 ,因其丰富的内容以及超现实性 ,自古以来就有着广泛的民众基础 ,并且为传统非遗的各种艺术形式作品的创作提供了丰富 的素材和造型参考 。”山东艺术学院设计学院教授姜海涛表示 ,中国神话IP从形象到性格都有深入人心的鲜明特征 ,有着庞大 的“粉丝”基础 。以神话原型或元素作为特征 ,从中挖掘并提炼出让人产生共鸣的文化符号,融合现代审美理念解构进行再创作 ,做到体现背后的精神文化涵义 ,可以让非遗真正实现活态 的传承与发展 。
姜海涛建议,未来可以在现代文化和数字技术 的语境下,在尊重和保护非遗技艺的基础上 ,通过理念创新、模式创新,实现非物质文化遗产由文化遗产向创意资源 的转变 ,争取用潮流 的方式焕新传统习俗 ,打造面向未来 的生产和传播方式 ,兼具内容 、视觉、品质和功能性 ,塑造具有全新 的生活体验和艺术享受的非遗作品、文创产品等 。(完)
(文图:赵筱尘 巫邓炎) [责编 :天天中] 阅读剩余全文() |