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六集大型电视专题片《长征之歌》将在央视综合频道播出******

　　历时两年 ，中央广播电视总台制作 的六集大型电视专题片《长征之歌》，将于1月11日至13日，1月16日至18日在央视综合频道20:00档播出，每天一集 ；次日在央视科教频道21:20档重播 。长征 是中国共产党人 的精神血脉 ，一代又一代中国共产党人继承长征精神，赓续红色血脉 。本片以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，以建设长征国家文化公园为依托进行拍摄 ，讲述长征故事 ，弘扬长征精神，反映新长征 的新成就， 是一次对长征题材专题片创作的探索。

　　本片分六集，每集50分钟 ，共300分钟 ，完成片自拍量比例达70%，表现出鲜明的创新特质 。六集分别是：第一集《让长征文物活起来》，第二集《跨越时空 的承诺》 ，第三集《一条绿色生态廊道》，第四集《奇迹在万里征程闪耀》，第五集《红飘带上 的诗与远方》 ，第六集《长征让世界读懂中国》 。

　　与以往反映《长征》 的纪录片不同 ，本片以反映长征国家文化公园建设为特点 ，从新时代的高度讲解长征历史 ，讲好长征故事和当下故事。长征国家文化公园， 是“十四五”时期国家深入推进 的重大文化工程。红军长征途经15个省（区、市），沿线留存了数量庞大、类型丰富 的长征文物和文化资源，具有不可替代的历史价值、纪念价值和教育价值。本片结合长征国家文化公园建设 的保护传承 、研究发掘 、环境配套 、文旅融合、数字再现、教育培训等工程的要求 ，反映公园建设 的进程，展现长征精神 。

　　本片用各类文物和文化资源讲述长征，让文物说话 ，让历史说话，让文化说话。长征国家文化公园包含长征主题纪念馆 、纪念设施和文物 ，覆盖了长征中的重大历史事件和重要遗址 、纪念地，承载伟大长征精神 。片中讲述了遵义会议纪念馆数字化保护工程 ，泸定桥铁链制作技艺传承 ，甘肃会宁红军党员登记表等 。

　　本片注重故事表达 ，使内容有人物、有细节 、有温度、有感情。当下视角切入，串联起50多个重要故事段落 ，表现“长征与我们” 的创作理念 。片中围绕当年红军 的庄严承诺 ，讲述了今天各级党组织 、广大党员干部和各族人民在以习近平同志为核心 的党中央的领导下 ，“走好新时代长征路”生动鲜活 的故事。在奋战脱贫攻坚和实现乡村振兴 的过程中，湖北省郧西坎子山村党支部书记魏登殿 、贵州师范大学教授熊康宁……一个个鲜活的形象 ，反映着时代 的变迁 。当年红军走过 的万水千山，正被建成生机勃勃的绿色生态廊道 。江津白沙长江大桥建设生态保护 、夹金山下蜂桶寨大熊猫国家公园等……，展现大美中国的气象 ，创造人类文明新形态。在长征国家文化公园及其沿线 ，分布着中国各领域的重大基础设施和“大国重器”建设项目：南水北调中线工程、中国天眼……，历史上 的长征与新时代 的长征紧紧相连。当年长征文化一路璀璨，红色布告 、标语、石刻等 ，成为独特的长征文化遗存。广东南雄发现了有曲谱有歌词 的红军歌曲 ；反映长征的小说、诗歌 、美术、电影等作品层出不穷 ；今天 的中小学课本中，有关长征内容 的课文共计11篇 。长征文化成为我们国家宝贵的精神财富 。

　　本片着重国际表达 ，向世界讲好中国故事 。片中介绍了第一位通过著述向世界讲述长征外国人勃沙特 ，展示了陈云首次向共产国际讲述长征的珍贵文献 ，讲述了美国记者斯诺在陕北保安拍的照片，使毛泽东和中国红军的形象第一次在世界亮相 ，美籍医学博士乔治·海德姆见证了人民军队，成为坚定的革命者 。长征让世界读懂中国 ，长征在人类精神家园中具有史诗意义 。

　　电视专题片《长征之歌》，是各方面通力协作的结果 ，摄制组用长征精神拍长征。总导演闫东，总撰稿江英、刘岳 、董保存等主创人员， 是2016年创作大型纪录片《长征》 的原班人马。在中央和地方有关单位协调配合下 ，与国家文化公园专家咨询委员会（专家团队）、中央党史和文献研究院、军事科学院、国防大学等单位专家合作开展创作 。在疫情防控 的情况下 ，摄制组派出外拍团队近60人分6个组到各地拍摄 ，外拍总素材超过400小时。摄制组跋涉15个省（区 、市），111个市县 ，总行程45210公里；共拍摄84个人物故事、历史故事 ，采访217人 。片中使用了33位老红军口述历史资料，本次又抢救式采访到6位参加过长征的百岁老人 ，其中川籍女红军赵桂英已于2022年11月18日离世，享年106岁；川籍女红军王少连已于2023年1月9日离世 ，享年102岁。

　　大型电视专题片《长征之歌》 的播出，对于全面贯彻党 的二十大精神，激励广大群众走好新时代 的长征路，必将起到重要推动作用。正如本片主题曲《长征之歌》中所唱的 ：“长征之歌歌不断 ，同心结，向前方” 。

边疆考古重现古丝路上的交流传奇******

　　合浦望牛岭汉墓出土 的部分珠饰 资料图片

　　近日 ，第四届中国边疆考古论坛在线上举行，考古学者围绕新疆、内蒙古、甘肃、西藏 、四川 ，以及东北、华南地区 的考古新发现作了四十多场精彩的报告。边疆地区因特殊 的地理位置，与周边国家地区有着密切 的互动 ，往往还 是丝绸之路上 的璀璨明珠 ， 是西方文化传入中国 的第一站。许多丝绸之路上东西方文化交流碰撞 的故事 ，尘封千百年后，陆续在边疆考古中重见天日 ，过去的传奇得以揭开神秘面纱 。

　　漂洋过海的玻璃珠

　　一颗颗色彩斑斓的珠子，可能只不过是墓主人生前手腕、颈间 的点缀 ，而在考古学家眼中 ，它们并非只 是精美的饰品，借助科技手段分析其成分 、制作工艺、来源产地等，可以解读出复杂的贸易和技术传播故事。

　　位于广西合浦县城南部的望牛岭汉墓 ，就出土了总量超过4000件 的各类珠饰品。它们由水晶、玛瑙、琥珀、玻璃材质制成 ，有的晶莹剔透如同露水一般纯净 ，也有的火红如珊瑚一般热烈 ，还有 的 是清爽的薄荷蓝色。以今日 的审美看，它们也属实玲珑精致 。中山大学社会学与人类学学院博士后张潇表示 ，这些珠子为典型的“舶来品”。望牛岭汉墓出土如此多的舶来珠饰 ，与其特殊的地理位置有关 。合浦是两汉时合浦郡郡治所在 ，也是海上丝绸之路的始发港之一。《汉书·地理志》载，汉武帝时“有译长，属黄门 ，与应募者俱入海，市明珠 、璧流璃、奇石异物 ，赍黄金杂缯而往” 。汉代在宫廷官员的率领下 ，携带丝绸和黄金 ，从离南海最近的合浦等地乘船出发 ，前往南亚、东南亚各国进行贸易 。有学者认为，“璧流璃”就 是“琉璃”的别称 ， 是古代对玻璃的称呼之一 。这段史料说明 ，望牛岭汉墓出土的玻璃珠，可能正是如此漂洋过海“进口”来的 。

　　合浦县附近 的浦北县古时也属于合浦郡 ，县内的越州故城遗址出土了5000多颗玻璃珠 。“经上海光机所检测 ，这些珠子是来源于南亚 、东南亚地区 的印度-太平洋贸易珠。”中山大学人类学与社会学学院副研究员韦伟燕介绍道 。印度-太平洋贸易珠指采用拉制法制作 的单彩玻璃珠，即把熔融 的玻璃液用特别的工具拉成空心的细管，再将细管截成一粒粒小珠子，这类珠子广泛地生产和传播于印度洋和太平洋区域。越州故城遗址出土 的大量玻璃珠进一步证明 ，在南朝时期，合浦仍是海上丝绸之路 的重要节点之一。

　　透过一颗颗璀璨夺目的进口玻璃珠，我们仿佛可以窥见合浦“云帆高张 ，昼夜星驰” 的繁荣景象，脑补出海上丝路始发港之一 的千年传奇。

　　唐朝的基督教寺院

　　汉代张骞凿空西域后，沿着沟通中亚、西亚的陆地丝绸之路，随着大漠驼铃传入中国 的，不仅仅是珠宝 、玉石、香料等异域奇珍 ，还有包括景教在内的异域宗教文化。

　　唐朝时，景教（基督教聂斯托利派）沿着丝绸之路传入中国。盛唐对异域宗教采取海纳百川 、兼容并包 的态度，因此景教得以在都城长安等地传播。根据刻于唐德宗建中二年（公元781年） 的《大秦景教流行中国碑》中记载，鼎盛时景教曾“法流十道 ，寺满百城” 。

　　位于新疆维吾尔自治区昌吉州奇台县 的唐朝墩古城遗址中，就揭露出一处始建于公元8世纪上半叶 的唐代景教寺院遗址 ，可以作为这段历史的注释。寺院中出土了一件造型独特的釉陶器 ，表面是青蓝色 的釉，上面还有蓝色的文字 ，“现在初步判断可能 是叙利亚文，同时释读出‘我们’‘生命’‘神’等单词 ，它可能 是当时进行某种特殊宗教活动所用 的一种器具 。”唐朝墩古城遗址考古发掘执行领队任冠介绍说 。景教起源于今日叙利亚 ，因此使用叙利亚文 ，《大秦景教流行中国碑》也并存汉字与叙利亚文 。

　　唐朝墩古城遗址位于天山东段博格达山与古尔班通古特沙漠之间东西交通要道上 ，也是丝绸之路一处咽喉重镇和交通枢纽 。此次发掘 的景教寺院遗址中有景教元素，也有汉文化元素，还有丝绸之路带来 的多元文化因素 。“寺院内出土了玛瑙、绿松石 、玉石、琥珀等不同质地 的珠饰 ，反映了丝绸之路上东西方不同文化的审美在景教寺院内 的碰撞和交融 。”任冠说。景教寺院遗址壁画中造型丰腴的带背光 的圣像图，更 是唐代人物形象丰腴的绘画风格与景教特色的结合。同时寺院中还出土了钧瓷 的瓷片、绞胎瓷盘等 。绞胎工艺是唐代陶瓷 的新工艺 。西方的珠饰、中原的瓷器同时出现在景教寺院中 ，也是东西方文化交融 的印证 。

　　口含金币 的埋葬习俗

　　丝绸之路上 ，有一群高鼻深目，牵着骆驼贩运丝绸 、珠宝、牲畜的人 ，他们就 是以善于经商而著名 的粟特人。粟特人的故乡在中亚两河流域 ，以撒马尔罕（在今乌兹别克斯坦境内）为中心 。粟特人不仅是促进丝绸之路商贸往来的使者，而且 是东西方文化交流 的使者 。能歌善舞 的他们也促进了极具异域风情 的粟特音乐和舞蹈东传 ，为中原艺术加入“胡风”元素。

　　在内蒙古呼和浩特沙梁子古城的殉马墓中，发现了一枚含在墓主人嘴右侧 的金币。中山大学社会学与人类学学院副教授刘扬介绍金币的发掘过程说 ：“我们把（墓主人 的）头抱起来的时候 ，掉下去了一小块泥，刚好露出了一点金光 ，当时还以为是墓主人的一个金牙，后来才发现 是一个金币。”这枚金币图案为一面部清秀、无胡须 的戴宝冠王者 ，只见他身穿铠甲 ，右手持枪从左肩斜出，左手则持盾挡于身侧。金币上有两个穿孔 ，说明金币应为墓主人生前的挂饰 。金币为单面模压，极薄 ，应是东罗马帝国查士丁一世金币的仿制品 。

　　刘扬介绍 ，这 是中国发现的口含金币 的第6个案例，之前还在新疆吐鲁番阿斯塔纳墓发现4例，在宁夏固原唐史道德墓发现1例 ，这5例均可能与粟特人有关 ，因此内蒙古呼和浩特发现 的这一例也有可能 是受到粟特人习俗的影响。呼和浩特位于古代草原丝绸之路上，因此很有可能有粟特人在此活动。北京大学考古文博学院教授齐东方认为 ，中国北部存在着一条从河西经包头 、呼和浩特 、大同 、通过河北北部进入内蒙古赤峰 ，到达辽宁朝阳 的东西交通路线，是历史上中国北部通往西方 的国际线路。而北方草原丝绸之路的兴盛 ，自然会使善于经商的粟特人进入今辽宁 、内蒙古一带。

　　不过目前考古学家依据葬式判断 ，沙梁子古城发现的殉马墓最有可能是唐代突厥墓葬 。那么究竟这一墓葬是受到粟特人习俗影响的突厥墓，还是有可能成为国内首例发现 的粟特人墓 ，尚有待进一步考证研究。

　　从南疆海上丝绸之路 的始发港口，到西域陆地丝绸之路 的景教寺院，再到塞北草原丝路上的殉马墓，均可见到东西方文化 的交流碰撞 。考古证实边疆地区自古以来就在“一带一路”发展进程中扮演着重要角色 。千年来，大漠驼铃声声 ，海港云帆高张 ，繁荣畅达 的丝路上 ，中外交流的传奇故事接连上演 ；如今，新时代“一带一路”上，更多文明互鉴 、民心相通 的故事也正在发生。

　　（本报记者 李韵 王笑妃）

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）