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传承中华优秀传统法律文化 为全面依法治国提供丰厚滋养******

　　作者：陈祥健（福建省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心副主任兼秘书长 、福建社会科学院党组书记） ，陈荣文（福建社会科学院研究员）

　　习近平总书记在党 的二十大报告中指出:“弘扬社会主义法治精神，传承中华优秀传统法律文化，引导全体人民做社会主义法治 的忠实崇尚者、自觉遵守者 、坚定捍卫者 。”这一重要论述，为我们推动中华优秀传统法律文化创造性转化、创新性发展 ，更好服务全面依法治国建设指明了前进方向 ，提供了根本遵循 。

　　中华优秀传统法律文化是中华优秀传统文化的重要组成部分 ，是全面依法治国 的重要思想渊源

　　中华优秀传统法律文化是中华优秀传统文化 的重要组成部分。习近平总书记在党的二十大报告中指出：“坚持和发展马克思主义 ，必须同中华优秀传统文化相结合 。”中华优秀传统文化源远流长 、博大精深 ，是中华文明的智慧结晶，“其中蕴含的天下为公 、民为邦本、为政以德 、革故鼎新 、任人唯贤 、天人合一 、自强不息、厚德载物 、讲信修睦 、亲仁善邻等 ， 是中国人民在长期生产生活中积累 的宇宙观、天下观 、社会观 、道德观的重要体现 ，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性” 。法律 是成文的道德，道德 是内心 的法律 ，中国人民在长期生产生活中形成 的宇宙观 、天下观、社会观、道德观等，也一定会在社会治理观中得以体现，并通过成文或不成文 的规范形式予以表达，用以规范秩序，成风化俗，引领风尚。

　　中华优秀传统法律文化 ，为中国特色社会主义法治思想 、法治观念 、法治原则的生成与发展提供了丰富启迪。比如，“法”须“道”统 的“道”“法”关系论，为坚持党对全面依法治国 的领导这一首要原则，明确全面依法治国的正确方向提供了有益启迪；“民为邦本，本固邦宁”的民本思想 ，为坚持以人民为中心 的法治价值取向提供了历史借鉴 ；“观俗立法”的法治经验 ，为坚持中国特色社会主义法治道路，明确法治道路应当建立在自己的国情基础上提供了历史智慧 ；“经国序民，正其制度” 的治国方略 ，为坚持依宪治国 、依宪执政 ，坚持在法治轨道上推进国家治理体系和治理能力现代化提供了重要启示 ；“法与时转”“治与世宜”的社会治理观 ，为健全和完善适应实践发展需要 的中国特色社会主义法治体系提供了理念启迪 ；“法立 ，有犯而必施”和“难于法之必行” 的治理经验，为坚持全面推进科学立法 、严格执法、公正司法、全民守法提供了历史依据 ；“得其法”与“得其人”并重 ，“人法兼资，而天下之治成” 的法治实施思想，为坚持建设德才兼备的高素质法治工作队伍，积蓄全面依法治国重要力量提供了思想基础 ；“人不率则不从，身不先则不信”“善禁者，先禁其身而后人”等正反两方面的强调 ，为坚持抓住领导干部这个“关键少数”贡献了治理智慧；“锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦” 的治吏思想 ，为坚持全面从严治党、找到自我革命这一跳出治乱兴衰历史周期率 的第二个答案提供了法律文化渊源。中华优秀传统法律文化中的许多思想精华 ，经过创造性转化和创新性发展，成为全面依法治国理论支撑的重要组成部分，为坚持中国特色社会主义法治道路，发展中国特色社会主义法治理论，建设中国特色社会主义法治体系发挥了不可或缺 的重要作用 。

　　中华优秀传统法律文化通过创造性转化 、创新性发展，在推动全面依法治国取得历史性成就中发挥了重要作用

　　自古以来，我国形成了世界法制史上独树一帜 的中华法系，积淀了深厚的法律文化。对我们先人所留下 的丰富的法制思想、深厚 的法律文化 ，我们不能妄自菲薄 、数典忘祖 ，而应该挖掘和传承其中精华 ，汲取营养，择善而用。习近平总书记强调 ，“历史和现实告诉我们 ，只有传承中华优秀传统法律文化，从我国革命、建设 、改革的实践中探索适合自己 的法治道路 ，同时借鉴国外法治有益成果 ，才能为全面建设社会主义现代化国家 、实现中华民族伟大复兴夯实法治基础”。

　　习近平总书记不仅高度重视、积极倡导，而且为我们传承弘扬中华优秀传统法律文化树立了光辉典范 。在指导推动全面依法治国进程中 ，习近平总书记经常引用传统法律文化中 的经典名句来揭示法治建设的历史底蕴 、民族特色和文化血脉。比如 ，他用“法者 ，国之权衡也，时之准绳也”“国无常强 ，无常弱。奉法者强则国强 ，奉法者弱则国弱”来宣示在法治轨道上全面建设社会主义现代化国家 的基本国策 ；用“立善法于天下 ，则天下治；立善法于一国，则一国治”来阐释以良法促进发展、保障善治 的重要意义 ；用“法非从天下，非从地出 ，发于人间 ，合乎人心而已”来揭示树立以人民为中心 、反映人民意志 、体现人民利益 的法治理念的重要性 ；用“天下之事 ，不难于立法 ，而难于法之必行”来强调法治建设的重点和难点在于法律的实施，在于通过严格执法 、公正司法、全民守法，推进法律正确实施，把“纸上 的法律”变为“行动中 的法律” ，等等。这些精彩用典 ，生动诠释了中华优秀传统法律文化与中国特色社会主义法治道路之间的渊源关系，赋予了中华优秀传统法律文化鲜活的当代价值。习近平法治思想就是在融通马克思主义法治理论、中华优秀传统法律文化 、党领导人民进行法治探索成功实践 、人类法治文明的思想精华 的基础上形成的 ，成为新时代推进全面依法治国的根本遵循和行动指南。党 的十八大以来，在习近平法治思想指引下 ，我国社会主义法治国家建设深入推进 ，全面依法治国总体格局基本形成 ，中国特色社会主义法治体系加快建设 ，司法体制改革取得重大进展，社会公平正义保障更为坚实 ，法治中国建设开创新局面，充分彰显了中华优秀传统法律文化在丰润和滋养中国特色社会主义法治建设中所具有的重要作用 。

　　推动中华优秀传统法律文化创造性转化 、创新性发展，为全面依法治国提供丰厚滋养

　　思想文化 是一个国家 、一个民族 的灵魂 。习近平新时代中国特色社会主义思想 是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义， 是中华文化和中国精神 的时代精华 。习近平法治思想是习近平新时代中国特色社会主义思想在法治领域的重要理论成果， 是习近平新时代中国特色社会主义思想 的重要组成部分 。党 的二十大报告指出，“把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来” ，为我们推动中华优秀传统法律文化创造性转化、创新性发展 ，推动中华优秀传统法律文化与中国特色社会主义法治精神融通结合提供了根本遵循。我们要深入推动中华优秀传统法律文化创造性转化、创新性发展 ，坚定法律文化自信 ，赓续法律文化精神血脉 ，弘扬法律文化民族品格，挖掘中华优秀传统法律文化永不褪色的时代价值 ，结合新时代伟大变革 、伟大实践 、历史使命和时代要求，赋予其新 的时代内涵，为更好回答中国之问 、世界之问 、人民之问、时代之问提供有益历史经验和法治智慧启迪。

　　加强基础性整理工作 ，全面系统地梳理中华优秀传统法律文化的起源 、发展、流变 、实践，对不同时代不同流派 的法律思想、法律理念兼收并蓄 ，理顺传统法律文化 的发展脉络，提炼出中华优秀传统法律文化一脉相承的内在精神 ，整理好中华优秀传统法律文化在各个领域各个层面 的丰富表达 ，凝练形成中华民族法律制度、法律思想 、法律文化 、法律精神的独特标识 。

　　全面系统地对律、令 、格、式等成文法源进行收集 、整理与分析，对判词、契约、民俗、家规家训、族规族训等司法守法行为规训中 的优秀法律文化因子进行挖掘、梳理与拓展，加强对法律文化典籍 、文物和历史遗迹的保护和整理，让书写在古籍里 、蕴藏在文物中、凝结于遗迹处的优秀法律文化彰显出来 、鲜活起来、传承下去。

　　研究总结中华传统文化之“道统”与古代中国“礼乐政刑”之“治统”的关系，确立中华优秀传统法律文化在“礼法”之治中 的重要地位。研究总结中国传统法律文化对中国古代法制 的引领机制 ，研究总结中国古代法制的整体架构、核心内容、内在逻辑 、实施效果 ，研究总结其成败与得失，取其精华 、去其糟粕，以史为鉴 、开创未来。

　　在中华优秀传统法律文化的研究、阐释 、宣传上下功夫，促进中华优秀传统法律文化在与社会主义核心价值观融通结合中实现创造性转化、创新性发展 ，化为人们日用而不觉 的当代法律理念和先进法律意识。在继承中发展，在发展中继承，学古而不泥古，破法而不悖法 ，“以古人之规矩 ，开自己之生面” ，让中华优秀传统法律文化为中国特色社会主义法治道路永续源头活水 ，为全面依法治国建设作出新 的更大贡献。

　　《光明日报》（ 2023年01月12日 06版）

海外华文媒体传播中华文化新路径浅探******

　　顾时宏

　　中国总理周恩来1955年出席印尼举办 的亚非会议时，提出了国与国之间外交应该遵循求同存异 的“五项基本”和平相处原则。60年后的2015年 ，中国国家主席习近平出席万隆亚非会议纪念大会时，再次重申了他在2013年访问印尼时倡议“一带一路”合作要做到“五通” ，指出“国之交在于民心相通”。

　　习近平主席2021年11月19日在北京出席第三次“一带一路”建设座谈会时发表重要讲话强调，要把同共建国家人民“心联通”作为重要基础 ，要营造良好舆论氛围 ，深入阐释共建“一带一路”的理念、原则 、方式等 ，共同讲好共建“一带一路”故事。

　　国之交在于民相亲。只有让双方民众真正理解对方国家 的文化传统 ，才能从求同存异 的层面消除误会 ，实现双方稳定发展。

　　中华文化“走出去” 的过程 ，既 是中国故事对外传播 的过程，也是中外文明交融互鉴 的过程 ，既 是提升中国文化影响力和感召力 ，同时也 是在主动进入多元文化和世界文明语境的过程中，去创新性地阐释中国文化的基本价值 。

　　作为肩负传播中华文化桥头堡的海外华文媒体，在当今“西强我弱”的话语体系 的环境下 ，如何适应新形势、传播方式 的新变化 ，在蜕变转型中开辟新路传播好中华文化，讲好中国故事， 是华文传媒面临的迫在眉睫 的问题。

　　新形势下海外华文媒体 的担当

　　在中国推行“一带一路”倡议和致力提升国际话语权 的过程中 ，海外华文媒体是一支不可忽视 的重要力量。海外华文媒体主要分布在60多个国家，主流的华文媒体有400多家。只有把握媒体的话语权才能推动国际合作 ，实现合作共赢 。

　　新时代，国际话语主导权的争夺 是一场看不见硝烟 的战争 。时至今日，国际舆论中 的“西强我弱” 、“西攻我守”格局仍未改变 。随着“一带一路”倡议的实施和综合国力 的不断强 ，中国需要在“走向世界”中，塑造全新的中国新形象，对外宣传介绍中华文化价值观 、中国智慧 、中国道路，讲好中国故事，传播好中国声音离不开海外华文媒体和 6000 多万华侨华人 的共同参与 。

　　华文媒体一直是华侨华人与中国沟通交流的重要纽带和桥梁，在“一带一路”建设过程中 ，必将受到越来越多的关注与重视 。华媒和华侨华人具有融通中外的优势 ，肩负向世人宣传“一带一路”规划 、理念、政策 、讲好中国故事 、引导国际舆论 、引导和推动“一带一路”建设沿正确战略轨道运行 的重任。中国故事讲好了 ，华媒 的传播效应就会逐渐深入民心 ，公信力和影响力也必然得到提升 ，国际话语权也会不断提升 。

　　海外华文媒体面临 的挑战与优势

　　当前 ，海外华媒在讲好“一带一路”中国故事 的路上面临诸多挑战：出于政治和意识形态上的需要 ，西方媒体仍喜欢用预设立场和“标签式语言”描述中国，或通过议程设置淡化“一带一路”影响 ，或依照固有框架对中国“一带一路”进行扭曲不实报道 ，使得国外很多人对“一带一路”有诸多误解和偏见 。在西方舆论主导的世界里 ，如何向世界展示一个真实 、全面 的中国 ，是所有海外华文媒体的责任 。

　　“一带一路” 是中国政府为了解决和平发展以及共同发展而提出来的 ， 是中国领导人的智慧结晶 。但 是一部分国外学者却质疑“一带一路”的发展动机不纯。如日本《外交学者》杂志副主编蒂耶齐发文称，这是“珍珠链”的变相发展。更有人认为，中国 是打着“一带一路” 的旗号，让中国 的一些过剩产能走出国外。一部分西方国家标签化中国，淡化“一带一路”带来的良好影响 ，扭曲“一带一路”的效益 ，为此给许多国家的民众带来了偏见以及误解，一些企业家在道听途说了不良言论之后 ，放弃了与中国 的合作。

　　所以，向世界展示一个真实 的 、立体 、全面的中国 ， 是华文媒体肩负的责任 。海外华文媒体了解国外社会经济形势，也熟悉中国国情，与当地 的社会关系良好，更容易产生亲和力 ，传播的消息可信度更高 。海外华文媒体应该积极主动地为“一带一路”发声 ，宣传“一带一路”的美好构想 、光明前景、互利共赢、可信度高 、有效性好等内容。同时也需要密切关注中国的发展，对西方媒体的扭曲报道予以批驳 ，在维护中国国际舆论形象的同时也是在为媒体自身树立良好的形象 。为此，海外华文媒体的功能绝不仅限于联络 、沟通当地华人，也不仅是让世界更多的华人了解当地，华文媒体的优势更不仅仅限于“华文”。

　　因此 ，作为海外 的华文媒体 ，眼光不能够只局限于“华文”或者“华人”这个圈子 ，而应当“走出去” ，与当地主流社会加强沟通 ，甚至 是开展当地主流语言的新闻消息播发 、宣传。这不仅是让当地主流社会了解中国，更重要 的一点 是 ，这可以为当地华人融入主流社会提供更好的舆论环境，让华人真真正正能够安心、舒心地在当地长期生存 ，可持续地发展下去 。笔者认为，借助海外优秀华文媒体的力量和影响力，同时通过当地的主流媒体，去讲好中国故事 ，不失为一条合作共赢 的捷径 。

　　如印尼的《国际日报》作为印尼最大 的华文报纸 ，不仅在印尼通过中文，而且通过印尼文和英文报刊 ，以及网络大力报道“一带一路”与印尼相关行业 的发展，两国在基础设施和能源等许多领域 的合作，以及在人文等方面 的交流合作，充分报道中国企业和人民与各国企业和人民密切交往中许许多多美好动人的故事。该报在美国 的《国际日报》开辟和介绍中国各地区的 16 个英文专版 ，通过《洛杉矶时报》等主流媒体 ，发行到主流社会。通过多种渠道，客观 、公正、全面地报道中国 的发展变化，拉近当地人民与中国人民 的距离 ，促进中国企业与当地企业 的更好合作。故而 ，在时代使命和责任面前，华文媒体加强和各国主流媒体的合作，引导当地主流媒体参与宣讲“一带一路” 是必须要走的一条路 。如西班牙华文报《欧华传媒》与西语世界最大 的通讯社埃菲社签了战略合作协议，让西方主流媒体帮助我们讲好中国故事 ，传播中华文化。又如在南欧 的《中希时报》华文报 ，在 2015 年增发了希腊语版。这每周 8 个希腊语版 ，使《中希时报》能够有机会和有条件跻身希腊主流社会，用当地语言向希腊人介绍旅希侨界 ，传达他们的呼声和诉求 。同时，也让希腊各级政府部门从中了解中希双边合作情况 ，用希腊语讲好中国故事。

　　如今，很多国家的华文媒体已经尝试双语出版，这将打破海外华文媒体只为海外华人服务的狭隘局面。当住在国的民众看到一份自己可以看得懂并且与自己身边事相关的双语华文报纸或一档电视节目时，华文媒体 的受众面将会迎来一个重大突破与转型。传播中华文化 、促进中外政府与民间交流合作的力度将会得到进一步加强与提升。

　　为中企造福当地发声 用历史故事促进民心融通

　　笔者认为 ，海外华文媒体在宣介“一带一路”方面也应遵从“惠及当地民生，互利共赢”的宣传重点 ，应让更多的当地民众了解“一带一路”能够为他们带来哪些益处 ，能够为他们 的生活带来哪些向好 的改变 ，应特别杜绝“内宣外用”的现象，应以消除当地民众疑虑 、为当地民众谋福祉为首要职责 。

　　比如，全印尼最大 的铝矿冶炼厂青山工业园在开放合作过程中，关心周边民众 的福利 ，帮助他们搞副业、脱贫 的各种活动已在当地产生正面的积极影响 。青山工业园区 是习近平主席2013 年访问印尼时，在两国领导人见证下签署 的中国印尼重大合作项目之一 ，工业区建成后就业了周边大批老百姓 ，并为周边民众免费提供电力 、医疗等便民善举 ，获得当地政府和百姓好评 ，可赞的还有中国青山企业的到来，一直注意保护当地 的青山绿水 。笔者曾深入该工业区采写了《种下和谐，收获共赢》通讯报道 ，对当地媒体污蔑工业园开发带来环境污染进行了驳斥。

　　历史上，郑和七下西洋 ，“依靠的不 是坚船和利炮 ，而 是宝船和友谊” 。下西洋来到印尼 的郑和 ，给印尼人民带来 的是友谊、文化、经济和繁荣，他给印尼人民留下了丰厚的穆斯林文化遗产 ，也给中印尼友好关系打下传统友谊基础 。

　　尽管由于种种原因，印尼 60 年代后发生过几次排华事件 ，但随着中印尼恢复外交关系 ，中印尼关系已发展成全面战略伙伴关系。中国政府 的“一带一路”倡议和印尼政府提出的建设海洋大国有互惠互利合作共赢的共同愿望不谋而合 。近年来，中印尼宗教、教育、文化交流合作频繁，进一步促进了两国人民的了解，加深了两国人民 的友谊 。

　　中印尼合作 的顺畅得益于民心 的相通共融 。印尼民众对中国文化传统和中国故事挺感兴趣。如雅加达的话剧院每月都用印尼语上演中国历史话剧 ，包括《薛仁贵》、《三国演义》片段 。笔者认为 ，要深耕细作民心相通 的工作 ，中国 的话剧院、歌舞剧院应加强和印尼喜欢中国传统文化方面的合作和交流。历史上 ，中国与印尼 的人文交流频繁，比如郑和下西洋时 ，这位穆斯林航海家对印尼伊斯兰文化的传播产生过极大影响 。郑和访问印尼时 ，在三宝垄留下的三宝洞文物遗址，随行 的中国公主嫁给了印尼当地土豪 的故事；比如巴厘岛上中国姑娘江金花和当地土豪喜结连理 的故事；比如井里汶 的中国姑娘故事 ；比如日若皇宫里的中国瓷器 、花瓶、中国茶的故事 ；比如苏门答腊岛上占碑省的千年佛塔遗址里记载中国唐朝佛教义净高僧于7世纪曾到过那里传授佛教开坛讲经的故事等等，这些故事被当地华人经营的巴厘岛动物园大型歌剧院改编成歌舞剧每天上演，感动着无数来自世界各地的游客，中华文化骨子里 的与人为善 ，睦邻友好 ，合作共赢 的价值观也随之深入民心。

　　每年的6月底 是郑和访问印尼三宝垄的纪念日子，三宝垄 的民众都要举办纪念郑和下西洋的周年庆祝活动，包括用印尼语表演重现郑和当年到访三宝垄的情景，当地军人表演舞龙 ，抬郑和塑像沿街游行等群众文化活动。

　　由印尼泗水华人发起兴建的“郑和清真寺”目前在印尼各大城市已建起 14 间，对促进和印尼穆斯林民众了解中国文化，促进民心相通起到不可替代 的作用 。民心 的相通也助力了我国在海外兴建的第一条完整高铁——印尼雅万(雅加达至万隆)高铁 的顺利建设。

　　新时期华文媒体用转型升级讲好中国故事

　　习近平总书记指出，国际舆论格局目前“西强我弱” ，我国新闻媒体国际传播能力还不够强 ，声音总体偏小偏弱。我们在国际上有时还处于“有理说不出、说了传不开” 的境地 。

　　中国新闻社副总编辑陶光雄认为，转型发展是媒体永恒的命题 ，海外华文媒体也不例外。现在海外华文媒体一谈到新媒体转型 ，想到 的就 是在微博 、微信、抖音等开账号 ，这些虽然是海外华侨华人的主要应用 ，但毕竟是国内 的中文新媒体平台 ，受众也只是中文读者 。在这些平台上扎堆用力，也算 是一种“内卷”。因此 ，要鼓励和引导海外华文媒体向外语 、海外社交平台延伸，充分发挥他们在外 的特殊作用。

　　那么 ，海外媒体如何抓紧转型升级创造性地传播好中华文化 、讲好中国故事？

　　曾任中国传媒大学校长 的胡正荣认为 ，国际传播要做到更有效，需要做到 ：一是要具备国际观。一条新闻即使 是内宣 ，也要充分考虑发布后在国际上会产生哪些影响。二 是要有良性的国传运行体制和机制 。三 是要启用大量具有丰富海外经验 、熟悉现代国际传播 的人从事国际传播工作 。比如今日俄罗斯(RT)电视台 。它在开台的时候聘请了大量长期在美国生活、有俄罗斯背景的人，这奠定了 RT 的成功 。海外华文媒体也要有这样 的魄力，对国外 的记者也可以适当用一些 ，因为他们更了解国际通行 的话语体系 。

　　中共十九大明确提出要加强新闻舆论传播力 、引导力、影响力 、公信力 。因此海外华文媒体 的国际传播也要全媒体出击 ，要充分利用海外的社交媒体 ，比如在 Facebook、Twitter 等海外社交平台上充分发声。不仅要有官方媒体 的声音 ，更要有民间的声音 、网友 的声音。同时讲故事要多元化，可以有高大上的内容，也一定要有小故事 。通过普通人感知自己身边 的故事讲中国故事，更有吸引力和感染力 。如李子柒就 是用亲力亲为 的视频故事让西方了解中国人的日常生活，了解中国 的饮食文化、孝敬传统文化 。

　　中国外交部发言人赵立坚 2021年11月19日在首届中国网络文明大会上发言指出 ，讲好中国故事 ，要注重以小见大 ，全方位 、多角度诠释中国发展成就 。要在融通中外上下功夫，找到中外利益交汇点 、话语共同点和情感共鸣点，找准国际交流的公约数 ，用西方受众听得懂 的语言、听得进的方式、听得信 的内容，让中国叙事成为世界叙事和国际共识。要注重展示普通中国人 的生活 ，用小切口展现大格局 ，用小故事讲述大道理，力争将我国发展成就 的硬事实，在境外新媒体平台上实现软着陆，展示一个真实、立体、全面的中国，用接地气 的方式去塑造可信 、可爱、可敬 的中国形象 ，潜移默化地影响受众形成客观正面 的中国观。

　　去年以来 ，中新社在国际传播中主动设置议题也值得华文媒体借鉴，如在庆祝中国共产党成立 100 周年主题报道中，中新社策划推出《外国友人与中共》和《外眼看中共》等专栏稿件，借境外 、党外的“外嘴”讲述中国共产党 的故事 ，让报道更具说服力和感染力。2021 年伊始中新社又推出学理型融合专栏《东西问》 ，聚焦文 、史、哲、政、经，以促进中华文化海外传播，推动东西方文明交流互鉴为重点，创新内容生产和传播方式 。

　　从中国共产党的“十万个为什么”到《东西问》专栏 的议题设置，中新社一直坚持“官话民说、硬话软说、长话短说、空话不说 、中话西说” ，努力以事明理、以理服人、以情感人，用最易被海外受众认知 、理解和接受 的语态，回答外界的疑惑与关切：“中国共产党为什么能 、马克思主义为什么行 、中国特色社会主义为什么好”。

　　结语

　　海外华文媒体在传播中华文化、在讲好中国故事方面，一是要讲清中国和平崛起背后 的真正原因和动力 ，切实回应国际社会的关切和疑惑。中国和平崛起“故事” 的核心，关键在于中国共产党 的卓越领导，在于中国探索出了一条适合自身国情的中国特色社会主义发展道路 。二是要把中国 的成功故事，同世界各国 的利益结合起来 。中国 的发展 ，不仅将惠及中国 ，也将惠及世界各国 。这个故事讲清楚了 ，才会使中国故事成为全世界 的“故事”，才能真正“入耳”、“入心” 。在讲故事的时候 ，要遵循国际新闻传播规律，尊重宗教经典 ，特别 是在跨文化传播的时候，尊重别人 的宗教仪式，尊重别人的社会风俗和伦理道德 ，只有彼此尊重 ，才能更好地讲故事 ，让对方听进去故事 。针对新媒体环境下受众年轻化的趋势，讲好中国故事需要根据受众特点，结合互联网思维提高传播 的针对性和实效性。

　　唯有如此 ，才能引导各国民众在感受当代中国发展 、感知中华文化魅力中，理解中国、亲近中国 、认同中国。“一带一路” 的建设和互惠共赢 的理念才能接地气 ，融通中外，中华文化的价值观、中国和平发展观才和世界民心相通 ，人类命运共同体 的理念才深入人心。

　　国际传播界·2022年 第1期

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）