为何“欢喜”?
秉承“赏中华诗词,寻文化基因 ,品生活之美” 的宗旨 ,《2023中国诗词大会》围绕“欢喜 、寻味、燃 、寒暑 、先生 、本来 、心动、天下 、十年 、远方”十个关键词 ,以“欢喜”为始 ,以“远方”为盼,回归诗意的共同落点,给人以穿越凛冬的温暖力量 ,再掀“全家老少齐上阵,天南地北共此情”的收视浪潮。
“欢喜”不仅 是一种精神状态 ,更是一种价值追求和理想情怀 。
点评嘉宾、北京师范大学文学院教授康震 ,借用中国古典诗词为观众普及了人生之中各式各样 的欢喜 :有大功告成 的狂喜“仰天大笑出门去,我辈岂 是蓬蒿人” ;有人生自得 的欣喜 ,“休对故人国 ,国 ,且将新火试新茶。诗酒趁年华” ;更有心怀天下 ,激励民众 的大欢喜,“喜看稻菽千重浪 ,遍地英雄下夕烟”。
“踏遍青山人未老,风景这边独好。”在中央民族大学历史文化学院教授蒙曼看来,又一个春天如约而至,有团聚就有力量 ,有春天就有希望 ,新 的一年,满载着希望和力量出发 ,即是迎接岁月静好的“小欢喜” ,更是迎接国泰民安的“大欢喜”。
值得一提的 是 ,节目还将相对抽象 的主题,化作一个个生动鲜活 的时代切面 ,在纵横古今、纵贯南北 的人间烟火中,激发人们对“欢喜”的丰富感知与无限遐想:它是欢悦庆升平的“岁朝图”,是北京深秋农家小院里甜蜜蜜、亮晶晶的大柿子 ,是浙江安吉余村“绿遍山原白满川,子规声里雨如烟” 的美好模样, 是我们透过中国航天人的眼睛“遥望齐州九点烟 ,一泓海水杯中泻”的油然自豪 , 是千年非遗绝技打铁花“炉火照天地 ,红星乱紫烟” 的流光溢彩…………
当观众从触手可及的现实场景中 ,聆听诗意穿梭千年留下 的壮阔回响 ,古老 的诗词也就获得了与时代相拥 、为生活赋能 的新 的生命力 。
“欢喜”中的隐藏线索
在首期节目中 ,有一道很有意思的题目 ,需要参赛选手根据“后代称欢伯,前贤号圣人”“应呼钓诗钩 ,亦号扫愁帚”“三杯通大道 ,一斗合自然”“举杯邀明月,对影成三人”等四句诗句线索 ,猜出一种饮品 。
答案毫无悬念 :酒。
节目主持人龙洋表示,将“酒”列入“欢喜” 的线索题里 ,很有深意 。在她看来,酒,可以是最孤独 的人喝 ,也可以是最热闹的人喝 ,可以 是最豪放的人喝,也可以 是最温情 的人喝, 是每个人日常生活中不可或缺 的存在 。
康震也提出 ,酒在中国人 的生活里扮演着重要 的角色 。中国人爱酒从对酒 的命名中就可以体现。“应呼钓诗钩,亦号扫愁帚”出自苏轼《洞庭春色》一诗 ,写的 是苏轼当时的好友将所酿之酒取名“洞庭春色” ,既是好酒之誉,也蕴含着主人对祖国山河 的美好想象 ,李白也有诗云“巴陵无限酒,醉杀洞庭秋” 。
康震认为,“酒 ,在这时候就不是酒了,是一种燃烧 的激情”。
蒙曼从古人对酒 的别称中,总结“酒可以给人带来快乐” 。“欢伯”一说 ,最早出在汉代焦延寿 的《易林·坎之兑》中 ,“酒为欢伯 ,除忧来乐”认为 ,酒能消除人的烦恼与忧愁,使人快乐。
此外 ,酒还有“清圣”“浊贤”之说。在北宋时期李昉等撰写的《太平御览》《魏略》中有记载:“太祖(曹操)时禁酒而人窃饮之 ,故难言酒,以白酒为贤人 ,清酒为圣人” 。以“圣贤”代酒 ,足见对酒之欢喜 。
年+文化+酒=古井贡酒
《中国诗词大会》 是国家语言文字工作委员会 、中央广播电视总台推出、由中央电视台科教频道自主研发的原创文化类电视节目 。它把中国最影响深远 的诗词搬上综艺节目 的舞台 ,以比拼竞赛的形式,寓教于乐 ,让中华优秀传统文化 的继承与发扬有了全民基础 。
癸卯兔年 ,时值《中国诗词大会》陪伴观众“文化过年” 的第八个年头。不知不觉守候它的开播 ,早已成了全家老小 、天南地北 的年味之选 。
据统计,该节目前七季收视总计超过30亿人次,在全社会形成了诗词热、国学热、国风热和文物热,成为观众春节假期不可或缺的“精神陪伴” 。
而古井贡酒同样是“年文化” 的倡导者与同行者。
自2016年 ,古井贡酒携手央视春晚,向全国人民拜大年 。中国人的过年记忆中,又加了一个“喝古井” ,“过大年 、喝古井、看春晚”成为一句流行语 ,响遍大江南北,深入人心 。古井贡酒历经十年研发 的“年份原浆·年三十” ,更是以“年三十”为名,彻底与年文化深度绑定。
此外,古井还围绕“年” ,成立古井贡酒文化研究院,遍邀白酒业、文化界专家围绕“年”展开一系列文化研究 。通过发掘“年”文化的深厚内涵 ,形成了独具特色 的古井文化道路 ,展现了古井贡酒传承与传播中国文化的名酒担当 。
也正是“传承和弘扬传统文化”的同一个初心,让古井贡酒与《中国诗词大会》走到一起。
2022年 ,古井贡酒牵手《中国诗词大会》。此次再度冠名 、同框亮相 ,在新春佳节 的喜庆 、祥和中,二者携手汇聚起传统文化所蕴含的民族向心力,不仅激发起国人以诗为桨 、破浪前行的力量与勇气 ,也表达了古井贡酒“寻文化之根、铸民族之魂,举杯古20,畅饮中国酿” 的美好愿望,从而让全世界见证了“中国酿世界香”的魅力。
400余件艺术作品诠释“两岸一家亲”****** 昨天上午 ,“源·缘——闽台艺术展”在中国国家博物馆南2展厅展出。本次展览由中国国家博物馆 、福建省文化和旅游厅共同主办,福建博物院承办 ,共展出400余件闽台艺术作品 ,从戏曲 、文学、书法 、美术等方面诠释了“两岸一家亲、闽台亲上亲”,展览将开放至4月9日 。 福建与台湾,在地缘 、血缘、文化渊源等方面联系紧密 ,两岸经济文化交流最早可追溯至石器时代 。安溪寮 、福安里 、泉州厝 、兴化坑 、永春陂、同安宅、龙岩庄等以福建漳州、泉州地名命名的台湾聚落,以及诏安、梅山等100多个闽台同名村镇,完整记录了福建先民开发台湾 的历史轨迹 。闽南话 、氏族宗祠、布袋戏、妈祖信俗 、闽南建筑等习俗与艺术形式 ,时时诉说着闽台同根的绵长柔情 。 北京青年报记者从国博了解到,本次展览共分为4个部分。 序厅“同宗同源敦亲睦族” ,通过族谱 、家谱、古渡口路亭碑拓片 、台湾同胞带回的台湾土壤等展品与抽象 的闽南红砖建筑结合,展现中华民族“重土恋家、重视血缘” 的文化传统 。 第一单元“海峡之音合韵千年”,通过南音、芗剧(歌仔戏) 、闽剧、莆仙戏、梨园戏 、高甲戏 、木偶戏以及现代戏等戏曲形式,展现闽台语言同系 ,闽台人民通过共同的戏曲传统所表达出的情感联结 。 第二单元“艺蕴天工小康大同”,围绕闽台共同 的生活习惯、信俗等 ,结合两岸工匠 、艺术家共同创造 的民间工艺以及工艺美术作品,展现闽台同根同源的展览主旨 。 第三单元“妙笔生花写意中华” ,通过文学 、书法 、绘画 、漆画等艺术形式展现闽台文化是中华文化 的一部分,两地文化渊源深厚 。 展品中,来自福建博物院 的“江加走雕木偶头”显示了福建木偶戏的源远流长 。木偶戏在福建落地发展出多样 的表演形式 ,其中提线木偶、布袋木偶与铁枝木偶并称“福建木偶三绝” 。神奇绝妙的木偶表演技艺为福建赢得了“木偶之乡” 的声誉 。明清时期 ,木偶戏随着福建移民传播至台湾地区,成为联系两地人民文化和血缘亲情 的重要载体 。 (文图:赵筱尘 巫邓炎) [责编 :天天中] 阅读剩余全文() |