腾格尔 广东卫视 供图
湾区春晚将目光锁定在潮汕地区一种融合了“戏剧 、舞蹈、武术” 、拥有400多年历史的国家级非物质文化遗产——英歌舞,并邀请到有“草原歌王”之称 的腾格尔,联手打造摇滚英歌《一身正气》。在提前放出 的MV中 ,腾格尔首次用“腾”式唱腔向潮汕方言发起挑战,汕头市潮阳棉北后溪英歌队踏着铿锵鼓点 ,一展英姿。
在湾区春晚中 ,提前播出片段并引起关注 的还有国风节目《锦鲤戏莲》。“莲叶何田田”“鱼戏莲叶间”……从课本诗词生发出 的古典意象有多美 ?也许能在今年湾区春晚找到答案 :水面上,中国杂技团的“玲珑五美”组合做出了首次水上蹬伞的大胆尝试 ;水面下 ,舞者何灏浩化作锦鲤 ,携莲伞于水底翩跹起舞 。
周柏豪(左)与炎明熹(右)合唱《紫荆花盛开》 广东卫视 供图今年湾区春晚 的戏曲节目《梦梨园》 ,不仅汇聚了中国戏剧表演艺术最高奖项“梅花奖” 的获得者曾小敏 、林燕云 ,还有黄丽华、蔡桂宁等名角,广东四大剧种“粤剧、潮剧 、汉剧 、雷剧”同台 。剧目演绎的舞台从实景迁至虚拟空间 ,在XR虚拟技术全程助力打造下 ,梨园卷轴铺展开来,潮州广济桥立于碧波之上 ,林燕云化身潮剧唱段中 的“李商隐” ,歌于青绿山水间;蔡桂宁化身雷剧唱段中的“辛弃疾”,醉里挑灯看剑 ,豪气干云 ;黄丽华化身汉剧唱段中 的“杨门女将”,虚拟的戏曲盔头舞台别具匠心;压轴登场 的曾小敏则化身粤剧唱段中的“杨门女将” ,刀马旦巾帼不让须眉 。
此外,跨界音乐家吴彤领衔青春乐手和百人古筝团,鸣奏岭南名曲《彩云追月》 ;歌手阿云嘎演唱歌曲《如愿》时,舞台幻化作繁茂丛林 。(完)
新时代高校美育 的价值意蕴与实践路径****** 作者:高金勇(南京师范大学) “十四五”规划实施以来 ,高等教育进入高质量发展新阶段 ,逐步形成立德树人、“五育”融合 的育人新格局。美育作为五育必不可少的重要环节 ,在促进学生德智体美劳全面发展,培养学生各种能力 ,落实立德树人 、实现培根铸魂方面发挥着重要作用,在高等教育高质量发展过程中扮演 的角色也越来越重要。 高校美育思想的历史传承与时代创新 我国自古就非常重视美育。孔子提出对人 的教育应“兴于诗 ,立于礼,成于乐”,乐教在儒家思想体系中有着举足轻重的地位 。《孟子》谈到子贡问乐,有“闻其乐而知其德”之言,也表明“乐”对个人教化、改善气质德行 的重要作用 。 中国近代 的一些教育家同样重视美育。梁启超倡导趣味教育与情感教育 ,体现出积极的人生态度和情感 。蔡元培提出“以美育代宗教” ,强调国人应该远离宗教的刺激及影响 ,借用艺术 的熏陶满足人性发展的内在需求 ,达到“真”的境地。陶行知强调“以诗的真善美来办教育” ,认为教育资源应该源自生活 ,借助生活中蕴含 的各种审美要素 ,实现人 的审美化提升 ,最终指向人 的完善 。 进入中国特色社会主义新时代 ,坚持内涵式发展成为高等教育的基本方针。美育作为实现高校内涵式发展的实施途径 ,一直备受国家及教育工作者 的关注。2020年10月,中共中央办公厅、国务院办公厅发布《关于全面加强和改进新时代学校美育工作 的意见》,明确指出“美育 是审美教育、情操教育、心灵教育,也 是丰富想象力和培养创新意识 的教育 ,能提升审美素养、陶冶情操、温润心灵 、激发创新创造活力” 。新时代高校美育工作必须坚持以人为本 ,培养德智体美劳全面发展 的社会主义建设者和接班人 。 新时代高校美育的价值意蕴 在新时代高校教育高质量发展过程中关注美育的意义和方法 ,对把握新时代教育发展规律 ,促进学生全面发展具有促进作用。 一是要坚持高校美育 的主体性价值。所谓主体性 ,就 是人作为主体 的规定性。康德曾说过 :“人,总之一切理性动物,是作为目的的本身而存在的。”因此,一种好的教育方式 ,必须体现个体 的主体性价值 ,即能够充分尊重人的独立自主、自觉能动的本质特征 ,使个体达到“真善美”的境地。美育的根本目标 是培养全面发展 的人,美育 的内容具有丰富性 、包容性 ,美育 的过程充满感情体验,体现出开放 、自由 的特征。这种特征为激发学生潜能 、促进学生多元化地发挥能动性获取知识提供有利条件。由此可见,美育通过唤醒个体 的精神自觉充分发挥其主体性价值 ,加强学生主体自我意识和自我运用,实现个人的自由人格的发展 。 二是坚守高校美育 的公共性价值。马克思认为,人是一切社会关系的总和。首先,美育以艺术为介质体现其公共性价值。美育在社会生活中呈现出视觉化 、图形化、泛审美化等特征 ,这对个体在社会影响下掌握社会经验、规范 ,形成社会化具有促进作用 。也正 是因为美育具象的显著特征,其公共性价值才更容易显现出来。其次,从根本上讲,美育活动在本质上可以归属为具有教育性的审美活动 。在这个过程中 ,美育能够通过审美认同和情理共在孕育公共精神,公共精神的成长依赖于美育公共性价值的认可 。 三是凸显高校美育的实践性价值 。实践是认识世界、改造世界 的手段。美育通过实践对艺术 的介质进行加工、改造 ,就实现了教育的职能。一方面,体现为教师的主导实践价值 。陶行知提到 ,“教师的生活是艺术生活” 。他认为教师应该将教育艺术化 ,将教育过程变成审美过程 ,引导学生构建“人格长城”,培育生活审美价值 的内生动力。另一方面,体现为学习者主动学习 的实践价值。学生作为审美主体 ,通过对艺术客体 的审美认知 ,发现潜在的真理 ,实现个人成长 、情感升华 。 新时代高校美育 的实践路径 在教育过程中,应以系统化和整体化的思维对美育的体制机制 、介质载体、创新实践等方面进行探索 ,切实提高学生 的审美素养和能力水平。 首先,要构建管理机制 ,提供高校美育发展制度保障 。管理机制是保证学校内部主要工作目标有效运行 的基本程序和手段 ,建立科学有效 的管理机制是高校美育与大学生人格培养得以有效开展 的基础性工程。第一,美育要落实立德树人根本任务目标 ,结合美育特点 ,构建新时代学校美育目标体系 。第二 ,要充分发挥教育评价 的激励和导向作用,采用发展性评价 、多元化评价等综合评价方式,建立以美育为基础 、遵循教育发展规律 的评价体系。第三 ,由于美育具有社会性特征 ,须充分借助开放 的 、立体化的社会资源,构建社会 、家庭 、学校一体化的美育实施机制 。 其次,要开拓社会资源 ,挖掘高校美育发展媒介载体 。美育具有形象性 、普遍性 、自由性等特征 ,因此在做好美育课程建设 的同时 ,应充分挖掘美育媒介载体。一要借助形象生动的多媒体手段 ,促进课程知识 的吸收掌握 ,提升学生对知识的掌握程度 。二要利用重要纪念日等活动 ,引进社会剧院、高雅艺术等社会资源,增强学生文化自信 ;三要创新网络载体,充分发挥网络、新媒体等优势,加强学生课程外美育的有效提升 ,增强对学生的环境熏陶。 最后 ,要提高艺术技能,实现高校美育发展“知行合一” 。马克思曾指出过两种不同 的掌握世界 的方式,即科学 的 、理论思维 的掌握方式与艺术 的、实践—精神 的掌握方式 。在他看来 ,掌握世界就 是要一方面认识世界,另一方面又要依据人的目的改造世界。美育并不仅限于理论知识 的学习和吸收 ,美育知识的创造和表现 ,必然依托美育知识的实践得以实现 。 (文图:赵筱尘 巫邓炎) [责编 :天天中] 阅读剩余全文() |