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宁夏泾源：“冰雪经济”让冷资源“热”起来******
中新网宁夏泾源1月10日电 (李佩珊 屈琳昆)1月10日 ，已 是“三九”第二天 ，但宁夏固原市泾源县兴盛乡新旗村异常热闹。这个六盘山脚下 的小村庄里的六盘山娅豪国际滑雪度假区再次迎来八方游客 ，滑雪爱好者们从雪道上翩然而下，在白色雪道留下优美弧线。
开幕式现场 。 屈琳昆 摄当天，以“相约六盘山，健康冰雪行”为主题 的宁夏固原·泾源第三届冰雪文化体育旅游节在六盘山娅豪国际滑雪度假区开幕 。此次冬季冰雪赛事系列活动包括第九届全国大众冰雪季宁夏冰雪运动系列活动暨泾源县大众竞速滑雪公开赛 、泾源县职工群众冰雪运动会 、陕甘宁越野滑雪邀请赛(六盘山站)和宁夏青少年锦标赛—滑雪项目比赛(区级赛事)，各类活动与赛事让更多人参与和体验体验滑雪的激情酷爽。
冰天雪地里 ，滑雪爱好者络绎不绝 。 屈琳昆 摄作为目前陕甘宁三省地区最大 的综合性滑雪场，娅豪国际滑雪度假区一期开发已建成符合国际雪联规划标准设计 的初 、中 、高级滑雪道9条和S形网红雪圈道，并拥有冬令营培训宿舍和雪景房等多种住宿设施 ，建成了西北地区最大、设施配套最全 ，集多种功能于一体的滑雪度假区。
开幕式现场，滑雪场教练组成员为游客们带来了一场精彩的滑雪表演 。教练们身着中国古典服装 ，脚踏滑雪板，从雪道上翩然而下 ，衣摆迎风而起。
等待比赛的滑雪运动员。 屈琳昆 摄与此同时，活动现场特色旅游产品及非遗美食展示区也吸引了游客的驻足 。“我把刺绣和朵绣作品带到了现场，也通过直播让更多人看到非遗 。”马发勤是固原市刺绣传承人，冰雪文化体育旅游节 的“非遗过大年” 的活动让她的作品获得了更多关注 。
作用宁夏的“后花园” ，泾源县近年来将文化旅游作为全县产业发展 的龙头牵引，激发其融合 、催化、赋能作用 ，围绕整合旅游资源、发展民宿经济 、设计精品路线、开发文创产品 、提升服务品质“五项重点”，全力打造春季赏花 、夏季避暑、秋季观景、冬季滑雪 的全域旅游新格局。2022年，泾源县接待游客94万人次，社会综合收入近8亿元。
小组赛年龄最小 的运动员进行比赛。 屈琳昆 摄开幕式后 ，泾源县竞速滑雪公开赛拉开帷幕 。当天参加分组小组赛的选手中，年龄最大 的选手为36岁 ，年龄最小的选手仅有9岁。滑雪作为一项全民性运动的热力 ，正在这片冰雪天地间缓缓流动 。(完)
新时代高校美育 的价值意蕴与实践路径****** 作者：高金勇（南京师范大学） “十四五”规划实施以来 ，高等教育进入高质量发展新阶段，逐步形成立德树人、“五育”融合 的育人新格局 。美育作为五育必不可少 的重要环节，在促进学生德智体美劳全面发展，培养学生各种能力 ，落实立德树人、实现培根铸魂方面发挥着重要作用，在高等教育高质量发展过程中扮演的角色也越来越重要。 高校美育思想 的历史传承与时代创新 我国自古就非常重视美育。孔子提出对人的教育应“兴于诗，立于礼，成于乐” ，乐教在儒家思想体系中有着举足轻重的地位。《孟子》谈到子贡问乐 ，有“闻其乐而知其德”之言 ，也表明“乐”对个人教化 、改善气质德行的重要作用 。 中国近代的一些教育家同样重视美育 。梁启超倡导趣味教育与情感教育 ，体现出积极 的人生态度和情感。蔡元培提出“以美育代宗教” ，强调国人应该远离宗教的刺激及影响 ，借用艺术的熏陶满足人性发展的内在需求，达到“真” 的境地。陶行知强调“以诗的真善美来办教育”，认为教育资源应该源自生活，借助生活中蕴含 的各种审美要素 ，实现人的审美化提升，最终指向人 的完善 。 进入中国特色社会主义新时代 ，坚持内涵式发展成为高等教育 的基本方针。美育作为实现高校内涵式发展的实施途径，一直备受国家及教育工作者 的关注 。2020年10月 ，中共中央办公厅 、国务院办公厅发布《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》，明确指出“美育是审美教育、情操教育 、心灵教育 ，也 是丰富想象力和培养创新意识 的教育 ，能提升审美素养 、陶冶情操 、温润心灵、激发创新创造活力” 。新时代高校美育工作必须坚持以人为本 ，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人 。 新时代高校美育 的价值意蕴 在新时代高校教育高质量发展过程中关注美育 的意义和方法 ，对把握新时代教育发展规律，促进学生全面发展具有促进作用。 一是要坚持高校美育 的主体性价值 。所谓主体性，就 是人作为主体的规定性。康德曾说过：“人，总之一切理性动物 ，是作为目 的 的本身而存在的。”因此 ，一种好 的教育方式，必须体现个体 的主体性价值，即能够充分尊重人 的独立自主 、自觉能动 的本质特征，使个体达到“真善美” 的境地 。美育的根本目标 是培养全面发展的人，美育的内容具有丰富性 、包容性，美育的过程充满感情体验，体现出开放 、自由的特征 。这种特征为激发学生潜能 、促进学生多元化地发挥能动性获取知识提供有利条件 。由此可见，美育通过唤醒个体的精神自觉充分发挥其主体性价值 ，加强学生主体自我意识和自我运用，实现个人的自由人格的发展 。 二 是坚守高校美育 的公共性价值 。马克思认为，人是一切社会关系 的总和 。首先，美育以艺术为介质体现其公共性价值。美育在社会生活中呈现出视觉化 、图形化、泛审美化等特征 ，这对个体在社会影响下掌握社会经验 、规范，形成社会化具有促进作用。也正是因为美育具象的显著特征 ，其公共性价值才更容易显现出来 。其次，从根本上讲 ，美育活动在本质上可以归属为具有教育性 的审美活动 。在这个过程中 ，美育能够通过审美认同和情理共在孕育公共精神，公共精神 的成长依赖于美育公共性价值的认可。 三 是凸显高校美育 的实践性价值。实践 是认识世界、改造世界 的手段。美育通过实践对艺术的介质进行加工、改造，就实现了教育的职能。一方面，体现为教师的主导实践价值。陶行知提到 ，“教师的生活是艺术生活”。他认为教师应该将教育艺术化，将教育过程变成审美过程 ，引导学生构建“人格长城”，培育生活审美价值 的内生动力。另一方面 ，体现为学习者主动学习 的实践价值。学生作为审美主体，通过对艺术客体的审美认知 ，发现潜在的真理 ，实现个人成长 、情感升华。 新时代高校美育 的实践路径 在教育过程中，应以系统化和整体化的思维对美育 的体制机制 、介质载体 、创新实践等方面进行探索 ，切实提高学生 的审美素养和能力水平 。 首先 ，要构建管理机制 ，提供高校美育发展制度保障。管理机制是保证学校内部主要工作目标有效运行的基本程序和手段，建立科学有效的管理机制是高校美育与大学生人格培养得以有效开展的基础性工程。第一，美育要落实立德树人根本任务目标 ，结合美育特点，构建新时代学校美育目标体系 。第二，要充分发挥教育评价 的激励和导向作用 ，采用发展性评价 、多元化评价等综合评价方式，建立以美育为基础、遵循教育发展规律的评价体系。第三，由于美育具有社会性特征 ，须充分借助开放 的 、立体化的社会资源 ，构建社会、家庭、学校一体化 的美育实施机制 。 其次，要开拓社会资源 ，挖掘高校美育发展媒介载体 。美育具有形象性 、普遍性、自由性等特征，因此在做好美育课程建设的同时 ，应充分挖掘美育媒介载体。一要借助形象生动的多媒体手段 ，促进课程知识的吸收掌握 ，提升学生对知识 的掌握程度 。二要利用重要纪念日等活动，引进社会剧院、高雅艺术等社会资源 ，增强学生文化自信；三要创新网络载体，充分发挥网络 、新媒体等优势，加强学生课程外美育 的有效提升，增强对学生的环境熏陶。 最后 ，要提高艺术技能 ，实现高校美育发展“知行合一”。马克思曾指出过两种不同 的掌握世界 的方式，即科学 的、理论思维的掌握方式与艺术 的、实践—精神 的掌握方式 。在他看来 ，掌握世界就是要一方面认识世界 ，另一方面又要依据人 的目的改造世界 。美育并不仅限于理论知识的学习和吸收，美育知识的创造和表现 ，必然依托美育知识 的实践得以实现。 （文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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