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首届中国冰壶联赛（青海西宁多巴站）开幕 角逐联赛总冠军******
中新网西宁1月6日电 (记者 张添福)首届中国冰壶联赛(青海西宁多巴站)6日在被誉为“培养世界冠军的摇篮”——多巴国家高原体育训练基地拉开帷幕。
图为冰壶比赛。 马铭言 摄青海省副省长杨逢春出席开幕式 。
据悉，上述赛事由国家体育总局冬季运动管理中心、中国冰壶协会等共同提出并创立。
图为冰壶比赛。 马铭言 摄本站比赛共七日 ，包括国家集训队在内的北京 、黑龙江、哈尔滨、吉林 、内蒙古 、青海 、上海 、天津等24支队伍重装上阵，向着联赛年度总冠军发起最后冲刺 。
青海省体育局党组书记 、局长尕藏才让表示，本届冰壶联赛以冲刺2026年米兰冬奥会为目标，是疫情防控进入新阶段后，青海省举办的最高规格 的冰壶赛事 ，对持续扩大冰壶运动影响力 ，提升冰壶运动整体实力具有十分重要 的意义 。
图为冰壶比赛。 马铭言 摄“作为谢幕站，我们将努力把本届赛事办成冰壶运动的盛典，擦靓青海冰雪资源这张名片 ，推动青海冰雪运动的高质量发展。”尕藏才让说。
图为冰壶比赛 。 马铭言 摄国家体育总局冬季运动管理中心副主任申振刚表示，青海有着独特的地理优势，2016年 ，打造“高原第一冰”，建成国际标准冰壶场馆，连续四年成功举办中国青海国际冰壶精英赛。而中国冰壶联赛 的精心打造和正式推出， 是创新冰雪项目办赛模式、构建社会化办赛体系 的重要尝试 ，意义十分重大，也吹响了冰壶项目备战2026年米兰冬奥会的集结号 。(完)
东西问丨钱锁桥 ：林语堂如何“两脚踏东西文化” ？****** 中新社福建漳州12月7日电 题 ：林语堂如何“两脚踏东西文化”？ ——专访英国纽卡斯尔大学教授钱锁桥 中新社记者 张金川  “两脚踏东西文化 ，一心评宇宙文章。”这是对中国现代著名作家 、学者 、翻译家林语堂的最好概括 。 林语堂 ，1895年10月10日出生于福建省漳州市平和县坂仔镇，早年留学美国、德国，回国后在清华大学 、北京大学、厦门大学任教，曾获诺贝尔文学奖提名 ，著有《京华烟云》《吾国与吾民》《生活 的艺术》《老子 的智慧》等 。他是第一位以英文书写扬名海外的中国作家 ，将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人 的文学作品英译推介海外，成为东西文化交流使者 。 林语堂如何“两脚踏东西文化” ？英国纽卡斯尔大学教授钱锁桥近日接受中新社“东西问”独家专访 ，对此作答 。 现将访谈实录摘要如下： 中新社记者 ：为什么说林语堂是近现代向西方介绍中华文化最成功 的中国学人之一 ？他怎样做到 的 ？ 钱锁桥 ：中西方文化交汇以来很长一段时间里，主导交流的都是西方人 ，主要是传教士，像利玛窦、理雅各等。他们不只把基督教传到中国 ，还引介西方世俗文化即所谓“新知识” ，同时把中国文化介绍给西方 。欧洲启蒙运动兴起就和耶稣会士大量报道中国文化有关 。 1840年后 ，中国学人也开始加入中西文化交流，但是绝大部分做的都 是“进口生意”——把西方文化(其实是比较狭隘的 、以严复所译为主的“进步文化”)引介至中国 ，而做“出口生意” 的中国学人寥寥无几。林语堂是近现代向西方介绍中华文化最成功的中国学人 ，还没有谁能超越 。  福建漳州林语堂纪念馆。张金川 摄为什么这么说呢？当然 是看作品影响力。在1949年前的中国 ，英文媒体和中文媒体可以说是旗鼓相当 ，而且 是先有前者后有后者。如果在中国英文媒体上做人物搜索，以二十世纪二十年代为界限 ，之前出镜率最高 的中国学人 是辜鸿铭，而之后二十世纪三十年代出镜率最高 的便是林语堂。 林语堂 的出镜率不只在中国英文媒体高，如果在英美报刊做人物搜索，从二十世纪三十年代至今 ，林语堂仍 是出镜率最高的中国学人，可见林氏曾经达到 的高度 。尽管林语堂的名字在当今西方已处于边缘。 林语堂 是个文人，传播中华文化主要 是写作出版作品如自著、译著 、编著等 ，以及亲身参与社交活动、做演讲 。他 的著述能受到广大读者喜爱，有内外两重因素 ：外因 是当时中美文化交流氛围很好。文化交流如果没有积极向善、互通有无的政治大环境 ，是无法做好 的 。内因，就是林语堂 的语言艺术。 林语堂讲中华文化 ，不 是说教，而是聊天 ；不着重逻辑一致 ，前后论述有不一致也没关系；讲的内容也不是四书五经、二十四史等大话题，而 是让大家围着火炉，把西装领带卸了 ，上壶茶，开聊 ，就聊这个品茗，或养花 、读书、女人 、如何买牙刷 、洋泾浜英语、美国独立宣言、政治病等等。总之 ，都 是从具体生活出发 ，讲中国人怎样生活。这和西人很相通 ，因为华人西人都是人 ，都要吃喝拉撒，都有喜怒哀乐 ；又有很多不同，不同没关系 ，或许正是互相吸引点。 林语堂论述最看重的 是“要你上钩”，即对中华文化产生兴趣。中西文化交流 ，如果你没有兴趣，一切免谈 。  福建漳州林语堂纪念馆内展示林语堂相关图片资料 。张金川 摄中新社记者 ：林语堂被称为“幽默大师” ，对中国幽默文学 的异军突起起了作用。他 的散文创作 是如何融汇东西方智慧 的幽默情味 的？ 钱锁桥 ：林语堂既做“出口生意” ，把中华文化介绍给西方 ，也做“进口生意” ，把“幽默”引进中国 ，使幽默文学在现代中国文坛独树一帜。 现代中文(白话文) 的兴起过程中大量吸收外来词 ，主要通过日文转接。绝大部分外来词已没法锁定具体的发明者或翻译者 ，而“幽默”一词 ，林语堂却享有发明专利。早期中国留学生 ，只要在西方生活一段时间，便会发现西方普遍的幽默文化在中华文化里很缺乏 ，英文的《中国留学生月刊》上有专门文章讨论过。林语堂在上海圣约翰大学时阅览大量英文书籍，留学经历则加强了切身体验。后留学回国就提倡推广幽默 ，到二十世纪三十年代在《论语》杂志上讨论幽默文学，把“幽默”一词永久注入了现代汉语。  海外华文媒体代表参访位于漳州市平和县坂仔镇 的林语堂文学馆。张金川 摄最近 ，杨柳博士给我寄来一篇文章 ，要我看看是不 是林语堂作品 。该文题为“Herbert Giles in Heaven” ，刊登于1935年英文《中国评论周报》，无署名 ，但注明“作者为国际知名中国作家，但 是愿以匿名方式出版该文”。我认定此文99%出自林语堂之手。当时和《中国评论周报》有渊源 的“国际知名中国作家”只有林语堂，且文章 的格调，那种幽默情调以及渗透的东西方智慧 ，非他莫属。要回答“林语堂的散文创作是如何融汇东西方智慧的幽默情味的” ，这篇文章便是最佳范文 。文章构想著名汉学家翟理斯去世，到天堂碰到庄子、屈原、杜甫、莎士比亚等一大批中西文人 ，一起喝酒聊天问答，还有上帝在场 。文中句句透露出机智、幽默。  天宝林语堂故居内展示物品。张金川 摄中新社记者：林语堂 的小说，作为一种跨语言、跨文化、跨时空 的比较文学现象，如何表现中西合璧的审美观 ？ 钱锁桥：现在有一种受西方影响 的严重偏见，认为文学就是小说 ，非小说就不 是文学 。中国几千年 的文学长河 ，诗文并举 ，小说很晚才出现 。我认为，林语堂最擅长也最成功的是文 ，即“散文” 。他在美国写的“大部头” ，其实都 是散文为基础 。 前几年我回国上课问大学生 ，他们说是通过《京华烟云》电视剧知道有林语堂。《京华烟云》 是林语堂用英文创作、献给“英勇 的抗战将士” 、写给英文读者的小说，如果他得知现已有多个中译版本并改编成影视剧风靡两岸，应感欣慰 。小说试图以《红楼梦》为模板 ，通过大量女性形象 的描述 ，为“现代中国”绘制一幅画面。这就是一个中西合璧的画 ，因为中国现代性就是中西合璧 。中国人当今生活的方方面面都 是中西合璧。就中国女性的现代化来说，林语堂认为理想形态应 是姚木兰那样 的女性 。这一点似乎已得到时间检验 ，至今仍得到社会普遍 的关注 ，才会有那么多影视剧对小说不断改编、持续解读 。  福建漳州林语堂纪念馆内展示林语堂相关图片资料 。张金川 摄中新社记者：以细腻 的东方情调观照竞争残酷、节奏飞快的西方现代生活，被认为 是林语堂翻译 的一个特点 。您 是怎样理解 的？ 钱锁桥：1942年，林语堂在其纽约豪宅给Who杂志做了一个专访。当时他连续出版几本畅销书《吾国吾民》《生活的艺术》等 ，声誉如日中天。这些书有一个主题 ，就是“以细腻的东方情调去观照竞争残酷 、节奏飞快 的西方现代生活”。采访中 ，他调侃道：美国人可能都想象我 是位长着络腮胡子、身穿长袍 、年迈 的“东方智者” ，你看 ，我西装革履 ，才四十来岁 ，整天忙得一塌糊涂 ，各处演讲请求都给我推了，我的写作计划排得满满 的。要在现代生活中融入细腻的东方情调，谈何容易。 “细腻 的东方情调” 是中国文化固有的，林语堂跨文化实践最主要 的贡献之一便 是总结归纳了主要由晚明性灵派文人倡导 的一整套生活美学 ，并在世界推广 。 中国人紧追西方现代生活一百多年，当下中国人的生活节奏恐怕比西方还要快 ，有过之而无不及 。 是时候停一下 ，想想生活的意义到底在哪里 。其实 ，林语堂再忙，他都很会生活的，比如晚年住美国 ，每年都要去欧洲度假 。  福建漳州林语堂纪念馆内展示林语堂相关图片资料 。张金川 摄中新社记者：林语堂“两脚踏东西文化”，对当下促进中西文明交流互鉴有何启示？ 钱锁桥 ：中西文明交流互鉴需要有积极、健康的大环境。如果要搞冷战 ，那交流互鉴便无从谈起。 另外，在促进中西文明交流互鉴方面 ，当下中国还鲜有人能超越林语堂，其中一点原因 是知识结构、教育背景和林语堂相差甚远。林语堂在国内上大学，毕业时中西方文化方面的训练已相当了得 。他在自己主编的圣约翰大学学生刊物《约翰声》上已发表21篇中英文作品 ，其中19篇英文 ，另外一篇英译中 、一篇中文原作都以文言文写就。  航拍位于福建省漳州市香蕉海 的林语堂纪念馆。张金川 摄所以 ，林语堂“两脚踏东西文化”的启示，首先是要让我们认识到自己的不足 。知之为知之 ，不知为不知。知道自己之不知 ，也许是第一步。(完) 受访者简介 ：  钱锁桥，美国加州大学伯克利分校比较文学博士，英国纽卡斯尔大学汉学讲座教授 。专治中西文学文化研究 ，编著中 、英文作品多部 ，包括《小评论：林语堂双语文集》《林语堂传 ：中国文化重生之道》等。
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