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来源 :购彩大厅Welcomeapp2022-11-03 17:48

  

台湾桃园一黑帮大佬倒垃圾时遭枪击 身中6枪不治身亡******

  中新网1月3日电 据台湾“中央社”报道,台湾桃园市黑帮绰号“黑人”的郭信一2日傍晚遭人持枪连续射击 ,身中6枪 ,紧急送医仍不治身亡 。警方报请桃园地检署侦办,追缉凶手。

  根据现场民众表示,郭信一傍晚出门倒垃圾,在泰昌十街突然被人开枪,郭信一奋力逃离,但又接连被开了数枪 。

  消防员获报到场时,郭信一已经失去生命迹象 ,紧急送医仍伤重不治,警方随后封锁现场 。

  知情人士指出 ,郭信一左右肩膀各中1枪 、左右锁骨各中1枪 、右手掌1枪、左腹1枪 ,行凶者手法残忍,不排除 是寻仇 。枪手在行凶后徒步逃逸 。

  歹徒疑往新北市逃逸,警方接获通报后追查 ,发现疑似涉案车辆已被烧毁 ,警方调阅周边监视器厘清事发经过 。

  绰号“黑人” 的郭信一90年代出道 ,曾涉及杀警案 ,负责提供枪支,也曾涉足赌博、高利贷 、砂石等案 ,2015年曾被捕入狱。桃园市在2019年发生血鹰帮车行挟持案,警方请郭信一出面劝降成功,9名人质因而获救。

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唐风渡鲸涛 真心鉴真情******

  作者:吴为山(中国美术馆馆长)

  有史以来,求法传法的中国僧人前赴后继,代代不穷 。他们艰难跋涉于漫天黄沙、皑皑雪山,辗转漂流于碧波万顷、惊涛骇浪,用生命和信仰铺就了人类精神和文明交流互鉴的大道。东渡日本传法 的唐代高僧鉴真,正是其中 的代表 。

唐风渡鲸涛 真心鉴真情

鉴真像 吴为山/作

  一

  鉴真俗姓淳于 ,公元688年出生于江阳(今江苏扬州) ,14岁时出家,46岁成为一方宗主,持律授戒,名满天下 。733年 ,日本僧人荣睿 、普照僧慕名来到扬州大明寺,恭请鉴真赴日“为东海之导师”。

  鉴真被日本僧人请法 的真切意愿感动,慨然应邀,翌年初夏即欲启程,却因行动泄密未能成行 。同年 ,鉴真率众再次举帆东航,惜渡船被风浪袭毁而迫返。其后第三 、四次东渡又连遭失败 。748年初冬,鉴真第五次东渡 ,竟被暴风从东海吹到海南岛 。返途经过端州时,日本弟子荣睿病故 。鉴真哀恸悲切 ,忧劳过度而致双目失明 。眼前世界遁入黑暗 ,但鉴真不堕其志,传法之心弥笃 ,以一片精诚感化天地,终于第六次东渡成功 ,到达了日本九州 。此时 的鉴真已经66岁 。

  鉴真将唐代《四分律》和天台教义弘传于日本 ,为上至天皇下至众僧授戒,奠定了日本佛教 的戒律和教法基础 。由是起,日本始有正式律学传承。755年2月 ,鉴真进京(奈良)入东大寺 。日本孝谦天皇下诏敕授其“传灯大法师”位,任命他为“大僧都”,统理僧佛事务。759年 ,鉴真率弟子在奈良建成日本律宗祖庭唐招提寺 ,后即于该寺设戒坛传律授戒。千余年间,唐招提寺遭遇地震等灾害无数 ,至今依然屹立 ,乃日本国宝 。据《唐大和上东征传》记载 ,随鉴真赴日人员中,有专擅各行业的才俊 。如精于琢玉者 、精于雕塑者 、精于镌碑者、精于建筑者 、精于医药者 ,精通书画者亦不在少数 。他们将唐代最先进 的建筑、造像 、医药 、园艺等技术传入日本 ,成就了日本天平时代的精神文化屋脊——“天平之甍” 。公元763年5月6日 ,鉴真于日本奈良面西坐化,享年76岁。鉴真圆寂后 ,中日两国很多官员、僧人 、居士 、文人都曾作诗称颂,其不朽之功绩为中日两国人民 的友谊史册书写了灿烂 的篇章。

  二

  2019年,时任日本驻华大使横井裕先生邀请我创作《鉴真像》雕塑 ,以推动中日文化交流,增进两国友谊。我本人表示 ,愿意向日本东京都捐赠 。此事随即得到了日本驻华大使馆 、日本外务省 、东京都 、中国驻日本大使馆以及东京中国文化中心的关注与支持 。2022年3月,我与东京都知事小池百合子女士共同签署了雕塑捐赠协议,确定《鉴真像》于中日邦交正常化50周年在东京正式落成 。

  我曾经创作过不少高僧大德像 ,如开凿世界艺术之瑰宝云冈石窟的高僧昙曜;在南京雨花台设坛讲经说法而感得天雨赐花 的云光法师;乐山大佛的第一代建造发起者海通法师 ;同样东渡扶桑传法弘道的隐元禅师 ;才华冠绝却责己綦严的弘一法师;笔墨纸砚因缘度人 、慈悲广布的茗山法师、圆霖法师 ;兴办教育,慈善济世的真禅法师等。

  鉴真与他们 ,既有相同亦有不同。

  相同处 ,他们都是一种精神性存在。鉴真大师 的身形 ,可塑造成一座山 、一口钟 、一方石,如浑金璞玉 ,清凉超尘 ,精严净妙 ,朴拙中见风骨 ,以无态备万态 。

  不同处,鉴真像有独特 的个人样貌,也能折射特定的时代风神 。先说时代风神。有唐一代,富庶繁华、热情开放 、气度雍容 、活力四射。城乡内外 ,宫廷上下 ,大街小巷 ,随处可见诗人 、舞者 、乐师、画家 。泱泱中华,处处充满生机动感,以海纳百川 的包容姿态透现着蓬勃旺盛 的创造精神。如果用一种艺术技法 、一种艺术风格来表现唐代 ,写意无疑是最合适 的。因此 ,我决定用写意 的手法与风格表现鉴真身上蕴涵的唐风。但同时,又有一对矛盾摆在了我面前。即 :作为一位得道高僧 ,个人心性 的“静”与时代风神的“动”应如何统一 ?我要做的 , 是动静有法。

  鉴真是律宗大师 ,从戒律精神入手 ,最为合适。戒律 的本质 ,不 是呆板 ,而 是活泼——让慈悲心活泼 ,帮助众生身心安乐。戒律,可让人得禅定 。红尘泛舟,心在静中。安耐毁誉,八风不动。同为律宗大德 的弘一法师曾说 :“律己 ,宜带秋气;律人,须带春风。”鉴真授戒律人 ,亦如春风。塑其像,“风”可为审美意象,但前提 是不能影响整体之“静”。于 是 ,我为鉴真像设计了一个站立船头临海凭风 的情境 :面对大海风高浪急 ,大师收视反听,绝虑凝神 ,如如不动,飘起的宽大袖袍裹挟着浩荡唐风 ,仿佛海波扬帆,与如山、如钟 、如石的岿然身体形成鲜明 的对比 。

  但“风”之于鉴真 ,绝不仅限于形,更在神 !此神 ,落实在人、在民族、在文化。鉴真是一位地道的中国高僧,长期浸淫于儒家“君子之德风”“风以动之,教以化之”等传统观念氛围,其与佛教体验人间忧苦 的菩萨行相结合 ,使“风”既有现实情境,又有文化濡染 ,还有佛性真如之映现 。此“风”虽动 ,却源于静,祥和安宁,一派生机,郁郁勃勃。而鉴真渡海 的坚忍不拔,实为面对“风”却不改坦然、淡然和释然之境界——思忖向来萧瑟处 , 是非成败皆为空 。这,便是我动静有法 的入手处。

  再说个人样貌 。所幸鉴真大师竟有真实样貌传世 !日本奈良的唐招提寺至今保存着千年之前制作 的鉴真坐像。其弟子据师尊坐化后形象,用一种称为“干漆夹苎” 的技法制成 ,而该技法也 是由鉴真传至日本。我所创作 的鉴真样貌,主要以此坐像为参考依据 :高凸 的山根下,鼻直而宽厚 ,与广额通连。慈眉如月 ,双瞳微闭 ,神态坚定。

  整尊鉴真像 ,躯体雄健伟岸 ,衣褶单纯厚重 ,轮廓简约、劲健、洗练 、明确。由上至下,没有丝毫混浊 ,似水银泻地 ,若顿悟般爽然决然。由下至上,宛攀山登峰,如恪守戒律,步步艰难却步步明确,通过真如本具的智慧而得大自在 。于此 ,即便采用写意手法、写意风格 ,却在“写”中有意识地保持了一份定和静 ,如沧桑粗犷在岁月 的风剥雨蚀中散尽火气,心正气和 ,默契于妙 。

  三

  2022年7月20日上午 ,我所创作的这尊鉴真像永久立在了东京上野恩赐公园的不忍池畔。像高250cm,黄铜铸就 。中国驻日本大使孔铉佑 、东京都知事小池百合子女士、日本外务大臣政务官三宅伸吾等中日嘉宾共同为塑像揭幕 。

  上野公园始建于1873年,是东京的第一座公园。园中湖光山色,随处可见苍松翠柏 ,江户和明治时代的建筑古迹散落其间。除灵秀 的风景外 ,上野公园之美 ,更在于厚重 的历史人文积淀。东京国立博物馆、国立科学博物馆 、东京都美术馆 、国立西洋美术馆、东京文化会 、上野之森美术馆等最重要 的文化艺术场所皆云集于此。在这里,可以看到古今并置 ,体会历史文化 的变迁 ,享受人间闲逸的美好。待到樱花烂漫时节 ,鉴真大师 的道影将在公园中片片“绯红的轻云”映衬下,向世人讲述中日两国 的千载友谊传承。

  虽于日本传法十年 ,鉴真大师却从未亲眼见过日本风景。这一次 ,他走出寺院禅堂 ,观照着眼前的无边风月与人伦万象 。诚然,在大师 的法眼中 ,滔滔浊浪,禅心云水,本非二相 ,空色一如。而即便洞明世相因缘 ,他亦始终对众生抱有深情,对万物心怀悲悯 ,坚定地引领其同升佛国——恰如“不忍池”之名的殊胜 。

  不忍池,其名称由来众说纷纭,不一而足 。但在东方文化中,不忍二字别有深意 。当年,佛陀证道后 ,正 是因不忍众生沉沦 ,不忍众生受苦,不忍众生无明,不忍放弃才住世传法。当年 ,鉴真大师心怀不忍 ,才排除万难 ,鲸涛千里传梵典,不仅点燃了如来教法 的明灯 ,也点燃了自心的明灯,更点燃了此岸 、彼岸、今生 、后世无数人的心灵之灯 。不忍 ,即菩提,即仁心 ,即良知 。

  七月,正值莲花盛开 。不忍池中碧波潋滟,荷叶田田 ,无数莲花接天映日 ,香远益清 ,亭亭净植。莲花是佛教圣物 ,乃“污”和“净” 的统一,喻示出世与入世 的并行。在生命怒放 的季节,鉴真像立于池畔 ,背倚莲花净土,面对滚滚红尘 。此幕场景,可谓机缘偶合 ,亦为随缘应化,不正 是鉴真大师不耽禅悦清净 ,以舍我其谁的大无畏勇气跃入尘世而利益众生的象征吗 ?瞻仰其自若 的丰姿,感受其如缕的气息,世人仿佛听闻经诵梵呗 、晨钟暮鼓依稀传来,不禁于畋猎恣情 的尘寰喧嚣中放缓心驰 的脚步 。

  青山一道同云雨 ,明月何曾 是两乡。中国和日本人民曾以信念和智慧架起友谊 的桥梁 。今天,鉴真大师再次东渡,依然能够隔海相望欣同风 。这位两国千年缘分的见证者 ,沐浴着时代之清风,撒播着和平之新绿,必将再次唤醒性灵淤塞者。

  《光明日报》( 2022年12月23日 16版)

  (文图 :赵筱尘 巫邓炎)

[责编:天天中]
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