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联合国气候变化大会“气候传播与公众意识边会”成功举行******
中新网埃及沙姆沙伊赫11月16日电 当地时间12日 ，《联合国气候变化框架公约》第二十七次缔约方大会(COP27)“气候传播与公众意识边会”在埃及沙姆沙伊赫举行 ，边会由中国新闻社与生态环境部宣教中心主办，中国新闻网承办，能源基金会协办 。
中国新闻社总编辑张明新作视频致辞。 供图中国新闻社总编辑张明新在视频致辞中表示，气候变化是我们这个时代必须直面 的全球性重大挑战 。共识就 是力量 ，在气候变化治理领域 ，媒体扮演着普及知识、行动倡导、连接各方、凝聚共识的重要角色 。中新社一直高度重视气候传播，积极拓展工作领域 ，愿为讲述传递中国与世界 的低碳好故事 、绿色好声音以及合作新成就 ，继续发挥积极作用 。
生态环境部宣教中心主任田成川作视频致辞 。 中新网记者 陈天浩 摄生态环境部宣教中心主任田成川在致辞中表示 ，加强气候传播，积极提升公众参与应对气候变化意识，在全球气候治理中具有基础性和战略性意义 。宣教中心以提升公众环境和气候意识为己任开展积极探索，积极打造品牌项目和宣传平台，包括开展丰富多样的气候传播活动、发起成立气候传播平台和行动网络、开展应对气候变化教育培训等。
在能源基金会首席执行官兼中国区总裁邹骥看来，实施气候变化政策是贯彻生态文明思想的一个重要的组成部分。能源基金会的愿景和生态文明思想一脉相承 。他说 ，应通过气候传播让社会公众接受应对气候变化 的新意识，尤其要为青年一代所接受 ，并最终转化为青年一代的行动 。能源基金会早在七八年前 ，就专门成立了相关的传播项目 。
图为王毅在“气候传播与公众意识边会”上进行演讲 。 中新网记者 陈天浩 摄国家气候变化专家委员会副主任委员、中国科学院科技战略咨询研究院研究员王毅在演讲时则提到 ，中国正在构建一个以国家公园为主体 的自然保护地体系，这需要协调各个利益相关方的关系，还要有更好 的公共参与 。他认为，通过建立国家公园，一方面能够利用国家公园本身的教育功能来提高公众保护生态环境的意识；另一方面通过公众的参与，也将更好更快地推进中国国家公园 的建设。
全球能源互联网发展合作组织发展局局长助理管秀鹏介绍了该合作组织开发的能源全球平台，“接下来我们将以能源全球平台为媒介，与各方携手共建全球能源互联网，积极应对气候变化 ，为人类 的可持续发展作出更大的贡献 。”
“推动社会共识 的形成和广泛 的公众参与需要一场公众气候观念 的升级 。”清华大学新闻与传播学院气候传播与风险治理研究中心主任曾繁旭认为，气候传播要逐渐实现范式转变 ，通过好 的故事，让科学数据和政策转变为真实可感的公众生活 ，让公众觉得 ，能源 、气候议题并不在远方 ，而在你我身边 。
能源基金会策略传播项目主任荆卉表示，“让气候议题更加主流化，未来有很多可以继续发力的方向，比如强化公众对于气候问题和低碳解决方案更科学 的理解 、增加气候变化在社会讨论中的可见度、强调低碳转型以人为本的定位 ，以及给公众提供更多参与机会和直观体验 ，让人们认识到自己既是低碳转型 的贡献者 ，也 是受益者。”
图为彭大伟现场分享对中国气候报道新趋势 的观察。 中新网记者 陈天浩 摄中新社融媒体中心副主任兼中新网副总编辑彭大伟分享了自己对中国气候报道新趋势的观察，“随着VR 、AR等技术及新媒体、融媒体形态 的不断延伸发展，未来的气候传播形态将更加广阔 ，针对的受众将更加广泛，也必将在全社会汇聚更大合力。”
伦敦大学学院可持续金融和基建转型首席教授梁希分享了对中国企业ESG发展的见解并建议上市公司披露社会责任报告方面根据国情制定本土化 的信息披露标准 ，推动智能化 的数据收集 ，同时通过能力建设和政府领导，从根本上提升市场主体对ESG 的认知。
图为“气候传播与公众意识边会”现场。供图在边会圆桌对话环节，“一带一路”绿色发展国际研究院执行院长张建宇、中节能咨询有限公司总经理廖原 、绿色和平中国首席代表袁瑛，就面向“双碳”目标转型实践与气候传播的议题进行讨论。
张建宇认为，技术进步使我们对气候变化做出 的贡献能够可持续以及可被认识到。有了支持 的态度 、理解的程度，以及技术进步带来 的具体改善 ，我们将可进入美好生活和气候友好的新时代 。
廖原也认为，技术的赋能使得我们对更美好生活中舒适的追求，以及对气候变化做出的贡献 ，两者开始趋同 ，这能够帮助每个人对气候变化问题的支持、理解和行动落到实处 。
“公众气候行动具有多样性和在地性” ，袁瑛指出，ESG等新兴议题 ，对企业采取更高更好的气候行动有激励作用和约束作用，同样会推进公众 、企业采取不同层级的气候行动。(完)
东西问·中外对话丨从古丝绸之路到“一带一路”，东方文化如何走向自信 ？****** 2000多年前 ，横贯亚欧 的丝绸之路是连接东西方商贸人文的纽带 ，古丝绸之路对东西方文明交流互鉴有着重要启示。 如今，大国博弈、乌克兰危机、中东乱局……亚欧大陆，这片承载着人类重要文明记忆 的土地 ，被视作全球地缘政治和经济竞合 的中心。 就此，中新社“东西问·中外对话”邀请中国社科院学部委员、中国边疆研究所所长邢广程 ，西南大学伊朗研究中心主任冀开运 ，与伊朗艺术研究院助理教授、东方部主任纳思霖展开对话。 专家们表示 ，古丝绸之路见证了人类不同发展阶段的文明交流。它启示当今世界：文明需要开放互鉴，而非封闭脱钩 ；需要平等尊重 ，而非唯我独尊。当前 ，美国等国家在亚欧地缘政治上频繁“埋雷”“添堵”，阻碍亚欧互联互通 的战略意图明显 ，其背后则是狭隘的“文明优越论”作祟 。 视频 ：【东西问·中外对话】专家：当中国成为国际秩序 的维护者，西方显露出狭隘心理来源 ：中国新闻网 对话实录摘编如下： 丝路见证不同阶段 的文明互鉴 中新社记者 ：古代丝绸之路是连接亚欧非 的文明之路 。从古代丝绸之路到如今 的“一带一路” ，为何亚欧之间的互联互通如此重要？ 邢广程 ：公元前138年，张骞出使西域 ，司马迁有一个非常经典的概括叫“凿空”——就是丝绸之路从欧洲到亚洲，几乎实现了全线贯通 。现在我们提出“一带一路”，就是说明到了21世纪，人类依然需要在欧亚非大陆进一步实现互联互通，这 是全球化 的需要 ，也是人类在不同阶段所进行的文明交流互鉴探索 。 纳思霖：现在我们把丝绸之路视为文明交往之路，就是鉴于自古以来这条路上基于贸易而展开 的丰富人文交流。丝绸之路上的中国和伊朗有悠久的文明交往史，比如 ，人们常听到一个说法 ，一个伊朗国王把狮子作为礼物送给中国皇帝 。狮子，波斯语叫Sheir ，来中国之后称作“狮” 。可以说，中国狮舞也是中伊文明友谊之舞 。 但是，现在伊朗年轻人对古丝路文化知之甚少 ，提到中国文化，他们可能只会想到中餐、武术、商业等 。因此 ，我们也需要教导这些对东方文化 ，对中伊两国 的宗教 、语言感兴趣 的大学新生 ，要让现在 的两国年轻人相互了解 。 视频 ：【东西问·中外对话】伊朗学者：狮舞可称为中国和伊朗的文明友谊之舞来源：中国新闻网 中新社记者 ：纳思霖长期从事丝路文化研究，最近出版了新书《伊朗细密画中的中国元素》，这些研究对于当下 的文明互鉴有何意义？ 纳思霖 ：为了以最佳方式来展示历史上中伊文明之间 的艺术交流史，我在中国做了四五年研究 。在这本配有插图的书中 ，我们介绍了在中国元朝时期 ，伊朗绘画受到的来自中国 的影响，并展示了两个文明古国之间历史悠久的友谊 。因此，我希望这有助于帮助对东方艺术 ，尤其是中伊两大文明的艺术感兴趣 的人们加深对两大文明间的友谊 的理解。 中新社记者：作为古丝绸之路上的两大重要文明，中国和伊朗有2000多年 的文明交往史 ，这种交往有哪些现实启示？ 冀开运：中伊两大文明有惊人的相似之处 。在古代 ，两大文明都曾影响周边国家；到了近代，都曾深受列强侮辱压迫 ；而现当代 ，两大文明都在谋求民族复兴，探求有民族特色的现代化进程。 这种友好交往启示我们，其一 ，要对自己 的文明有高度自觉自尊；其二 ，任何文明都有长处，应包容互鉴 ；其三，每个文明都有长期生存 的理由。中伊 是2500年来欧亚大陆文明交往的典范 ，历史让我们懂得，平等开放 、互学互惠 的前提下，世界文明才会结出更加辉煌灿烂的成果，这就 是中伊文明交往对今天全球化、文明互鉴最深刻 的启示 。
从“仰视”到“平视” ， 是东方文化自信回归 中新社记者 ：我们以往经常说“崇洋”，但现在很多中国年轻人喜欢“国潮”“华流” ，从东西文化吸引力 的变化，能看出哪些历史逻辑 ？ 邢广程：我年轻 的时候，还能听到很多老年人将煤油叫“洋油”，火柴叫“洋火” 。“洋”字代表了一种我们说不出的洋气感 ，其实就是文化吸引力。之前我们是仰视西方 ，现在不再仰视 ，而 是平视，对西方的认识更客观，将西方文化作为一种和我们平等交流的文明载体来看待 ，东西文化吸引力不是单向的，而 是双向、多向的。 这种心态 的变化 ，最主要的支撑就 是中国崛起。我们尝到了改革开放的甜头 ，尝到了全球化 的甜头 ，尝到了文明互鉴 的甜头，开放 的大门会越开越大。同时 ，文化自信 的程度越高，我们就越能感到有理由也有义务为人类文明做出更多中国贡献。 视频：【东西问·中外对话】专家：从“崇洋”到“国潮”折射东西文化吸引力变化来源 ：中国新闻网 中新社记者：伊朗年轻一代有没有对于本民族文化或者东方文化 的“自信回归”？ 纳思霖 ：我非常认同邢教授 的观点，我们强调保护自己的文化 、语言和文明 ，但这不意味着封闭，我们要与其他文明在互相尊重 的前提下密切交往 。 近十年 ，越来越多伊朗年轻人对东方文化感兴趣，大学有中文系，每年都有很多新生选择学中文 。从现实看，中文是世界第二大语言，不少学生认为学中文未来可以找份好工作 ，有不错 的收入。从更深层次看，他们 是被中华文化吸引，学习汉语时 ，也会想接触中国的文化和艺术。 “自信回归”是个非常好 的提法。其实，我们现在常说的美国文化 ，历史不 是很长，只有几百年，甚至都无法称之为文化。东方有深厚的文明积淀 ，伊朗和中国作为因丝绸之路结缘的两大文明，如今应该有更好 的文明交流示范。 美国为何对“一带一路”如此纠结 ？ 中新社记者：近年来 ，中国与部分西方国家之间的人文交流受限 ，如何看待政治操作对文明交往交融的影响 ？ 冀开运 ：中国经过40多年 的改革开放融入全球化以来 ，西方的自利心态就凸显出来 ：你不能比我富裕，不能比我平等 ，全球化的好处只应属于我。因此，当中国成为国际秩序建设者、维护者时 ，这样 的国际秩序他们宁可不要 。 另外，欧美一些人对中华文化、东方文化始终有傲慢与偏见。他们固执地认为东方文化就是愚昧、落后 、专制 ，在意识形态偏见下产生了文明上 的傲慢 ，而这种傲慢又进一步加深偏见。 中新社记者：有观点认为，美国在欧亚地缘政治上的频繁动作只有一个目 的 ，即阻碍欧亚大陆经济整合，如何解释？ 邢广程 ：今年，美国在乌克兰危机背后下了很大功夫 ，客观上对丝绸之路经济带，对欧亚“五通”产生影响 ，因为已经打起仗来了。同时 ，他又在海上搞印太经济框架 ，在21世纪海上丝绸之路上再做堵点 。美国不断在陆上和海上给亚欧制造新堵点 ，这种战略意图非常明显。 “一带一路”没有排斥美国 ，也希望美国参加 ，但是“你不当头就不参加 ，你要参加必须当头 ，必须听你的话” ，这种帝国思维已不适合21世纪的发展 。
中新社记者：如何让美国和西方理解超越意识形态的文明交流互鉴 ？ 冀开运 ：全球化时代 ，中国离不开世界，世界也离不开中国。回顾古丝绸之路上的文明互鉴，有利于增进东西方在民族心理和文化信仰上的沟通理解。“脱钩”绝不符合世界人民 的利益，也不符合中美两国利益 。鼓噪“脱钩”言论 ，说明美国政客 的狭隘和短见 ，事实上 ，也脱不了钩 ，不是中国人不想“脱钩”，美国的利益也要求无法“脱钩” 。 邢广程：我们提出人类命运共同体理念，因为当今人类面临一大堆共同问题，包括气候 、灾害、贫困等等 ，应对这些威胁只能团结协作 、命运与共。上升到文明层面就要强调文明对话 ，强调文明是平等的 ，没有优劣之分 。西方一定要消除“文明优越”的偏见，如果认定盎格鲁撒克逊民族天生高人一等 ，这就 是对文明认识 的扭曲 。 
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