资料图:村民挥舞长龙与狮头 。 杨华峰 摄
一 、春节有何寓意 ?
春节是中国最重要的传统节日之一。俗话说 ,“百节年为首”“四季春为先”,它反映了自然时空的新旧交换 。
因此 ,作为“年”的一种称谓 ,春节在各种祭祀仪式与欢庆活动中,就具有了除旧布新、祈福纳祥、感念先恩 、阖家团圆的美好寓意 。
从本质上讲 ,“过年”也可以视为一个时段 。在古代,并无“春节”一词,而“正月初一”常谓元朔 、元日、新元 、元旦、正日、元辰或新正等。
孟令法说,直至民国,“正月初一”被定名为“春节”,并沿用至今 。
二、春节为啥又叫新正 ?
在春节的各种名字中,“新正”自隋唐以来就得到普遍使用,如孟浩然《岁除夜会乐成张少府宅》诗曰:“旧曲梅花唱 ,新正柏酒樽。”
宋人周密在《武林旧事•元夕》中写道:“一入新正,灯火日盛 。”明清时代“新正”这一名称也得到延续 ,荻岸山人在《平山冷燕》中写道 :“因岁暮就在家过了年 ,新正方起身上任 。”
“正日”这一称谓或在汉代即已出现,唐徐坚《初学记》卷四引汉崔寔《四民月令》说:“正月一日 ,是谓正日。”新正也好 ,正日也罢,这些称谓都体现了古人对新年第一天的认识 。
从本质上说 ,这些词汇都带有一定的美好寓意。无论使用哪一词汇指称“正月初一” ,其中 的“新”“正”“元”等词汇所体现 的“一元复始”等理念,都彰显了人们对一年之始的时间定位,也是对万象更新的体认。
三、如何以岁首定年节?
春节能够成为中国的传统节日 ,经历了漫长 的发展过程 ,而这也与历法的选择有关 。
资料图 :北京一家“藏在”四合院里 的小咖啡店挂起红灯笼,营造出浓厚 的中国传统新年氛围,吸引市民前往“打卡” 。 中新社记者 侯宇 摄孟令法介绍 ,中国观象授时 的历史非常悠久,但历朝历代仍有差别,这对以岁首定年节 的传统产生了直接影响 。
在远古时期 ,人们以北斗七星为基准 ,确定了“斗柄回寅”为春正,“建正寅月”之立春为岁首,这恰是干支纪元法 ,或称星辰历 。
简单来看,夏历正月在孟春,商历正月在冬十二月,周历正月在冬十一月 。秦统一六国后 ,用秦历(颛顼历),正月定在冬十月。
汉初时,沿用秦历。至汉武帝时 ,天文学家唐都 、落下闳 、邓平等人在吸收干支历(节气成分) 的同时 ,制“太初历” ,恢复夏历春季一月一日为岁首。此即为今之春节奠定了时间基础,而四川阆中人落下闳则成为当代学者所认定 的“春节第一人” ,被奉为“年爷爷” 。
四 、“年”为何被引申为岁名?
如今,人们提起春节,总会说“过年了”。孟令法解释,“年”属于“禾”部字,许慎《说文解字》将“年”写作“秊”,从禾千声 ,意为“谷孰也” 。
《谷梁传•桓公三年》记载 ,“五谷皆熟为有年也”。基于此,“年”有了“年成”之义,即“一年 的收成” 。基于这一本义,“年”逐渐往表示时间的意义上引申,如此便出现了“年节”“年纪”“周年”“年代”等概念。
“过年”的“年”亦是如此。正所谓“春种”“夏锄”“秋收”“冬藏”,循环往复,人们把“过年”视为庆贺丰收 的节日其实不难理解。
此外 ,“民以食为天”,“社”“稷”对人们来说是极为重要 的,而在春节这样一个重要时段 ,张贴蕴含“丰收”之意的春联 ,举行“社火”“社戏”表演,祝祷“风调雨顺”“五谷丰登”也就成为十分重要 的信俗活动 。
资料图 :图为社火团进行精彩表演 。 马铭言 摄五、除夕与春节有哪些关系?
从时间上看 ,除夕与春节相连,但有其起源,即“逐疫驱鬼”。汉画像石既有“傩戏图”,而宋佚名绘“大傩图”即 是证明 。
孟令法解释,“除”本义为“交易”“去除”,“夕”有“夜晚”之意,而此日一般在腊月三十,俗称“年三十”。是夜人们“通宵不眠”,俗谓“守岁” 。
故从其本义出发,其意可为在一年 的最后一晚“弃旧迎新”“驱邪避秽” 。因此 ,春节和除夕既有相通之处 ,亦有一定区别 ,而前者在某种程度上还可包含后者——民间俗谓“过了腊八就是年”,而“年”在现当代社会即被称为“春节”。
此外 ,人们针对不同亲属关系 ,自初一开始便分不同时段前往亲戚家拜年 ,比如有些地方初二“回娘家” ,初三“姑舅姨” 。
六、除夕最早何时出现 ?
中国民间常将除夕称为“大年三十”, 是日为“大除” ,是夜 ,则称“大年夜” 。在部分地区 ,还将除夕前一日称“小年夜”。
资料图 :随着社会发展 ,年夜饭越来越丰盛 。梁犇 摄从典籍角度看 ,“除夕” 的出现或比春节晚很多。现存文献最早提及“除夕”的是西晋周处所撰《风土记》 ,“至除夕 ,达旦不眠,谓之守岁” 。
除夕大部分情况下是在腊月三十 ,但也有腊月二十九 。孟令法说,中国传统历法总体是阴阳合历,既考虑太阳运行,也考虑月亮运行 ,同时观照北斗七星、二十八宿等 ,但为了弥合日月星的运行时间差,便制定了平年和闰年。
所以,农历年最后一月既有三十天 ,也有二十九天,但以三十天为多。
七、因何要守岁 ?
“守岁”又称守岁火 、照岁等 ,简单来说 ,就 是在吃过年夜饭后 ,全家人在灯火通明中由“除夕”跨入正月初一 ,直至天亮。
孟令法认为,之所以有此风俗 ,原因之一可能是“守岁”起源于古代自然崇拜以及人们对它 的合理解释。人们采取“熬夜”行为 ,以化解想象中“年兽”等带来 的生存危机 。
换言之 ,人们希望在两个时段的跨越中构建一种无形力量,以把一切邪瘟病疫驱走,从而实现对家庭或集体成员 的有效保护。
总之 ,除夕“守岁” 的风俗主要源自人们对新旧交替 的一种象征性表达,体现了人们对自然时序循环往复变化的感性认知以及处理方式 ,并逐渐走向了全民娱乐 。
资料图:图为东城区前门步行街北口 的景观小品“四方平安”。中新社记者 田雨昊 摄八 、春节主要习俗有哪些?
春节期间的节庆习俗丰富多样 ,如吃饺子、放烟火、压岁钱 、逛庙会等等 。
吃过年夜饭 ,也接回了灶王爷 ,等到正月初一 ,大家照例走亲访友,依次“拜年” 。人们穿起喜欢 的新衣 ,准备好茶点糖果,热情招待客人。
在旧日民俗中,从初一到初七 ,每天做什么都有讲究,颇具仪式感 。
九 、为何要吃“五辛盘” ?
有趣的 是 ,有些地方过年时要吃“五辛盘” , 是由生韭、生葱、兴蕖 、薤以及蓼蒿五种植物组成 的凉拌菜,有些也用葱、蒜苗、姜 、椒和芥。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载:“过年食春饼、萝卜与五辛春盘”。由此可见 ,“五辛盘”曾广泛流布于楚地。
“五辛盘”基本均以性味属“辛”的菜为主 ,取其谐音为“新”,寓意新一年 的开始 。此外 ,吃“五辛盘”还有祛邪除病之义 ,祈求“新的一年身体健康”。
十、辞旧迎新是春节核心议题?
“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符 。”孟令法说 ,“辞旧迎新” 的确是春节 的核心议题,可以说,大部分春节活动都与此密不可分。
贴春联、门神等 ,普遍出现于除夕日(晌午) ;正月初一拜年时的拱手作揖、相互问候时 的吉祥语等等,都能说明两者均具有“辞旧迎新”的特征 。
孟令法认为,相较而言,除夕 的“辞旧”属性凸显,正月初一的习俗更倾向于“迎新”。
在他看来,庆贺新春佳节是中国传承数千年 的重要活动 ,我们要重视传统文化对当代社会发展 的作用,在保护和传承的过程中做好工作 ,更好地维系传统节日的文化认同功能 。(完)
成都:优化完善商品住房公证摇号排序选房****** 中新网11月17日电 17日 ,成都市住房和城乡建设局 、成都市司法局发布《关于优化完善商品住房公证摇号排序选房有关规定 的通知》(下称《通知》),提出不再区分居民家庭购房资格 的顺位。 《通知》优化完善了商品住房销售方式 ,不再区分居民家庭购房资格的顺位,登记购房人的资格复核不再按照户籍所在地 、稳定就业地及社保年限进行顺位排序 ;将原来的无房居民家庭、棚改货币化安置住户、普通购房家庭三类优化为无房居民家庭(含棚改货币化安置住户,以下简称“无房(棚改)家庭”) 、普通购房家庭两类。 《通知》明确 ,符合下列情形之一 的,由开发企业自行组织销售 ,不再实施公证摇号:1.首次开盘 的“双限地”项目及其后续批次房源 ;2.建筑面积在200平方米及以上的房源;3.登记购房人数在房源数(不含200平方米及以上)2倍以内的房源。 《通知》规定 ,明确建筑面积在200平方米以下且登记购房人数在其对应房源数2倍及以上 的房源,实施公证摇号排序选房 。 登记购房人数在其对应房源数2倍(含)至3倍之间的,按照无房(棚改)家庭 、普通购房家庭两类实施公证摇号排序选房;无房(棚改)家庭优先选购 的房源不低于对应房源数的70%,剩余房源用于普通购房家庭选购。 登记购房人数在其对应房源数3倍及以上 的,对所有报名成功的无房(棚改)家庭实施公证摇号排序选房;若无房(棚改)家庭不足房源数3倍 的 ,由普通购房家庭按照公证摇号顺序递补。(中新财经) (文图:赵筱尘 巫邓炎) [责编 :天天中] 阅读剩余全文() |