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书写日常生活 的平淡之美——再读《浮生六记》******

　　【读书者说】

　　作者 ：苗怀明（南京大学文学院教授）

　　当我跟随演员们的脚步缓缓走进沧浪亭的那一刻，忽然产生一种穿越时空 的恍惚感 ，不知道是自己走进了历史，还 是历史来到了现实 。感谢园林版昆曲《浮生六记》 ，它让以往案头密密麻麻 的文字符号还原为眼前鲜活亮丽的风景。

《浮生六记》苗怀明 译注 中华书局 苗怀明提供

　　一部非常纯粹的文学经典

　　到底 是身处2019年11月15日观赏园林版昆曲《浮生六记》 的这个晚上还 是1780年中秋节沈复、芸娘坐在沧浪亭乘凉 的那个月夜并不重要，因为这样 的场景几百年来每天都可能发生 ，可以发生在乾隆年间苏州的沧浪亭，可以发生在光绪年间南京的莫愁湖 ，可以发生在民国时期杭州的西湖 ，自然也可以发生在当下扬州 的五亭桥。

　　这 是一对刚结婚半年多的小夫妻，正享受着新婚带来 的甜蜜 ，男 的叫沈复，女的叫芸娘 。虽然已到中秋，姑苏一带还有些闷热，他们在傍晚时分登上沧浪亭乘凉，先是欣赏夕阳西下，再细品皓月当空，或向外眺望，或坐下闲聊 ，一切都是那么自然。不需要去发朋友圈，也不需要刻意拍视频 ，因为这不值得显摆，不过 是二人再普通不过 的日常生活。

　　在忙忙碌碌 、天天急着上班打卡的现代人看来 ，如此富有诗情画意的场景更多出现在影视剧里，出现在电视屏幕上 ，和自己的生活有着太远的距离，即便 是利用假期随着熙熙攘攘的人流去一次沧浪亭，也不过走马观花，无法体会沈复 、芸娘夫妻 的那份闲适和恬淡 。对每天忙得焦头烂额的我们来说 ，生活就 是生活 ，艺术则 是艺术 ，但 是对这对小夫妻来说，生活就是艺术，艺术就是生活，两者并没有明显 的界限 ，这不仅仅体现为沧浪亭的中秋赏月。

园林版昆曲《浮生六记》剧照 苗怀明提供

　　翻开全书，所写不过儿女情长 ，家长里短，这样一部书何以能成为文学经典 ？

　　的确 ，从表面来看，这可以说是一部条件并不具备 的经典名著，或者可以说是一部非典型名著 。

　　之所以这样说 ，是因为它有一些先天不利 的因素 ，比如说作者沈复，他虽然有较高 的文化修养 ，但并没有得到过功名 ，在那个时代，这就决定了他身份的卑微 ，没有青史留名的机会 ，整天为生计而奔波 ，他开过字画店，做过幕僚 ，还到广东贩卖过货物，活得相当艰难 。他的生平事迹别说现在无从知晓 ，就 是在当时，也没多少人关心和知道 。

　　再看《浮生六记》这部书，虽然写得颇为用心 ，但别说刊刻，就连最起码的流传都做不到。沈复去世多年之后，都没有人知道这部书的存在，更不用说记载和评论了。如果不 是杨引传这位有心人在冷摊上偶然得到书稿，并将其刊印出来 ，我们今天很可能根本就不知道世间竟然还有这么一部奇书 。

　　但就是这么一部篇幅不大 的书稿，被发现 的时候竟残缺不全 ，全书不过六卷，还遗失了最后两卷。

　　《浮生六记》能残存下来 ，已经算是万幸了 ，甚至可以说是偶然，怎么也和文学经典画不上等号 ，两者之间似乎有着太过遥远的距离，估计当时在写作时，沈复也不敢有这样 的奢想。

　　奇迹就这样毫无征兆地发生了，光绪三年（1877） ，杨引传将残存三分之二的《浮生六记》和另外三部笔记著作即《镜亭轶事》《天山清辨》《闻见杂录》一起收入《独悟庵丛抄》刊行 。刚一面世，《浮生六记》便一枝独秀，大受欢迎，迅速风行海内外，书坊争相刊印，到当下各类版本至少有200种，而《独悟庵丛抄》所收的另三部笔记则一直无人提及。如果将四部书 的合刊看作 是一场竞争的话 ，《浮生六记》完胜。

　　伴随着《浮生六记》的一纸风行 ，它陆续被各类作品集收录 ，入选中学语文教材，被拍成电影 ，改编为舞台剧，被翻译成多种外文，并出现专门的研究著作，这些通常是衡量一部作品 是否经典 的指标，不到一个世纪 的时间，《浮生六记》都具备了。

　　这 是一部非常纯粹 的文学经典 ，不靠作者的名气 ，不靠书商的宣传，靠 的是自身独特的艺术魅力 ，打动了一代又一代读者，看起来有些偶然，实则又是必然。

　　平淡生活中最为真实 的美

　　那么 ，这本书的魅力究竟何在 ？全书篇幅不长，并没有展现宽广的生活面 ，也没有传奇故事和戏剧冲突，写 的不过是一对夫妻 的日常生活 ，而且是那种很私人化的生活，这样的生活我们也正在经历着 ，日复一日，好像没什么可说的，究竟 是里面的什么东西打动了我们 ？

　　答案说简单也简单，说复杂也复杂，《浮生六记》的魅力就来自它 的平淡 ，这种平淡既 是指内容 ，也 是指风格，平淡并不一定非要和单调乏味画等号 ，它是一种美，一种最为真实 的美，只 是不少人未能感悟到而已。通过《浮生六记》可以领略这一点，我们由此可以重新审视自己的生活，得到人生的启迪 。

　　为了说明这个问题，可以拿《浮生六记》与《红楼梦》做个比较 ，这部书曾被誉为“小红楼” ，可见不少读者意识到两书之间 的相似性 。

　　说起来也巧，曹雪芹去世的时间 是乾隆二十七年壬午除夕（1763年2月12日） ，第二年 ，沈复和芸娘相继出生，这似乎构成了一种人生的接力 ，这种接力还表现在创作上。《浮生六记》虽然人物、内容 、情节与《红楼梦》差别很大 ，但其内在精神则是相通的。不妨将《浮生六记》视作《红楼梦》 的一部特殊续书 。

　　二百多年来，《红楼梦》读者的内心里一直有个遗憾 ，那就 是宝黛 的爱情没有走向婚姻，因黛玉的早逝而人为中断。假如两人一起牵手走进婚姻殿堂 ，那该会 是一个多么美妙 的结局呢？

　　让我们按照生活自身的逻辑完成这个假设 。笔者曾写过《宝黛结合又如何》一文 ，大致的内容 是：假如宝黛结合，短暂的蜜月期之后，就 是生儿育女 。孩子的陆续降生意味着贾宝玉、林黛玉告别青春时光 ，步入成年时代。随着孩子长大 ，不管贾宝玉有多么不情愿，人生的列车必定会将他送到父亲贾政的位置上 。同样，面对孩子 的吃喝拉撒，林黛玉没有时间也没有心思再去多愁善感，一个合格的母亲不可能在孩子成长 的时候缺席 ，柴米油盐注定会成为她日常生活 的主要内容。

　　于是，贾宝玉 、林黛玉顺理成章地成为新 的贾政、王夫人 ，这意味着往日生活 的一去不复返，再也不能肩扛花锄去葬花，再也不能躺在奶奶怀里打滚 ，再也不能去吃女孩嘴上 的胭脂。一切年少轻狂已成陈年往事，面对着柴米油盐、衣食住行，打着世俗和利益的各种盘算 ，不再有诗和远方，只有永远都处理不完的日常琐事。

　　再过若干年 ，宝黛二人又会坐在贾代善、贾母 的座位上 ，他们和他们的孩子们注定会将家族年轻人一代代成长 的经历再次重演一遍，人生就 是这样不断循环往复。

　　问题在于 ，这就 是我们希望看到的结局吗 ？

　　答案恐怕是否定 的，这未必就 是我们想要 的生活 ，自然更不 是曹雪芹期待 的人生 。曹雪芹 是位理想主义者 ，尽管家族败落 ，生活困顿，但仍然保有一份梦想，在困苦的人生中给自己，也给读者一点亮色，让大家不要活得太世俗。因此，林黛玉必须早早去世 ，她不能嫁给贾宝玉 。随着贾宝玉、林黛玉年龄的增大 ，婚姻的选择也变得无可逃避 。于是在他们成人之前，曹雪芹残忍 的拉上了大幕 。

　　老实说 ，笔者 的这篇文章写得有些过于感伤和悲观，未能直面日复一日、高度重复 的日常生活。《浮生六记》实际上延续了这个话题，却给出了另外一个答案 ，一个更符合生活逻辑 的答案 。

　　可以把沈复和芸娘的婚姻视作宝黛结合 的现实版 。两人十三岁订婚 ，十八岁成亲，说不上青梅竹马，却也称得上 是情投意合 。虽然他们 的家世不如宝黛显赫，但四人秉性相近 ，都 是属于聪俊灵秀的那种人，也就 是《红楼梦》第二回里所说 的正邪交赋 。生在公侯富贵之家，就 是情痴情种 ；长于诗书清贫之族，就是逸士高人。前者 是宝黛 ，后者 是沈复 、芸娘 。

　　从今天的视角来看，十八岁结婚 ，意味着青春期 的过早结束和成人世界的提前到来 ，这是曹雪芹不愿意面对的。但实际情况究竟如何呢？

　　实际情况并不像曹雪芹担心的那样乏味，沈复 、芸娘成亲后 ，生活确实平平淡淡 ，不外乎柴米油盐，但两人过得有滋有味，非常投入。两人或沧浪亭乘凉，或泛舟太湖，或改扮装束出去招摇，尽管这样 的日子并不算多 。居家 的时候，两人因陋就简 ，把庭院 、居室收拾得整洁雅致 。

　　这样 的生活其实也 是我们的生活 ，何以沈复夫妇过得如此开心 ？关键在心态不同。沈复、芸娘用一颗平常心对待自己的每一天，努力发现生活中的情趣，本来就没有过多过大的奢想，小小 的收获都能有一份欣喜。如果把目标定得过多过大 ，满足 的日子注定大大少于不满足 的日子 ，正如人们常说 的，人生在世 ，不如意事十有八九 。这并非自我麻醉的阿Q精神 ，而 是一种正确对待生活 的态度，再说即便每天愁眉苦脸 ，日子就会因此而改变吗 ？

　　这就是《浮生六记》给读者留下的启示 。每个人都渴望成功，渴望奇迹，但绝大多数人 的生活注定平平淡淡 ，努力过好每一天 ，发现生活中的情趣和快乐，也许这才 是正确 的人生态度。从这一点来说，曹雪芹 的担心有些多余 ，宝黛 的家庭条件比沈复夫妇优越很多，他们结合之后 ，生活未必就那么单调，也许比沈复更加丰富多彩 ，至少是存在这种可能性的。相信读者从《浮生六记》获得的共鸣比《红楼梦》更多 ，毕竟沈复夫妇 的生活离我们更近，他们 的生活就是我们 的生活。

俞平伯《题沈复山水画》 苗怀明提供

《独悟庵丛抄》本《浮生六记》 苗怀明提供

　　乐观又平凡的人生态度

　　《红楼梦》没有写到宝黛 的结合，以悲剧而告终。《浮生六记》虽然写到了沈复、芸娘 的婚姻生活，也仍以悲剧而告终。两者同样是悲剧，但内涵却各有不同 。贾宝玉 的出家是要告别往日 的生活，而沈复撰写《浮生六记》则是记下自己对往日生活 的留恋 。平平淡淡的生活，早已习以为常，也许充满烦恼，一旦这种生活因家庭变故或其他原因而中断，马上就变得无比珍贵 。人不能总 是生活在记忆中 ，珍惜已经拥有 的一切，随遇而安 ，这也许是《浮生六记》给我们 的第二个启示。

　　全书所写 ，不管 是欢乐还 是悲伤，一切都那么平凡普通，我们在生活中每天都会遇到。惟其平凡普通，作者才不需要装腔作势，不必矫揉造作 ，对那些厌倦了说教训斥、读腻了高头讲章的读者来说 ，感同身受，从书中可以看到自己，从而引起强烈共鸣 。真情实感 ，平淡自然，这就是《浮生六记》最大 的特点 ，也 是它最能引起读者共鸣 的地方 。

　　转眼二百多年过去 ，尽管我们使用了手机 、电脑，尽管地球已经变成了村庄 ，但我们并未走出《浮生六记》的时代，沈复、芸娘追求 的幸福我们仍在追求，他们遇到 的烦恼仍在困扰着我们，书中 的事情昨天发生在沈复夫妇身上 ，今天也同样会发生在我们身上 ，这本书的价值因岁月 的积淀而变得更为丰富多元。

　　探讨这个话题可以从一个假设开始 ，假如沈复 、芸娘生活在当下，他们 的人生悲剧可以避免吗？只要认真阅读作品就可以知道，他们的悲剧在当下照样可能发生。芸娘的病逝固然与家境贫困 、未能得到及时救治有关，但问题在于，假如她生 的是无药可治 的绝症 ，即便再好 的医疗条件也没用 ，任何时代都会有悲剧的发生 ，不能把什么悲剧都甩锅给封建礼教 ，这实际上 是一种变相 的推卸责任。

　　沈复夫妇生活 的困顿固然与父母有关，父亲将他们逐出家门 ，这 是他们不幸 的开始 。这种家庭 的不和谐现在照样存在，不能都归结为封建礼教 。沈复父亲做事比较粗暴武断 ，这 是不可否认 的 ，但沈复夫妇自身难道就没有问题吗 ？沈复作为儿子，没有处理好与父母、弟弟 的关系 ，作为丈夫不能保护生病 的妻子，作为父亲不能给两个孩子幸福安宁 的生活，板子不能都打到父亲身上，老人即便有过错 ，也负不了这么多责任 ，你不能指望每个人都宽容开明，宽容开明只能作为一种运气 ，可遇而不可求 。作为儿媳 的芸娘多管闲事 ，做事莽撞，恐怕就不能仅仅用天真来辩解 ，毕竟都 是成年人了，毕竟也 是孩子的母亲了，处理好与公婆 的关系无论 是过去 、现在还 是将来，都是家庭生活中 的重要一环 ，不能把责任都推到别人身上 。

　　芸娘 的美丽、聪慧和善良给读者留下极为深刻的印象 ，大家为她的不幸感到同情和惋惜，但人们往往忽略了她 的另一面 ，那就是幼稚、天真，作为成年人 ，这可不是什么值得夸赞的优点，做事欠考虑，把本来应该和谐 的家庭关系弄得一团糟 ，人不能永远停留在天真阶段 。假如宝黛结合 的话，大概率也会遇到这样的问题，而且问题只会更棘手 ，贾府的生活远比沈家要复杂，如果发生冲突，矛盾只会更加激烈 。

　　芸娘 是全书中最让读者牵挂 的人物 ，她之所以如此可爱迷人，固然 是出自其个人 的禀赋 ，但不能不说她是因作者沈复而美丽。是作者可贵的开明、包容和爱心，给她提供了展现美丽人生的舞台，并将这些美好瞬间用文字记录下来，尽管这个舞台实在太小了。可以想象 ，如果换成一个俗不可耐的男人，比如《红楼梦》里 的贾赦 、贾珍之类，芸娘还能有这些逸闻趣事吗？要知道在那个时代 ，妻子 的命运几乎完全掌握在丈夫手里 。有什么样的丈夫，就会有什么样 的妻子。 是沈复培养和塑造了一位可爱迷人的妻子。当然这样的培养、塑造也付出了沉重的代价 ，芸娘自身性格及为人处世的缺陷给自己同样也给丈夫带来了很多麻烦。

　　书中 的沈复是一位有才气、有个性的文人形象 ，相信这也是他有意留给后人的自画像 。他虽然社会地位不高，生活困顿 ，但依然保持着难得 的自尊，苦中作乐，享受人生，享受生活，即便是在借钱回家 的路上 ，也要顺道到虞山一游 ，这种乐观旷达 的人生态度难能可贵，对每个有着类似不幸遭遇 的读者都是一种安慰和启发。《浮生六记》虽然写了不少人生的苦楚和无奈 ，但字里行间丝毫找不到那种毫无节制 的宣泄和哀怨，而且作者 的享乐也不 是醉生梦死，自甘堕落的那种。他不仅热爱生活，而且懂得如何生活，尽管生活贫寒 ，但充实而有趣。看看他讲盆景、家居 的那些文字 ，就可以知道，他绝非泛泛而谈，而是一位真正的行家里手 。从摹写山川风景的那些文字 ，可见其独到 的鉴赏眼光 ，他不喜欢苏州 的狮子林，不喜欢扬州 的五亭桥 ，不喜欢南昌 的滕王阁 ，但并非故意在唱反调，而 是能讲出一番道理，给人以启发。

　　如果生活在当下 ，具备这样的文化素养和鉴赏水平 ，相信沈复不至于沦落到没饭可吃的程度，他可能是位大学教授 ，可能是位园林专家 ，也可能是位成功的商人。这并不 是说 ，现在就一定比那时好，但最起码实现人生 的机会及评判成败的标准要相对多元一些 ，人生舞台相对要大一些 。

　　斗转星移，沧海桑田 ，二百多年间，这个世界发生了太多太大 的变化 。沈复笔下 的苏州、扬州 、杭州、广州、荆州，地名还是原来 的地名 ，位置还在原来 的位置，沧浪亭至今依然游人如织。但有了一部《浮生六记》之后 ，一切发生了改变，往日的风景又多了一层内涵和魅力，这不 是眼睛能看到的 ，需要用心去体会 。

　　《光明日报》（ 2023年01月12日 11版）

中国信科陈山枝：应将“5G兼容 、6G融合”作为我国卫星互联网技术路径******

　　光明网讯（记者 李政葳）1月6日 ，在由中国工信出版传媒集团主办，北京信通传媒·通信世界全媒体承办 的“2023ICT行业趋势年会”上 ，中国信息通信科技集团副总经理 、总工程师、科技委主任陈山枝表示 ，面向6G 、星地融合并以用户为中心 的弹性可定制网络将助力6G实现全域覆盖 、场景智联。

　　无线移动通信系统十年演进一代 ，从4G改变生活，到5G改变社会，网络覆盖逐渐向行业应用延伸 。“当前4G和5G等陆地移动通信系统在行业应用中有一定局限，面对行业应用的广域与空间覆盖稀疏性和分散性，卫星移动通信大有可为。”针对星地融合发展 ，陈山枝提出三大趋势 ：

　　一是卫星与地面蜂窝系统由竞争转变为互补 。随着移动通信走向万物互联 ，人类活动空间拓展 、环境监测 、军事应用、行业应用等需求强盛，引入卫星通信能够更好地满足通信需求。借助卫星通信，城市与乡镇通过基站覆盖，发挥容量和规模成本优势 ，实现海量接入；偏远地区与海洋通过卫星覆盖 ，发挥覆盖优势 ，可以节省建设成本。因此 ，以较低成本构建卫星互联网 ，作为5G／6G地面覆盖的补充，形成星地融合组网 ，可支撑多样化 的服务和应用 。

　　二 是卫星互联网与地面蜂窝系统体制走向融合。传统卫星通信技术体制多 、不兼容、产业规模小 、成本高 ，无规模经济优势。近年来 ，业界纷纷开展基于5G体制 的卫星互联网星座组网探索，比如 ，ITU开展了下一代卫星通信相关研究 ；3GPP开展了NTN（非地面网络）标准制定；ETSI Set 5G联盟开展了融合网络研究工作等 ，有效规范了卫星互联网发展标准化 ，促进了卫星通信与蜂窝通信在体制上 的融合 。

　　三是不同需求有不同组网模式。针对不同应用场景，星地融合系统具有灵活 的组网模式可以解决相应问题，适应不同场景需求。采用透明转发的独立组网模式与地面互联互通，可应用于技术复杂度低 、建网成本低 的场景 ，助力解决中继通讯的问题；采用高频段星上处理独立组网模式与地面网络互联互通 ，适合大容量高速数据传输，适用于车载、机载、船载或者固定接入通信。

　　“鉴于低轨卫星通信与地面蜂窝通信 的差异 ，星地融合也面临诸多挑战。”陈山枝认为 ，星地融合还需要在信道建模、链路预算等基础问题 ，透明转发 、星上处理等网络架构，传播参数、信道设计等物理层关键技术 ，移动性管理、用户面协议等高层关键技术等方面进行攻关 。

　　对于星地融合未来的发展趋势 ，他认为，星地融合演进路径 ：从5G体制融合走向6G系统融合；6G星地融合关键技术 ：实现卫星与地面蜂窝通信有机融合。

　　陈山枝建议 ，应将“5G兼容 、6G融合”作为我国卫星互联网 的技术路径。

　　其中 ，5G兼容（体制融合）抢占先机 、奠定基础，以5G技术为基础，根据卫星链路等差异化，针对性修改和优化 的低轨卫星通信系统 ；最大程度复用5G技术，并利用5G规模经济，降低成本 ，实现差异化竞争优势 。

　　6G融合（系统融合）达到全球引领，实现陆地移动通信和高中低轨卫星通信 的有机融合 ；形成卫星与地面蜂窝通信的统一空口、统一接入、统一认证方案；支持终端在星地间无缝切换，跨运营商漫游 。

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）