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“得其大者可以兼其小”，习近平为何钟爱这款“辩证法”？******

　　(近观中国)“得其大者可以兼其小” ，习近平为何钟爱这款“辩证法”？

　　中新社北京9月20日电 题 ：“得其大者可以兼其小”，习近平为何钟爱这款“辩证法” ？

　　作者 钟三屏

　　“得其大者可以兼其小”，在中央党史和文献研究院西班牙语专家安永眼里，这 是习近平引用古文经典讲道理 的一个代表性例子。他对中国领导人善于用典印象深刻，因为在当今西班牙政坛这并不常见 。

　　但这句“表述古雅 、颇具美感” 的中式古语，着实难住了这位自称为“语言工匠”、有近20年政治文献翻译经验 的西班牙人。他在字典和同事 的助力下“花了一个星期来理解” 。

　　这句古语的出处和释义 ，对诸多中国读者来说也未必熟悉，更别说文化背景迥异 的外国朋友了。

　　这句话 是宋代大家欧阳修研究《易经》 的心得。《易经》构建了一个玄妙复杂 的东方式辩证法世界 ，被视为中华文化的重要源头之一。

　　欧阳修认为 ，学习《易经》要先懂得其基本 的道理和原理(即“大”) ，才能对具体卦象(即“小”)予以分析，否则就会陷入庞杂巨细之中。后人一般以此比喻做事要看“大势”、从大处着眼 。

　　这句“高冷”的古语在今日中国社会“出圈” ，和中国最高领导人习近平的引用不无关系 。

　　2015年9月，对美国进行国事访问前夕，习近平在接受《华尔街日报》书面采访时引用“得其大者可以兼其小”，强调中美关系要看大局 、谋合作，而不能只盯着分歧 。

　　“政治家引用这句话 ，是希望用辩证法来指导人们什么事情是重要 的” ，安永分享他的观察 ，并认为这句古语适用所有国与国关系。

　　习近平曾指出，中美关系不 是一道 是否搞好 的选择题，而是一道如何搞好的必答题。如何搞好？从习近平呼吁中美两国“向前看 、往前走”“关键 是管控好分歧” ，外界从中领略到得“大”兼“小” 、寻求最大公约数 的东方智慧 。

　　如何把这一东方智慧传递给西语读者？安永发现 ，这句中式古语在西语语境下也有对应 的俗语 ：一种是否定式 ，no hay que andarse por las ramas(不要舍本逐末)，另一种是肯定式 ，hay que ir directo al grano(抓住主干)。

　　结合上下文等因素，安永最后采用了hay que ir a los más importantes(要从最重要的方面入手) 的译法。

　　他由此还发现了中文和西语之间一个“有趣的不同点”：中文很多概念以对偶对仗 的形式出现 ，很多词语由两个反义字组成 ，例如 是非、曲直 、对错 、远近 ，或一件事“正”“反”对照着说。而对应 的西语翻译会使用省译或合译 的方法只突出表达“正”或“反” 的一面 。明代大儒方孝孺所著《家人箴》中的“适己而忘人者，人之所弃 ；克己而立人者，众之所戴” ，西语可译为La gente se aleja de los que piensan solo en sí mismos y apoya a quienes se desviven por los demás ，也印证了这一点 。

　　中国不少古文经典涉及哲学层面的思考，具有广泛适用性 ，可以运用于不同 的场景 。

　　2013年5月，习近平在给北京大学的同学们回信时也引用过“得其大者可以兼其小”，以此告诉中国 的年轻人，“只有把人生理想融入国家和民族的事业中，才能最终成就一番事业”。

　　面对“人生方程式”，习近平同样运用得“大”兼“小” 的辩证法来求解 ：超越一己得失 ，放眼天下 ，为家国计 。正所谓“小我”融入“大我” ，“大我”成就“小我” 。

　　安永认为，这 是中国领导人想鼓励民众一同发展和守护自己的国家 。这类“不计个人得失，捍卫国家荣誉” 的话语在西方国家并不鲜见 ，将个人理想和民族理想互融 的理念同样能引发西方人的共鸣。

　　得“大”兼“小”，不仅是习近平对中国年轻人 的期许 ，也折射出他对自己 的要求 。他曾用“我将无我，不负人民”这八个字概括自己 的人生态度——愿意做到一个“无我”的状态，为中国 的发展奉献自己 。

　　安永说 ，这表明，中国领导人认为要说服民众 ，自己就必须首先成为大家 的头号榜样 。

　　不管是国际关系层面 ，还 是人生命题层面，习近平推崇得“大”兼“小”的智慧 ，就是要察观大势 ，认清根本，保持大格局 ，顺应大方向 ，在“得其大” 的过程中逐步地实现“兼其小” ，最终达到圆满和谐——这正是中国思想 的精髓要义 。(完)(图片来源 ：中新社、中新网)

总书记贺信鼓舞人心 新闻传播学界期待七秩中新再出发******

　　中新网北京9月28日电 “总书记在贺信中肯定70年来中新社坚持爱国主义报道方针 ，坚持为侨服务 ，为讲好中国故事、传播好中国声音发挥了积极作用。作为一名老归侨 ，我深有感触。我 的微信群中有一个以海外亲戚为主的亲友群，他们经常会谈到中国的话题，其获取的信息源头离不开中新社的传播平台和传播渠道。”暨南大学新闻与传播学院名誉院长范以锦说 。

　　中国新闻传播学界专家们表示 ，习近平总书记致中国新闻社建社70周年的贺信既 是赋予中新社新时代新使命，也为新形势下中国媒体更好地开展国际传播指明方向 。

　　中国社会科学院新闻与传播研究所所长胡正荣说，贺信对中新社来说是一个新起点 ，对中国国际传播创新改革也有重要意义 。总书记在贺信中指明了创新话语体系 、加快融合发展 、提高国际传播能力等发展方向 。他认为 ，中新社 的话语体系本身就有特色，在国际传播的探索实践中逐渐形成了“官话民说、中话西说、长话短说、空话不说”的中新风格，成为中新社的一张名片 。在融媒体时代 ，强调柔和性与亲和力 的“中新体”也面临转型升级 ，既要面向互联网做好话语方式转换，又要因应新时代国际传播形势变化 、海外新生代用户特征变化转换话语方式 。

　　“70年来 ，中新社在面向海外华侨华人讲好中国故事、传播好中国声音方面作出了自己的独特贡献。”长期从事海外华文媒体研究的北京大学国家战略传播研究院院长程曼丽表示，目前中国面临着全新的国际关系格局和国际舆论环境 ，在推动中外文明交流 、民心相通方面，在展现可信 、可爱 、可敬 的中国形象方面，中新社被赋予新 的期许 ，这也 是中国对外传播事业在新形势下所应担负的新使命 。

　　清华大学新闻与传播学院院长周庆安表示 ，有三个关键词 ，是中新社做好国际传播传统业务 ，也 是未来发力 的焦点 。一 是情感，做好基于情感 的内容和基于情感的传播体系构建 ，在中新社的发展过程中 ，这 是一个非常重要的立足点 ，也是有效提升报道亲和力 的原点；二 是文明，讲好中国故事 的一个重要方面 是讲好中华文明 、中华文化的故事，唤起受众心中 的中华文明共识 ，进而增强海内外中华儿女的身份认同和价值认同 ；三 是未来 ，面向Z世代以更灵活的传播机制 、更丰富的传播样态 ，做立足未来的国际传播文章。

　　中国人民大学新闻学院执行院长周勇对贺信中提及 的“推动中外文明交流、民心相通”印象深刻 。中新社近年来开设了大型学理性栏目“东西问”，推动东西方文明互鉴。周勇认为 ，面向新时代国家社会发展 的重大需求 、面向新技术 的革命性挑战 、面向全球化 的深刻变局，中国的国际传播要锚定“以中国为根本 ，以世界为面向”这一基点，从信息型传播进而到中国思想、中国主张和中国智慧 的思想型传播 ，从而达到深层次 、直抵精神层面 的文化交往与文明交流 。

　　增强报道亲和力和实效性， 是总书记对中新社提出的明确要求。北京师范大学新闻传播学院院长张洪忠表示，这就要求在不同国家使用适应当地的话语表达方式开展传播，充分利用不同媒介渠道进行传播。在移动互联时代 ，还要关注海外大型社交媒体之外的垂直类新媒体，广泛深入不同国家 、不同层次的民众 。

　　“‘东西问’这样的品牌可以打造两三个，扩大影响力 。”中国传媒大学出版社社长张毓强教授表示，贺信 是对中新社 的鼓舞和鞭策。中新社应以此为契机 ，聚焦自身优势和特色，无论是报道业务还是产业发展，无论 是海外渠道拓展还是国内扩大影响 ，都要做大做强。中新社的天然优势 是联系华侨华人，要深入了解Z世代华侨华人的变化，进而对信息传播方式 、内容生产做出相应改变 ，加快改革创新，让新闻产品精准到达目标受众。

　　总书记在贺信中还要求中新社积极联系海外华文媒体，为展现可信 、可爱 、可敬 的中国形象 ，促进海内外中华儿女大团结作出新的更大贡献 。曾长期从事新闻采编和管理工作 的范以锦期待中新社继续巩固发展好自建平台，并借助商业平台等各类传播渠道 ，进一步拓宽连接用户 的覆盖面 ，增进海外侨胞和港澳同胞 、台湾同胞的爱国爱乡之情，增强凝聚力 、向心力 ，共同为中华民族伟大复兴献计出力 。(完)

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）