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中央网信办通报涉疫谣言溯源及处置典型案例******
中新网1月10日电 据国家互联网信息办公室官方微信消息 ，一段时间以来，各类涉疫网络谣言不断出现 、持续发酵 ，歪曲国家防疫政策，消解群众抗疫信心 ，严重危害社会稳定 ，人民群众对此深恶痛绝。对此，中央网信办深入推进“清朗·打击网络谣言和虚假信息”专项行动，督促指导网站平台全面排查整治涉疫谣言。截至目前 ，微博 、腾讯、抖音 、快手 、百度、哔哩哔哩 、小红书、知乎 、豆瓣等重点网站平台共处置传播涉疫谣言账号2700余个 ，第一时间溯源并关闭首发账号 ，坚决打击造谣传谣行为。现通报涉疫首发谣言典型案例如下：
1.关于“德尔塔奥密克戎共循环” 的网络谣言 。今日头条首发账号为“阿陶156”，发布时间为2022年12月2日23时8分 。中国疾控中心病毒所负责人表示 ，2022年12月1日以来，全国已完成1142例病例的全基因组测序，结果显示奥密克戎仍是目前国内主要流行毒株 ，网传德尔塔和奥密克戎共循环或者说有重组 是谣言 。
2.关于“国务院联防联控小组正式摘牌” 的网络谣言。抖音首发账号为“照不亮的地方”，发布时间为2022年12月8日1时6分 。经核实 ，网上流传的图片实为国家卫健委2020年将其新闻发布会背景改成国务院联防联控机制发布会背景的照片，多家媒体已对此进行辟谣 。
3.关于“北京地坛医院封了” 的网络谣言。雪球首发账号为“格雷厄姆斯基” ，发布时间为2022年12月26日21时22分 。北京地坛医院已声明此信息不实，作为北京市市级定点收治医院，正常 、有序开展新型冠状病毒感染患者的收治任务 ，全力做好患者 的医疗救治工作。
4.关于“北京自来水阳了” 的网络谣言。快手首发账号为“奢睿雅～周梓煊”，发布时间为2022年12月20日21时44分 。北京市自来水集团已声明此信息不实 ，自来水 、可乐、橙汁等其他液体与人体样本完全不同，将其倒入测试液中，会破坏抗原提取管里 的测试液成分，再加入测试孔进行反应后所产生 的任何颜色变化 ，其结果不具备参考性。
5.关于“上海浦东某小区有人焚尸” 的网络谣言 。微信首发账号为“丘榆霞律师在加拿大” ，发布时间为2022年12月23日19时34分 。经核实 ，相关视频内容实际 是亲人为逝者举行的祭奠仪式，焚烧的 是逝者衣物 ，并非遗体 。
6.关于“由于疫情原因 ，国家要求快递业1月8日停业”的网络谣言 。微博首发账号为“芳茗含露1990”，发布时间为2022年12月16日21时12分。经核实 ，中通、圆通、顺丰等多家快递企业没有接到相关通知，也没有停业和提前放假 的打算。国家相关部门最新发布的通知不是“陆续停业” ，而是“进一步畅通” 。
7.关于“乌鲁木齐方舱会展中心方舱有人卖淫嫖娼” 的网络谣言。微信首发账号为“yy5200831”，发布时间为2022年10月24日23时00分。经查 ，相关网传内容纯属个人编造 ，当地公安机关已立案侦查 。
8.关于“大庆市孕妇就医被拒流产”的网络谣言 。微信首发账号为“AAA_代办驾驶证，买卖二手车服务.”，发布时间为2022年9月2日16时10分 。经查 ，当事人因健康码转码问题对社区工作人员产生不满 ，发帖谎称在医院就诊被拒导致流产。当地公安机关已立案侦查。
上述谣言首发账号均已关闭 。中央网信办相关负责人表示，将持续坚决打击造谣传谣行为 ，从严查处发布谣言 的账号主体，形成有力震慑。同时欢迎有关部门和网民积极参与举报 ，提供有关线索，合力铲除网络谣言生存土壤 ，共同打造清朗网络空间。
东西问·镇馆之宝丨陈梓生：一千多年前，西亚陶器是如何来到中国的 ？****** 编者按： 国宝之美，穿越古今，器以载道，恢弘万千 。每件珍稀文物背后 ，都凝聚着古人 的匠心智慧 ，镌刻着中华民族 的文化基因 ，见证着中外文明的交流互鉴 。从2023年1月11日起 ，中新社“东西问”推出“镇馆之宝”系列策划(一) ，藉专家探究文物之意涵及其背后故事 。
中新社福州1月16日电 题 ：一千多年前，西亚陶器 是如何来到中国 的？
——专访福建博物院社会教育部主任陈梓生
中新社记者 龙敏
作为中国目前发现最早的孔雀蓝釉类器物 ，其中一件波斯孔雀蓝釉陶瓶现馆藏于福建博物院 。这 是1965年从福州北郊莲花峰五代闽国国王王延钧妻子刘华的墓葬中发掘出来 的 。
让人好奇的是 ，这些孔雀蓝釉陶瓶 是怎样 的一种陶器 ？是如何从西亚波斯地区来到中国的 ？福建博物院社会教育部主任陈梓生研究馆员近日接受中新社“东西问”专访 ，对此作了阐释。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：作为福建博物院“镇馆之宝”，孔雀蓝釉陶瓶是如何发现的？这是怎样的一种陶器 ？
陈梓生 ：20世纪60年代中期 ，福建省博物馆(现名“福建博物院”)在福州市北郊莲花峰东宝山南坡 ，清理了五代十国时期闽国第三代君主王延钧之妻刘华墓。该墓早年被盗，大部分珍贵物品被洗劫，只清理出三件孔雀蓝釉陶瓶 、三件石覆莲座和一组雕塑精美颇有盛唐遗风 的陶俑 。目前，这三件孔雀蓝釉瓶一件在福建博物院，一件在国家博物馆，另一件在泉州市海外交通史博物馆。
孔雀蓝釉陶瓶十分引人注目 ，它们器体都较硕大，器表均施蓝釉，造型特别 ，釉厚晶莹，胎厚质较松 ，断裂面呈淡红色 ，火候不高 ，属釉陶类 。器形大小相近 ，均为敛口、鼓腹 、小底 ，通高74.5厘米到78厘米。外腹壁是三组泥条堆成 的幡幢状花纹 ，小腹为一道波浪纹 。其中两件，肩颈部附三耳。
这 是中国目前发现最早的孔雀蓝釉类器物，引起了学术界普遍关注。权威专家推测，无论是器型还是材质，它都不太可能 是中国古代窑口的产品 ，而是由西亚波斯地区传入的。
源自波斯的孔雀蓝釉陶瓶 ，因其具备特殊历史 、文化 、艺术价值，堪称福建博物院“镇馆之宝” ，不仅对中外陶瓷交流史 的研究具有重要意义 ，也 是古老的中华民族与西亚地区人民通过海路友好往来 的实物见证。2021年 ，孔雀蓝釉陶瓶还曾代表福建博物院亮相《国家宝藏》系列节目。
孔雀蓝釉陶瓶 。福建博物院供图中新社记者 ：孔雀蓝釉陶瓶为何被认定为产于9世纪前后的西亚波斯地区 ？
陈梓生：出土在五代闽国时期的刘华墓 的孔雀蓝釉陶瓶不是中国的产品，而 是舶来品 。当时 ，闽国与南亚 、西亚等地区都有商业往来，史书上记载 ：“福州贡玳瑁琉璃犀象器 ，并珍玩、香药、奇品 、色类良多 ，价累千万 。”显而易见，闽国的这些贡品中很多就 是舶来品 ，带有浓厚的异国色彩 。
从刘华墓 的墓志铭得知，墓主人刘华是五代十国时期南汉国王刘隐之次女 ，于后梁贞明三年(公元917年)出嫁闽国，为闽王王延钧之妻 ，后唐长兴元年(公元930年)卒 。由此可知，这三件孔雀蓝釉陶瓶的年代应为公元930年前之物 。
根据史料，中国本土孔雀蓝釉出现的时间较晚，一般认为到明代正德以后即公元16世纪后才出现。上海博物馆所藏 的孔雀蓝青花鱼莲纹盘，年代在明成化年间 ；香港艺术馆藏蓝釉白花花卉大碟 ，年代也 是明代。
再从孔雀蓝釉陶瓶 的器形 、胎质和器表纹饰看，类似器物在伊朗 、伊拉克等多地都有发现 ，且其与公元9世纪到10世纪伊斯兰式釉陶相一致 。
因此，这三件陶瓶的产地应该是来自古代波斯地区 。古代波斯，素以制陶著称，陶器外施釉 ，釉色有黄、青、蓝几种 ，尤其是淡蓝色釉最有特色。
波斯同中国很早就有友好往来 ，隋唐之后，关系尤为密切 ，贸易相当频繁。有关专家认为，这三件孔雀蓝釉陶瓶应 是古代波斯产品 ，在“海上丝绸之路”的大背景下 ，于公元930年前输入到中国 。
刘华墓中还出土了三件石雕覆莲座。据专家推测，它们应该 是三件孔雀蓝釉陶瓶的器座 。在古代波斯，这类器皿常常用于盛油 ，为让器身稳定 ，波斯人往往将器底埋入地下 。刘华墓中的孔雀蓝釉陶瓶 ，很可能 是盛油做“长明灯”用的。该墓 是石构墓室，地面也使用石板铺成，因此特别制作石雕覆莲座稳定器物。
五代十国时期闽国第三代君主王延钧之妻刘华墓清理出三件孔雀蓝釉陶瓶 、三件石覆莲座和一组雕塑精美颇有盛唐遗风的陶俑。福建博物院供图中新社记者 ：这些精美的西亚陶器 是如何来到中国的 ？
陈梓生：这种孔雀蓝釉陶瓶并非西亚陶器流传到中国 的孤例。福建省博物馆专家曾在泉州惠安螺阳镇凤旗山王潮墓调查时也有发现孔雀蓝釉陶片数片 ，其釉色、陶质和器胎厚薄均与福州刘华墓出土的孔雀蓝釉陶瓶相一致 。
王潮原名王审潮 ，五代十国之一闽国的奠基人 ，死于唐昭宗光化元年(公元898年)；刘华死于长兴元年(公元930年) ，前后相距32年。从年代上看 ，在公元898年到公元930年，孔雀蓝釉陶瓶作为随葬品入葬 ，可能是闽国王公贵族的一种随葬礼仪或习俗 。
在福建博物院展厅展示 的这件孔雀蓝釉陶瓶，形体较大 ，而且陶瓷比较易碎 ，经不起多次辗转，应该 是从伊朗直接运达福州 。也就是说，孔雀蓝釉陶瓶 是通过船载 ，沿着海路 ，从福州港进入闽国 的。
自唐代以后，陆上“丝绸之路”因战乱逐渐衰微或中断，而“海上丝绸之路”运输能力跃居中西交通首位 。当时，由于中国造船业发展以及海航技术 的进步 ，唐代有一种叫“苍舶”的大船，长20丈，可载六七百人 ；还有一种叫“俞大娘” 的海船 ，能载重至3万石。
在五代十国时期 的东南沿海 ，福州港已经崛起 。据薛能《送福建李大夫》一诗云 ，福州有“船到城添外国人” ，反映了福州与海外通商 的盛况 。当时 的福州港已 是“波斯货”进入中国的转口贸易的重要港口。《全唐书》文献中亦记载 ，当时已经有商人经营波斯商品进入中国的贸易，而且在贸易中挣了很多的钱。
刘华墓发现孔雀蓝釉陶瓶之后 ，扬州 、宁波 、泉州、桂林和容县、广州等地也有类似器物发现 。这些地区除了桂林和容县外 ，都是公元9世纪到10世纪中国重要 的港口城市 ，从一个侧面印证了当时海路贸易经济 的繁荣昌盛。
在福建博物院展厅展示 的孔雀蓝釉陶瓶 。吕明 摄中新社记者：孔雀蓝釉陶瓶的出土 ，见证了古代“海丝” 的繁荣 。如今 ，高质量共建“一带一路”全面推进 ，如何以古鉴今，让丝路精神薪火相传 ？
陈梓生 ：孔雀蓝釉陶瓶具有特殊的历史 、文化、艺术价值 ，是海外输入商品之一，也是中国与西亚地区人民友好往来的见证 。
博物馆作为文化传播主阵地之一 ，其拥有的文物资源承载着“一带一路”沿线地区人民的共同记忆，促进了沿线地区思想文化交流，对社会发展和民族意识产生了积极深远 的影响。新形势下，博物馆 的核心任务 是通过文物 、展览引导观众回望辉煌 的文明发展历程 。
福建博物院外景 。福建博物院供图福建博物院于2013年联合中国沿海七省45家博物馆 ，荟萃300多件文物精品，举办了“丝路帆远——海上丝绸之路文物精品七省联展” 。截至目前，该展已赴中国多个省市展出 。
同时，为了让广大青少年进一步了解“丝绸之路” 的千年风貌 ，我们以瓷器 、丝绸服饰、茶、香料、动植物 、食物 、航海术 、造船术为主题，研发了八大系列教育课程；在展览的基础上 ，编辑出版了科普读本《舌尖上 的丝绸之路》 ，深受广大读者喜爱 。
通过展览的举办和教育活动 的开展 ，希望让广大观众尤其 是青少年深刻感受到文明因多样而交流，因交流而互鉴 ，因互鉴而发展的“丝绸之路”文化内涵和共建“一带一路”的重要意义。(完)
受访者简介：
陈梓生 ，研究馆员，福建博物院社会教育部主任 ，中国博物馆协会社教专委会副主任 。长期从事博物馆社会教育工作 ，主要致力于博物馆公共教育及传播推广领域研究 ，主持并参与编写《文物故事——福建古代文明通识读本》《舌尖上 的丝绸之路》等。
（文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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