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连战回忆录披露台政坛秘闻 ，两岸关系 是其中浓墨重彩一笔******

　　【环球时报特约记者 于名】国民党前主席连战历时15年撰写的《连战回忆录——我 的永平之路》，1月17日在岛内出版 。

　　连战办公室主任彭国省表示，连战写回忆录是忠实记述当时的氛围与事件 ，面对自己走过的岁月 ，检讨自己的工作奉献，分享给读者。两岸关系自然是书中浓墨重彩的一笔，据台湾《联合报》17日报道 ，连战在最后篇章对两岸关系提出建议 ，力主“两岸应该推动政治对话、追求最终和平” ，强调“和平”与“发展” 是两岸关系最关键课题。他透露 ，2008年底上海论坛期间 ，因为两岸已达成向前推动经济合作 的方案 ，除了货物贸易与服务贸易要再谈外，未来就 是要碰触政治层面 的制度性问题。当时大陆方面对连战表示，“我们好好再继续努力 ，没有什么解决不了 的”。连战回台湾后特别向马英九报告说，“我们 是否可以好好规划 ，两岸可就政治架构难题商讨未来的制度性安排”。但马英九回应说，政治议题非一蹴而就 ，应秉持“先易后难 、先经后政、先急后缓”的原则，像堆积木方式来进行 。

　　连战表示 ，其实2012年马英九竞选连任前夕，“过境”美国时曾抛出未来可推动两岸签署和平协议 的主张，一度引起广泛讨论 ，但后来不了了之 ，不知是否受到美国压力，到马2016年5月卸任，都未再谈起该议题。2014年及2016年国民党连续选举大败 ，在两岸问题上采取保守做法仍未守住政权 ，现在很多人在检讨反省 ，“但历史 的进程真 是当断未断 ，反受其乱” 。连战曾说 ，两岸事务哪一样 是单纯的经济？每样都避不开政治，他真心期盼有政治家能把上一代留下的历史问题，在我们这代有效解决 ，别留给下一代 。

　　连战在书中还谈到与马英九有关的另一件事——1997年的“白晓燕命案”。他写道，命案发生后，民进党以治安败坏为由要求“行政院”改组，并发起游行，但连战认为 ，任何社会都会发生骇人听闻的绑架撕票案 ，从未听闻要上纲到“行政院长”下台 ，这 是民进党在借题发挥，所以即使第一时间时任“内政部长”林丰正要请辞，他也并未答应。后来“白晓燕案”持续延烧 ，作为“政务委员” 的马英九提出辞呈，连战当时也对马这个政治动作感到不快，“让我有被落井下石之感” 。连战还派人去力劝马打消辞意，但马英九坚持不回去上班，后来也逼得“内阁”进行改组，“这也 是我在行政院期间一段较为不快 的回忆” 。2007年马英九要参选时曾去看他，承诺当选后重启对于“3·19枪击案”的调查 ，但遗憾 的 是马当选后 的8年未对本案重启调查 ，令真相无法大白。

　　马英九基金会执行长萧旭岑表示，书中提到当年 的治安问题，负责任的政治人物会在必要时担负起责任 ，向民意负责 ，这 是民主政治应有的样貌 ，马在当时也做了正确的决定。彭国省则表示 ，“连战对马英九没有意见”。据悉，连战在“跋”中特别感谢马英九连续5年亚太经合组织(APEC)会议委托他代表参与的信任与托付 ，也感谢马在任内实现“和平之旅”五大愿景 。2月7日，连战将在经国七海文化园区举办新书发表会，仅邀5人致辞，第一位就 是马英九。另四位为国民党主席朱立伦 、前“立法院长”王金平、前“行政院长”刘兆玄以及出生在台南 的史学家郑喜夫 。

　　连战在回忆录里还特别谈到2004年的“3·19枪击案” 。他写道 ，他和宋楚瑜当晚本来准备对30万泛蓝支持者发表公开演说 ，但因为枪击案事发突然 ，连战宣布停止所有竞选活动 。连宋探视陈水扁遭拒，且质疑陈水扁和吕秀莲封锁“并不严重 的病情” 。对此，陈水扁16日发表声明称，婉拒连战慰问 是考虑有众多媒体在场的探视可能有所不便，“事件并非自导自演” 。彭国省则回应说，陈水扁的声明跟当年一样谎话连篇，他声称因众多媒体在场而婉拒连宋探视 ，但记者都被隔在外面 ，哪来众多媒体 ？

　　台湾《中国时报》17日评论称，连战这本回忆录记录了他从国民党要员 ，到卸任后推动两岸和平交流的过往，重现国民党主政时期带领台湾蓬勃发展、不断推进两岸和平 的历程 ，“宛如浓缩版台湾现代史” 。对比现在的执政党，有今非昔比之感 。

　　(环球时报)

专家学者纵论如何构筑中华民族共有精神家园******

　　近日 ，由中国少数民族哲学及社会思想史学会主办 的“构筑中华民族共有精神家园”全国学术研讨会暨中国少数民族哲学及社会思想史学会2022年年会以线上线下相结合形式举行 。会议由呼和浩特民族学院马克思主义学院、东北师范大学马克思主义学部承办，来自中国社会科学院 、中央民族大学、内蒙古大学 、西南民族大学、内蒙古师范大学等20余所院校 的专家学者以及学会相关领导等与会研讨。

　　深化中华民族共有精神家园相关内容研究

　　呼和浩特民族学院党委副书记刘九万表示，推进文化自信自强，铸就社会主义文化 ，探索构建中华民族共有精神家园 是新时代民族哲学的使命 ，要进一步深化中华民族共有精神家园相关内容研究 ，进一步推动少数民族哲学研究 、社会思想史研究取得新进展。

　　会上，中国少数民族哲学及社会思想史学会理事长、中央民族大学教授宝贵贞以“铸牢中华民族共同体意识 的科学内涵及其实现路径”为题 ，阐释了铸牢中华民族共同体意识重要论断的形成过程和科学内涵 ，从推进中华民族共有精神家园建设、促进各民族交往交流交融 、推动各民族为全面建设社会主义现代化国家而共同奋斗 、推动民族事务治理体系和治理能力现代化对铸牢中华民族共同体意识实现的四条路径进行了分析和探讨。

　　内蒙古大学铸牢中华民族共同体意识研究培育基地首席专家何生海阐述了铸牢中华民族共同体意识人本观深刻内涵 、理论逻辑和实践路径。

　　“用‘各美其美 ，美人之美，美美与共 ，天下大同’十六个字来说明中华民族共有精神家园，再合适不过。”中国社会科学院研究员赵智奎从精神家园及其相关 的哲学范畴和观念和怎样构筑中华民族共有精神家园两个问题谈起 ，呼吁中国哲学史学界同心协力 ，加快构建和完善中华民族共有精神家园。

　　中央民族大学党委副书记邹吉忠表示 ，新征程上 的民族哲学研究 ，要坚持以中国化时代化的马克思主义为指导，聚焦铸牢中华民族共同体意识这条主线 ，在增进共同性 、增强融合性上下功夫，为全面建设社会主义现代化国家、推进中华民族伟大复兴作出新 的更大贡献。

　　会上 ，东北师范大学马克思主义学部教授胡海波立足中华优秀传统文化 ，深入阐释了“中华民族共有精神家园”的科学内涵和有效路径；青岛黄海学院马克思主义学院院长朝克吉勒图就“党的二十大精神与中华民族共有精神家园建设探索”交流阐释；东北师范大学马克思主义学部副部长荆雨立足中国古代哲学 的理论观点阐发了共同体 的古代文化思想渊源 。华中农业大学教授萧洪恩、福建省委党校行政学院教授雷弯山围绕强化历史担当，夯实铸牢中华民族共同体意识的主体基础专题作了主旨发言。

　　汇聚民族高校研究合力，增进认同感归属感自豪感

　　中央民族大学教授王文东在题为“中国式现代化视域下少数民族传统美德转化发展的基本矛盾和理论深蕴”交流发言中认为 ，中国各民族传统美德 是建设社会主义核心价值体系不可或缺的精神资源 。

　　中国社会科学院副研究员陈亚联认为 ，所谓“费孝通困惑”的产生和走出表明，任何西方理论都要与中国实际相结合，进而给出中国答案。

　　中央民族大学哲学与宗教学学院院长刘成有从何为多元通和 、多元通和何为的核心问题 的提出出发，引出对中国传统哲学 的思维普遍性 的思考与讨论。

　　贵阳信息科技学院校长唐建荣指出，深化民族团结进步教育，注重运用历史史实，尤其 是中国革命史实 ，促进各民族大学生交往交流 ，引导各民族学生进一步增强对中华民族的认同感、归属感和自豪感。

　　会上 ，内蒙古师范大学教授格·孟和 、西南民族大学教授杨翰卿、云南师范大学教授杨志明 、朝阳师范学院教授乌凤琴分别从促进蒙古族哲学发展以培育蒙古族理论思维的重要性、边疆经学成果研究 的重要意义和研究论域、少数民族文化与中华优秀传统文化的交流交融等方面对少数民族哲学发展作阐释和探讨 ；中国社会科学院研究员洪军从中国古代儒家哲学思想对东亚国家哲学发展 的影响作发言交流。

　　呼和浩特民族学院党委副书记 、副院长韩伟新在会议总结中表示，新征程上，作为民族高校必须以铸牢中华民族共同体意识为主线 ，更好推动学校民族团结进步事业、为更好地促进民族地区经济社会 的高质量发展贡献应有之力 。（供稿：杜思成）

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）