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来源 :购彩大厅Welcome官网2023-01-24 17:48

  

词、联贺2023年元旦******

  编者按

  新年伊始 ,万象更新。值此佳期 ,野草诗社 、玉坛诗书画苑 的诗人挥毫泼墨,创作一批诗词楹联作品 ,现刊发部分佳作,以飨读者 。

一丛花·辞旧

王改正(北京)

  新元开泰,气象更新。仰望蓝天 ,有“祝融”探火 ,“羲和”逐日 ,“天和”遨游星辰 。玉渊潭里,水波澹荡 ;世纪坛边 ,鼓乐雄浑 。青鸭戏水,翠鸟凌云。可吟怀咏志 ,能悦性怡神 。于 是忆家山故旧,思父老乡亲 。谁来微信 ,我有清吟 。词曰:

  迎新辞旧又年终,岁月太匆匆 。家山微信乡愁苦,举瑶杯,泪眼濛濛。榆麦桑麻,思怀父老,情意寄三农 。

  长河一带水溶溶,舞步伴琴声 。天和舱外清清月 ,照苍民,仰望星空。待到春来 ,桃红柳绿,都爱嫁东风 。

 

鹧鸪天·癸卯迎春曲

李伟亮(河北)

柳影烟花隔岁真 ,流光暂许得闲身 。斟来一盏屠苏酒 ,醉了千家烂漫春。

风点卯,福敲门。诗章吟罢长精神 。东邻弹曲西邻唱,年味浓时雪色新。

 

釆桑子·迎新年

姚琳莉(浙江)

波水粼粼倒垂杨,桅影轻航 。流光徜徉 ,烟雨幽幽话清凉。

四海倾行来去忙,怎费思量 ,尘事端详,云淡风轻无短长 。

 

鹧鸪天·元日

李小华(四川)

回首壬寅辞虎年,征程又 是著雄篇 。恢宏谋略环瀛誉,不朽功勋日月悬。

迎玉兔 ,启新元。生机无限报花鲜 。吉星争耀高峰越 ,癸卯莺鸣喜占先。

 

沁园春·元旦吟哦

蒲 俊(四川)

  玉兔开新 ,辞岁倾怀 ,兴绪万千。忆九天建站,六英嘉会 ,亿民纳福,四景尧天。赤县神州 ,大街小巷,七彩流光紫气诠 。运筹略 ,复兴宏图展 ,景焕无边 。

  宇寰路带波连 ,迭互利 、双赢百卉妍。颂雄师烈武 ,海天亮剑,东方崛起,科技争先。五岳崔巍 ,大江浩荡 ,一代时英始志坚 。号角响,再追双百梦,勇往无前。

 

蝶恋花·元旦抒

文光焰(四川)

雪霁梅开香入户。腊破春回 ,又 是经年暮。游子思归南北路 ,屏传祝愿兼思语。

陌上明朝莺燕舞。莫叫流光,总被闲愁误。且把诗心随酒煮 ,研花入墨新元赋 。

 

巫山一段云·元旦

冯星辽(四川)

雪润梅娇艳,风催绿渐肥 。家家年味绕罗帏 ,游子已当归。

万树抽新蕊,千山起翠微。春风报喜入柴扉,天地永生辉 。

 

玉堂春·早梅初绽

邹慧萍(宁夏)

早梅初绽,鹊踏新枝呼伴。已是春还,似水韶光 。岁岁年年,暑往寒来去 ,借问谁堪日月长 。

紫燕归飞殷切 ,春深春浅翔 。旧垒人家,识得东风好 ,桃杏离离倚画堂。

 

破阵子·冬尽春归

何晓晴(宁夏)

三载浑如旧梦,一朝雾散烟霞 。心绪悠悠涤过往,意念沉沉连海涯。驱魔须有槎 。

冬育生机无限 ,春临蓬勃新鸦 。天地仁慈常忘我,日月从容一任嗟。人声似水哗 。

 

渔家傲·年关

丁丽君(山西)

清弦弹雪和茶煮 ,徐徐翻检年归处 ,九曲痴心难了悟 。频自顾 ,几多词赋朝还暮 。

待绽寒梅凝瑞露 ,听来激越风中鼓,逐浪排云驱瘴雾。红韵舞 ,诗魂且待同春住。

 

清平乐·元旦

王文荣(天津)

惠风和畅,曲曲春歌荡 。聚力凝心齐志壮 ,逐梦催征号响。

钟美绿水青山,新岁新地新天 。强国宏图绘就,再书特色雄篇 。

 

赵永生(北京)

特色凝香春焕彩;

初心织梦锦添花 。

 

刘能英(北京)

花簇乡村融合路,

春描区域协调图。

 

韦树定(北京)

一路春风 ,万里程如虎添翼 ;

百年使命,千秋业见凤呈祥 。

 

高寒(武汉)

嘉政答升平,喜福满河山,虎尾肃清三载疫;

丰年腾气象,看花喧街陌 ,兔毫描绿一枝春 。

 

张连玉(湖北)

描绘蓝图 ,凝心聚德,共圆中国梦;

催征金号 ,立志攻坚 ,际会大康庄 。

 

魏春彩(湖北)

众志成城 ,经雨御风,人类愿新冠远去 ;

励精图治,翻天覆地 ,神州迎玉兔归来 。

 

黄汉民(湖北)

红旗高举 ,祖国雄威好景。

青龙独尊 ,航天俊杰欢欣。

 

李玲(湖北)

梅开岁尽 ,恭迎兔至虎归顺 ;

雪舞新年,福启春来疫疾消 。

 

张凤先(四川)

沐雨经风斐然伟业铭华夏 ,

雄关漫道踔厉前行上玉阶。

 

谢光华(湖北)

高擎二十大旌旗 ,不负初心 ,开创未来圆国梦 ;

竞发万千帆沧海 ,犹怀壮志,迎新除旧喜春风 。

 

李荆江(湖北)

天问星繁,轮回四季更新拓;

地求疫绝,转换三观做大攀。

 

海平君(山西)

十里春风萦好梦

一枝兔管写新诗

 

常丽红(山西)

红日大光 ,绘就蓝图凭圣手 ,

黎元伟业 ,筑成好梦待春风。

 

常旖格(山西)

奔月神舟邀玉兔,

撒花丝路舞金龙。

 

马煦乔(山西)

山川瑞气盈万户,

日月祥光照九州 。

 

孙渝泽(山西)

金杯祝岁乾坤大 ,

玉兔迎春日月新。

 

李雨乐(山西)

红梅傲雪扬佳气,

玉兔迎春布紫云 。

 

宋佳月(山西)

梅向金光勤报喜,

燕寻翠柳乐开颜 。

 

韩存轩(山西)

玉兔豪光生紫气,

金龙捷足入青云。

 

姚宣羽(山西)

瑞雪飘飘含韵到 ,

红梅点点咏春来。

 

李沐阳(山西)

红梅贺岁满堂彩,

白雪迎春万事兴。

 

杨凯焱(山西)

喜居宝地千年旺,

福照吉门万事兴 。

 

杨子煜(山西)

雪花滋润红梅艳,

紫气升腾绣户祥 。

  组稿:何云春 李方舟

  审稿:王改正 张 宁

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兔年“说文解字”:“卯兔”有哪些文化内涵?******

  中新网北京1月20日电(记者 上官云)转眼间 ,农历兔年来了 。按照生肖纪年 的说法,十二生肖包括鼠 、牛、虎、兔、龙、蛇、马 、羊、猴 、鸡 、狗、猪,流传至今。

  十二生肖的历史很悠久,据说在先秦时期已有相关记载。北京中外文化交流研究基地副主任孟德宏表示,兔子 的生命力极强 ,我们的先民很早就将兔子当做瑞兽加以看待,《瑞应图》中记载,“赤兔大瑞,白兔中瑞”。

  他在接受中新网记者专访时提到 ,结合十二地支,人们常常说 的“卯兔”,本身其实代表着黎明、春天、无限 的生机与活力。

资料图 :南京市工艺美术大师 、非遗剪纸传承人陈耀在其工作室展示他创作的兔年剪纸作品,迎接新春佳节的到来。 中新社记者 泱波 摄

  “卯兔” 的“卯”有啥含义?

  关于十二生肖或者说“属相”的起源,有着不同说法 。有观点认为 ,生肖文化起源于图腾文化 ;也有观点认为,十二生肖起源于动物崇拜 。

  在人们的口口相传中,也常常能听到“卯兔” 的叫法 。孟德宏认为,“卯” 是十二地支之一 。用“卯”来与“兔”相对应,说明古人认为二者之间存在着某种特定 的联系。

  “卯” 的甲骨文字形 ,则很像是门被打开的样子 ,例如《说文解字》认为“卯”“象开门之形”,并指出“二月为天门”。在此基础上 ,段玉裁解释为“卯为春门,万物已出” 。

  同时 ,《说文解字》也将“卯”音训为“冒也 。二月万物冒地而出” 。段玉裁引用《律历志》进一步阐发说,“卯之为言茂也 。言万物茂也”。

  从文字学角度来看,“冒”有草木萌生之意,“茂”可以指草木繁盛 ,指的就是人间二月草长莺飞的美好时光。就四季而言 ,“卯”意味着春意浓浓 ;就一天而言 ,“卯”在时间上指早上五点到七点左右 ,代表着破晓的黎明 。

资料图:市民在北京一花卉市场挑选年宵花 ,迎接中国农历兔年。 中新社记者 张宇 摄

  “综合起来看 ,‘卯’的甲骨文字型传递的就是开门纳福的寓意,万物从冬季的沉睡中复苏 。”孟德宏说。 

  兔子 是人们眼中 的瑞兽

  依据甲骨文来看,孟德宏认为,“兔”基本就 是“兔子”的象形 。《说文解字》如此解释“兔” ,“兽名,像踞 ,后其尾形” 。

  长长 的大耳朵 ,萌态十足,这是“兔子”给人们留下的印象之一 。孟德宏说 ,兔子 的生命力很强,很早就被先民们当做瑞兽加以看待 。

  “兔子的繁衍能力也很强 ,因为这些特点 ,它们在民俗文化中很受老百姓的喜爱 。”他解释 ,在民俗传统中,先民们大多都有“生殖崇拜”,期待多子多孙、人丁兴旺。

  据《瑞应图》载 ,“赤兔大瑞,白兔中瑞”。古时人们发现白兔以后 ,大多会敬献给朝廷,以显示国富民强 。

  此外,《三国演义》中吕布 的坐骑就叫做“赤兔马” 。孟德宏觉得,以“赤兔”命名骏马,很可能和兔子跑得快这个特点有关 。

资料图 :图为济南市民在家中张贴兔年福字 。 赵晓 摄

  兔子善于奔跑,所以也有“静如处子动如脱兔”一说 。汉字“逸”即从兔会意 ,表示的就是像兔子一样飞快地奔跑 ,这种奔跑 的姿势优美、飘逸,能引起人们很好 的审美体验。

  所以 ,人们常常说 的“卯兔”,本身其实代表着黎明 、春天、无限 的生机与活力。

  “兔” 的文化内涵

  在中国传统生肖文化中,兔子活泼机灵, 是活力和幸福 的象征。

  比如,嫦娥奔月在中国 是耳熟能详的民间传说,当人们想起广寒宫、桂花树时,往往也会想到可爱的玉兔 。

  孟德宏认为,憨态可掬的“兔儿爷”也是中国民间艺术的产物 ,其造型生动诙谐 ,深受儿童喜爱 ,寄寓着人们各种美好 的愿景。

  可爱 的兔子为何能被选入十二生肖 ?孟德宏认为,除了传说和民间故事之外,也可能因为兔子与人们 的生活密切相关。

  他提到 ,大文学家韩愈写过一篇文章 ,叫做《毛颖传》,第一段讲“毛颖者 ,中山人也 。其先佐禹治东方土 ,养万物有功,因封于卯地,死为十二神”,也佐证了上述说法。

  日常生活中,与“兔”相关 的成语典故也很多,常见 的比如狡兔三窟、守株待兔等等 。

资料图 :《钱兔似锦》内画作品 。 王天祥 摄

  玉兔呈祥与花好月圆

  对中国人来说 ,包括兔子在内 的十二生肖不只是简单的动物形象,更是刻在记忆深处 的文化符号 。

  孟德宏说,《礼记》中对“兔”这个字有相关记载。此外 ,陆佃云 ,兔 ,吐也 。明月之精 ,视月而生 。故曰明视 。所以人们很早之前就把月亮和兔子联系在一起了。

  “而且大家常说花好月圆 ,春节、中秋等都 是我们特别重视 的节日,最盼望 的就 是团圆 ,兔子就成为月亮乃至团圆的一个代名词。”他说。

  正所谓“玉兔呈祥” ,在各式剪纸窗花、绘画作品中 ,经常会有兔子的身影出现 ,寄托着人们的美好心愿 ,也彰显着中华优秀传统文化。

  “甲骨文中 的‘兔’字就是象形字 ,很好地抓住了兔子外形最突出的特点。这就 是咱们先民们造字时很了不起 的地方,生动传神地传递出语义信息。”孟德宏由衷地感叹道 。(完)

  (文图 :赵筱尘 巫邓炎)

[责编 :天天中]
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