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【草原宝藏4】史前瓮城——后城咀石城******
【遗址名片】
龙山时代 距今约4300年-4000年
位于呼和浩特市清水河县宏河镇境内
2019-2022内蒙古自治区考古研究院发掘
石城是一种防御、守护 。北方地区石城文化与中原地区的夯土城 、长江流域 的堆土城等 ，形成早期中国的城市建筑区域体系 。
在内蒙古自治区清水河县黄河边上发现 的后城咀石城 ，距今约4300年—4000年 ，是一处具备完整防御体系的史前瓮城遗迹 ，其年代与陕西神木石峁石城遗址同期或略早 。
后城咀石城由瓮城 、外城 、内城构成， 是目前内蒙古中南部已知规模最大、等级最高的史前时期石城址 ，初现龙山时代 的“古国”雏形 。
目前发掘已经辨明了后城咀石城由双壕沟 、内外瓮城以及城墙构成 的半月形防御建筑， 是我国北方已知最早较为完整 的城防体系。
2019年—2022年，内蒙古自治区考古研究所对后城咀石城进行可考古发掘，累计发掘瓮城面积3000余平方米 ，揭露城垣、城门 、马面 、台基 、墙垛 、壕沟等遗迹二十余处 ，出土玉刀、玉环 、陶鬲 、陶瓮等重要文物十余件。
通过对石城瓮城的考古发掘 ，发现瓮城 是由外瓮城 、内瓮城构成，外瓮城土坯建造 的台基 是河套地区龙山时代发现最早的土坯式建筑。连接瓮城内外的地下通道在国内史前时期属首次发现 。
这些新 的发现对于推进河套地区文明化进程研究、探索河套地区史前聚落与文化的变迁历程 ，深化龙山时代石城聚落 的源流与空间关系研究 ，探讨中国北方地带史前文化与文明起源研究，以及揭示早期中国 的文明基因都具有极为重要的社会价值 。
经过对比研究发现 ，后城咀石城 的双重壕沟和半坡遗址、哈民遗址 、凌家滩遗址有着相似之处 ，内外瓮城的空间结构布局方式具有石峁和下塔古城 的结构特征 ，外瓮城发现 的土坯垒砌 的台基建筑特点与仰韶文化台口类型 、良渚文化以及屈家岭文化 的土坯建筑特点有共同之处 ，壕沟内出土的野猪下颌骨可能用于祭祀，与大汶口 、龙山、石家河、齐家等考古学文化出土 的猪下颌骨功能相同 。
内蒙古龙山时代石城作为河套地区早期文明发展进程 的重要支撑点之一，历经数十年的探索 、研究，厘清了龙山时代石城文化内涵和社会组织结构，同时也进一步挖掘了龙山时代石城在漫长而复杂的文化演变和早期中国形成过程中所占据的重要地位，为研究河套地区龙山时代早期国家框架的形成提供了至关重要的考古资料。
后城咀石城遗址。新华网发
后城咀石城址的考古发掘与研究 ，对构建中华文明标识体系，证实中华文明延续不断、多元一体 、兼收并蓄的发展脉络 ，丰富中国文化“满天星斗”的区系特征，阐释黄河文化深厚内涵等都具有重要社会价值 ，为中华文明多元一体格局 的形成提供了重要实证材料 。
后城咀石城遗址城门发掘目前不过3000多平方米，如果对居住区、墓葬区进行考古发掘，更多考古的信息将揭秘 ，十分令人神往。
出品人 ：曹建恩
制片人：王宇天
顾问 ：孙金松
史料指导：孙金松 李亚新
总监制 ：李国栋 赵建华
统筹 ：张瑞锋 侯 俊 刘艳春 王贵兵
监制：郝芳芳 乌兰托娅
策划：徐红梅
编导：徐红梅
文字 ：徐红梅
解说：刘弘轩
拍摄 ：何晓东 吴佳明 呼很苏力
剪辑 ：杨占青
宣发：武杨
页面设计 ：李新 张瑞娟
出品 ：新华网内蒙古频道
内蒙古自治区文物局
内蒙古博物院
什么是礼乐文化？礼以修身 ，乐以化心******
中新网12月20日电 近日，清华大学首批文科资深教授 、《百家讲坛》名师彭林举行了一场直播连线，带领读者品读自己 的作品《礼乐中国》 ，体会博大精深 的礼乐文化。
直播中 ，彭林教授首先讲述了这本书的写作缘起 。受电视剧等影响 ，现在一提到礼乐 ，有的人认为是“封建遗存”，有 的人联想到的是磕头、作揖 ，其实这些都 是对礼乐文化 的误解和片面解读。
《礼乐中国》 。图片来源 ：浙江文艺出版社供图作为历史学者 ，彭林多年来一直致力于传播礼乐文化 。他希望通过礼乐 ，树立国人的文化自尊 、文化自觉和文化自律。
接着 ，彭林阐释了“礼”和“乐” 的内涵和关联。
《礼记》说 ：“礼也者 ，理也。” 礼 ， 是贯穿万物之理的规范 。理无处不在，礼亦无处不在。鞠躬、作揖这些外在形式只是礼 的细枝末节 。
《管子·牧民》说 ：“仓廪实而知礼节 ，衣食足而知荣辱 。” 物质生活达到一定的水平，不愁吃穿了 ，就会追求精神层面 的发展，讲究礼节 ，明辨荣辱 ，使自己 的生活更有品质。
中国文化以“人”为中心 ，以人如何通过修身，从一个动物学意义上的人成长为道德意义上 的完人 ，作为人生 的必修课 。礼是做人 的规范 ，所以这一过程 ， 是借由学礼 、践行礼来完成的。
和“礼”一样 ，“乐”也 是一个民族 的文明发展到一定程度的产物 。中国古人将今人所说 的“音乐”，拆分为由低到高的三个层次，分别称之为声 、音 、乐 。其中“乐” 是最高层次 ，具有道德教化的功能 ，正所谓“德音之谓乐” 。
儒家修身 的内容涉及日常生活的各个方面，其大要则包括内与外两个方面 。所谓内 ， 是懂得用思想纯正 、风格典雅、中正平和 ，具有道德教化作用的雅乐陶冶心性，养心怡情 。所谓外 ， 是懂得用礼约束自己的行为 ，消除戾气 ，拒绝粗俗 ，懂得遵守社会秩序，尊重他人 ，与人为善 ，谈吐典雅，涵养德性 ，变化气质。
图片来源：浙江文艺出版社供图礼以修身，乐以化心。礼乐双修，就 是内外兼修 。“礼乐皆得 ，谓之有德”，彬彬然有君子之风 。
最后 ，彭林分享了古今两个礼乐小故事 ，提出没有经过礼乐熏陶 的人生， 是不完美 的人生。
据介绍，《礼乐中国》兼具通俗性与专业性，全书精选《礼记》《论语》《左传》等典籍中有关礼乐文化 的格言名句100余句 ，每句礼乐格言下皆有译注和析义 。
此外，书中还配有许多与礼乐文化相关 的图片，进一步丰富了全书的内容。彩插中的礼仪复原图实属珍贵 ，由彭林教授独家授权，来源于其课题项目 。根据《周礼》《仪礼》《礼记》等古籍中对于古代礼仪和音乐 的文字记述，彭林教授团队对古代礼仪进行了复原 ，如《周代婚礼夫妇对食礼仪复原图》等 。(完)
（文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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