购彩大厅Welcome平台_百科词条

“新型实体企业”入选2022年度十大热词******

　　在12月20日揭晓的“汉语盘点2022”中 ，“新型实体企业”成为“年度十大新词语”，一同入选的还有“中国式现代化”“冰雪经济”“数字人”等 。

　　始于2006年的“汉语盘点”活动迄今已连续举办17年，活动每年进行一次系统地汉语梳理盘点，旨在通过这些关键字或词描述过去一年 的中国和世界，借以记录社会 的变迁 ，彰显汉语的魅力 。

　　那么 ，为何“新型实体企业”能跻身年度十大热词 ？

　　据报道 ，年度字词均由中国国家语言资源监测与研究中心基于大数据语料库 ，利用语言信息处理技术筛取 ，并经过专家评议而来 的。如果百度一下“新型实体企业”，可以找到相关结果9580万条（百度上限为1亿条）。这充分说明，作为数实融合催生的一个企业“新物种” ，“新型实体企业”由于其紧扣时代精神 ，表达出了日新月异的数字技术为实体经济高质量发展注入新动能 ，已成为新时代我国着力推动高质量发展 、推进中国式现代化的重要抓手和动力担当 。

　　拆词来看，新型实体企业由“新型”和“实体企业”组成 ：“实体企业”是根本属性 ，“新型”为核心特征。笔者理解，“新型”至少体现在三方面 。

　　技术能力新 。从大 的趋势维度看 ，新型实体企业诞生于新一轮科技革命和产业变革突飞猛进的背景下，因此它们普遍将创新作为引领发展的第一动力 ，不断在技术研发上加大投入力度，使自身技术能力时刻保持“新型”。在近日公布的新型实体百强企业当中 ，2021年总研发投入6481亿元 、新增发明专利5.6万件 ，呈现科技创新和产出“双高” 的特点 。其中 ，有1家研发投入突破千亿，有19家新型实体企业进入百亿研发俱乐部 。

　　运营方式新 。从企业运营维度看，新型实体企业一方面具备实体基因和属性 ，能够深度理解和融入实体运营，但更重要的方面是要求其具备先进的数字技术和能力，并善于深度应用于大量丰富的实体场景 ，从而使其运营方式超越传统实体企业 ，成为潮流风向上的引领“新型” 。当前 ，数据作为新型生产要素快速融入生产、分配、流通、消费等各环节 ，新型实体企业因为具有先进数字技术能力，再加上积累 的实体运营经验，从而有着相较于传统实体企业 的巨大优势。例如 ，新型实体企业的典型代表京东，“从实体中来 ，到实体中去”，依托其以往实体场景中所沉淀和淬炼过 的技术和能力，通过有效激活数据要素潜能 ，实现超千万SKU自营货品库存周转天数接近30天，供应链运营效率全球领先。

　　功能作用新 。新型实体企业 的一大特性是生态普惠性，即在工业生产、商品流通、信息通信 、民生保障等领域，通过持续开展数字基础设施投资建设，扮演“供应链数字化服务商”角色 ，发挥出“数字基础设施”作用 ，为千行百业转型升级提供坚实的数字化底座 ，并提高了乡村振兴 的普惠性 、可及性、便利性。在2022年新型实体企业百强中，有65家承担起供应链数字化服务商 的角色，不仅为行业降本增效 ，还增强了整个社会的产业链供应链韧性 。其中 ，京东以“链网融合”为核心织起 的货、仓 、云“三网通”供应链体系 ，服务了超800万家活跃企业客户 ，是九成以上在华世界500强、近70%专精特新中小企业 的共同选择，并在医疗 、制造 、能源等众多领域提供专业的供应链服务 。

　　新时代呼唤新力量。我们看到，新时代将 是新型实体企业的黄金发展机遇期 ，新型实体企业也必将为中国式现代化注入新 的源源不断的强劲动力 。（邓浩然）

辑录汇编 ：文话理论品格的一种生成路径******

　　作者 ：侯体健（复旦大学中国古代文学研究中心教授）

　　辑录汇编是一种述而不作的著述方式 ，在我国传统典籍的成书过程中颇为常见 。“作不如述 ，虽圣人犹择所从事，可以下学而昧诸 ？”（童槐《睿吾楼文话叙》）这样一种重视辑述的著书观念在古代中国可谓根深蒂固 。就历代文话的体例形态而言 ，辑录汇编式文话也是重要的类型之一。在文话诞生之初 的宋代，辑录汇编式文话即已呈现出多样的种类，杂抄型与类编型两大类相继出现，杨囦道《云庄四六余话》 、张镃《仕学规范·作文》 、王正德《余师录》均属杂抄之作，而晚宋王应麟《辞学指南》则是类编之作 ，往往能够抓住词科作文之关键，并以之为纲目 ，将搜集的观点与言论按类编排 ，颇见纲举目张的效果。这种带有较强类编色彩的文话，在后世不断发展，编者常能将自己的文学观念融入其中 ，表现出独特 的文论主张 ，于明代逐渐成熟，出现了朱荃宰《文通》和高琦《文章一贯》等体例纯熟 的辑录汇编之作 。至清代更 是嬗变衍生出融冶他书而能自铸新意 的汇编集成性文话 ，如王之绩《铁立文起》、刘青芝《续锦机》、孙梅《四六丛话》、叶元垲《睿吾楼文话》等等，均属此类。至于民国王葆心所著《古文辞通义》规模宏阔、搜讨博赡 ，实乃辑录汇编式文话 的重要代表 。该书虽立足于辑录，但“广加荟萃 ，出以清豁”（《古文辞通义例目》） ，“购众材加以规矩绳墨，而后以覃思研精出之”（王葆心《复饶竹生学部书》），尤能“以旧说证己意，以己意衷旧说”（《古文辞通义例目》），堪称我国古代文章学著作中的杰构，获得了王先谦、林纾 、马其昶、陈衍 、姚永朴等著名学者 的交口称赞 。

　　然自近代学术开启以来，辑录之作常因缺乏原创性而为人所轻视，被认为多有蹈袭稗贩、陈陈相因之弊。即使 是《古文辞通义》这样规矩粲然的鸿篇巨制 ，也不免为人误解 。黄侃在读到王葆心之作后 ，竟以书掷地 ，批评说“何物《古文辞通义》，抄书匠而已”（《纗华隽永录》） 。黄氏不以为然 的态度 ，显示出对该书 的轻蔑，尤其 是对抄掇辑录这一著述方式的鄙夷 。这或可算辑录汇编之作的“原罪” ，无须多辩。但纵观历代文话辑录之作所呈现出的丰富样态和潜藏 的学术理路 ，无疑构建了自足自洽 的知识秩序 ，在剪辑编排之中 ，思想自然渗透其里 ，其意义和价值不可轻率否定 。某种意义上甚至可以说辑录汇编 是我国传统文学批评理论品格 的独特生成路径之一，彰显了一种本土文化性格。这里且以我们新近编纂的《稀见清人文话二十种》（王水照、侯体健编，复旦大学出版社2021年版）所收辑录汇编式文话略作申说 。

　　《稀见清人文话二十种》收录六部清人辑录汇编式文话，虽同 是辑录，但它们各有学术追求 ，并非简单的抄撮资料而已。其中姚椿《论文别录》所辑最杂 ，它将自魏晋讫于明清的文话 、目录、史书、评点 、凡例、序说等各类批评形式并置一处 ，展现出各家多样 的批评方法和观念 ，作者 的编撰旨趣显然 是开放 的，能够兼容各派主张 。丁晏《文彀》多采单篇文章，尤其集中于论文书牍，而以唐宋诸家为最，此乃基于他“阐明圣言 ，维持名教”（《文彀》自序）的认识，以服务于“文以载道”的理念，立场非常鲜明 。范濂《四六谈荟》摭拾宋元明清诗话 、笔记 、文话 、别集、方志等涉及四六名言警句 、写作理论及逸闻轶事 的相关内容，最喜摘录宋人骈文观点，反映出宋四六理论对清代骈文及骈文理论发展 的影响 。许钟岳《古文义法钞》以辑录明清古文家之论述为主 ，其持论明显受到桐城派影响，但常于各家论述之后下按语 ，阐述自己看法，又多有超越桐城之处，是一部辑中有作的文话。《十家论文》杂取潘昂霄 、黄宗羲等十人综论古文风格、文章史和古文要法 的言论而成，尤重桐城一脉，编者可能即是晚清桐城后学。最值得关注的 ，则 是吴荫培 的《文略》 。

　　《文略》始撰于清光绪二十七年（1901） ，初名《文征》五卷 ，以备用于家塾，后增改为《文略》五卷首三卷。时清廷已废科举 ，故所撰并不为举业服务，而 是用作学堂教育的教材 。因有感于日本小林氏对中国文学之推崇 ，更负“镕铸古今 ，勉求国粹”（《文略》自序）之责任 ，故而全书展现出作者在欧风美雨 的时代思潮中对汉民族文学的独特思考。该书出入经史，杂取百家 ，分门别类，“爰以原学 、养蒙、立志 、力行、识字 、读书各条冠之编首 ，复取姚姬传氏之所谓格律、声色 、神理 、气味 ，而先之以典章 、意义”（《文略》自序），颇有特色。正文五卷以桐城派格律声色 、神理气味为纲，尤重于格律之解说。该书虽 是辑录之作，但无论类目设置，还 是所辑所选 ，均自具只眼 ，独运匠心 。如果放入长时段 的历史图景中观察，可见《文略》已带有传统文话向近代文学教育教材转型的色彩。它一方面将临文准备、文法要义 、文章风格相涵摄，一方面又将诸家论说与例文例句相糅合，可谓既有批评史眼光，又涉范畴论阐释 ，还兼作品选分析，集史 、论、选于一体，显示出传统文章学著述在清末民初学堂教育风习下形成的新面貌 。

　　这些辑录汇编式文话都 是在一定 的文章学观念指导下编排前人言论的 ，我们应将其视为特殊 的文论选本 ，以选本批评的眼光谛审之，那么就可能透视出潜藏在剪裁去取、体例结构背后的文章学思想 ，以及它们与时代学术之互动关系。实际上，这样一种带有文论选本意识 的辑录式文话也颇为常见。前举丁晏《文彀》 是其一，民国胡鄂公的《五十家论文书牍》也算典型，该书整篇地汇纂唐韩愈而下至于清代张裕钊 的五十位作家 的论文书牍七十余篇，俨然选本面目，显示出辑录汇编式文话与此后历代文论选的一脉渊源。至于多部辑录汇编式文话与桐城派 的关系 ，就更颇堪留意了 。

　　桐城派是清代最大 的文章流派，影响所及，无远弗届 。姚椿亲承姚鼐謦欬 ， 是晚期桐城派的重要成员，对桐城文章可谓终身服膺，但《论文别录》所辑清代文论十二家 ，可算作桐城派者寥寥 ，反倒 是对桐城文法多有质疑的恽敬 、袁枚诸家入选其中 ，此即说明姚氏论文并不为一家一派所囿 ，表现出桐城后学在作文取法上的多元化。《文略》作者吴荫培和《古文义法钞》作者许钟岳，都是安徽歙县人 ，歙县与桐城距离不远，两人想必因地缘之近多受桐城文风浸润。《文略》一书骨骼全依姚鼐的格律 、声色、神理 、气味而设，内容也以征引桐城诸家文论为多，各个类目之中均不忘致敬方苞 、刘大櫆 、姚鼐等桐城派代表人物 ；但《文略》明显也兼取多家之说 ，并蓄各派观点，如前文所论，其所列“格律”诸目释义全袭包世臣，而包氏持论多有与桐城异趣者 。吴荫培也指出 ：“桐城虽云《史》 、《汉》 、昌黎 ，实则远宗欧、曾 ，近法震川。”（《文略》卷首下“评文下”注）对桐城派的自我标榜有所保留。许氏《古文义法钞》书名就高举桐城“义法”大纛，但他不满于“株守宗派，拟议铢寸”（《古文义法钞》自序） 的桐城末流，希望能够取法近代大家，以溯源韩柳 ，通于为文之法 。选录诸家以桐城一脉为主，并且认为袁枚论文“与桐城格律亦合”（《古文义法钞》“古文十三弊”条按语），试图统摄弥合桐城派之外的各家有益之论 。

　　此外 ，《文略》和《古文义法钞》两书还都表现出西风东渐时局下强烈的文学危机感 。《文略》开篇大段征引日本小林氏演讲文字，强调“以中国文学论 ，诚可谓举世无双” ，提醒应警惕青年“醉心欧美”，希望能够“重整保存国粹之旗鼓” ，改变“近日学者无不规仿欧西”的局面 。《古文义法钞》汪宗沂序说“古文词虽中国旧学 ，而断为启新者所不能废”，鲍鹗跋也说“言语文字为一国之人精神命脉之所寄” ，都 是以悲壮而痛惜的口吻来强调古文词在剧变时期 的重要性，认为许钟岳此书有助于“通夫世运之变”。在欧风美雨 的侵袭之中，传统文化 的守成者们 ，采用这种述而不作 的本土化撰著方式 ，回应了时代 的诡谲，似借以对抗大变局下中国文章学不绝若线的颓势命运 。由此可见，辑录汇编确然蕴藏了独有的知识秩序和思想秩序 ，与时代学术发生了内在的呼应，并非无意义 的重复和转录 ，而是一种表达主张的著述方式 ，也 是本土化的理论生成路径 。

　　综上所述，回到辑录汇编式文话 的历史语境之中 ，或许我们就能真正理解这类文话的本土性格所具有的特别 的理论意义 。

　　《光明日报》（ 2022年12月26日 13版）

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）