东西问·解码兔年丨高巍 :庙会何以成为多元文明融会 的民间嘉年华 ?******
中新社北京1月27日电 题 :庙会何以成为多元文明融会的民间嘉年华?
——专访北京民俗学会会长高巍
中新社记者 杜燕
在中国 ,庙会最早可追溯到远古,盛行于东汉后 。历经千年演变 ,如今既保留传统习俗 ,又融入现代元素 ,不仅吸引着海外华人参与其中 ,更逐步走出“中国城”,成为各族裔互动、多元文明融会 的民间嘉年华,展现世界各地民众对美好生活 的希冀。
为什么千百年来庙会备受青睐 ?为什么全球越来越多 的城市举办中国春节庙会 ?中新社“东西问”近日专访北京民俗学会会长高巍 ,阐释庙会千百年嬗变 ,讲述春节庙会何以成为全球华人的纽带 ,成为独具特色的文化符号 。
现将访谈实录摘要如下 :
中新社记者 :庙会在中国起源于何时 ?有何意义?
高巍 :庙会是社会发展 的产物 ,作为一种社会风俗,有其深刻的历史社会原因,并随社会发展体现时代色彩 。
在中国 ,庙会最早可追溯到远古时期 ,且一直处于发展变化中 。“庙”字 ,繁体为“廟” ,“广”下一个“朝”。东汉许慎《说文解字》曰,“廟,尊先祖皃也。从广 ,朝声。”即“庙”本意是供祀祖先 的场所 。“国之大事,在祀与戎” ,古时祭祀主要是祭祀祖先神和自然神以祈求庇佑和保护 。祭祀过程中,人们聚在一起举行仪式、进献供品、演奏音乐等 。这可以看作 是民间庙会 的雏形 。
到东汉时期 ,佛教开始传入中国,道教也逐渐形成,佛、道两教以庙观为场地举办多种活动 。随时间推移,一些活动走出庙观 ,巡行队伍中有避邪 的狮子、宝盖幡幢 、百戏杂耍等活动,热闹非凡 。小商小贩们看到庙观的烧香拜佛者多 ,在庙观外摆起各式小摊。在庙观及其附近定期举行的这种民间活动被称为“庙会” ,又称“庙市”。
2022年,民众在河南淮阳太昊陵二月二庙会祈福 。牛书培 摄商业气息随群众性 、娱乐性的增加而增强 , 是在唐宋时期。唐宋以后 ,在中国农历新年、元宵节 、二月二 、三月三等节日举行的庙会,延续下来并迅速蔓延。
庙会上 ,官员、客商、民众、僧侣各色人等 ,熙熙攘攘 。“开庙之日 ,百货云集,凡珠玉 、绫罗、衣服、饮食、古玩 、字画 、花鸟、虫鱼以及寻常日用之物,星卜、杂技之流 ,无所不有。”这是清代富察敦崇所著《燕京岁时记》中记载的庙会盛况 。
庙会因商贸 、世俗文化等的融入 ,从祭祀活动 、朝山进香等民间信仰活动演化成集信仰 、商贸、娱乐 、旅游 、休闲、探亲 、会友于一体 的民间盛会,越来越成为人们生活 的一部分 ,成为中国民俗文化 的重要组成部分。
2017年春节 ,北京地坛庙会 的“皇帝”祭地表演吸引民众观看。富田 摄中新社记者:为何千百年来国人热衷逛庙会 ?
高巍 :文化 是精神价值的体现 。中国幅员辽阔,民间信仰种类繁多 ,加上“十里不同风 、百里不同俗” 的特点 ,民俗文化丰富多彩、源远流长 。
庙会 是历史 、传统 、文化 的缩影。已公布的五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录中,有33个庙会以“民俗类”项目入选,如北京厂甸庙会、山西晋祠庙会 、上海龙华庙会等。
颇具特色的市井叫卖 ,热销的古董字画、精彩 的花会表演 ,还有摔跤比赛、双簧表演 、京剧清唱……北京厂甸庙会历时四百多年,经由祭祀而庙市 ,转而书市 ,渐成文商并举的春节逛厂甸民俗活动,以其“雅俗相济、商娱相融”的独特魅力享誉京城 ,成为展示京味民间文化和宣南文化 的窗口和平台 。
2018年春节 ,北京厂甸庙会的传统摔跤表演 。贾天勇 摄晋祠庙会古称“赛神会” ,源于西周时期祭祀叔虞之母邑姜诞辰 的仪式活动 ,从农历七月初一开始 ,历时五天,晋祠水镜台演戏酬神 ,附近百姓上香祈福。庙会期间,还有社火表演等,展现山西太原当地古老 的乡风民俗。
上海龙华庙会是华东地区著名庙会之一,可追溯到唐代,近代曾吸引印度诗人泰戈尔到此一游 。龙华庙会具有都市性、商贸性和娱乐性的特征 ,除祭祀神佛外,在其发展过程中产生了许多的传说故事,并形成了丰富的庙会民俗事项 。
2015年4月,上海龙华庙会 。周东潮 摄庙会不断发展变化 ,满足当时社会条件下民众 的精神和物质需求,折射出地区的风土人情和生活百态 ,反映时代 的变迁 。因此,从古至今 ,庙会流行于中国各地,各具特色,备受民众喜爱。尤其春节是一年中最重要 的节日 ,一元复始 ,万象更新 ,给人们带来无限喜庆,过年期间逛庙会更成为各地民众欢庆新年的重要形式 。
中新社记者 :庙会如何体现民俗风情和时代特色 ?庙会传承着怎样的“文化基因” ?
高巍:作为非物质文化遗产 的庙会 ,扎根地方社会 的文化基础中 ,反映当地的民俗风情。
以北京地区为例 ,老北京庙会起源于辽代,发展于元末明初,兴盛于明清两代。昔日北京城庙宇多,庙会也名目繁多 ,按内容可分为宗教类、祭祀类、商贸类、文娱类 、观光类;按开办时间和性质分 ,每月逢一、二 、九 、十 是隆福寺,主要售百货 、小吃、花鸟鱼 ;逢三 是土地庙 ,主要售土产 、百货等。
2003年元宵节,北京市民在隆福寺大街猜灯谜。史利 摄资料显示 ,新中国成立后,庙会继续举行。由于历史原因,北京庙会一度退出民众日常生活 ,到1984年举办龙潭庙会 、1985年举办地坛庙会,北京庙会开始复苏 。
1996年2月 ,北京龙潭庙会上 ,“鼠”轿夫抬着娶亲的轿子鼓乐齐鸣 ,引得逛庙会 的中外游客争着上轿当回“鼠新娘”。王瑶 摄随着改革开放 ,经济多样性带来文化多样性 。北京的庙会逐渐形成多元化的格局:有传统庙会 ,也有时尚庙会 ;有京味儿庙会,也有洋味儿庙会;有大型庙会 ,也有社区 的微型庙会。近年来 ,商家庙会方兴未艾 ,博物馆庙会、科技馆庙会蔚然成风 。
2018年2月 ,小丑在北京石景山游乐园“洋庙会”表演 。任海霞 摄联通古今、融汇东西,庙会以其深厚 的历史沉积 、浓郁 的传统风韵,不断融入新元素而繁衍传承 ,更是让其他传统技艺得以传播和传承的载体。
庙会是一种典型 的文化空间 。所谓“文化空间”,好像看不见 、摸不着 ,但整体 、综合 、真实 、生态 、生活地展示一种文化传统或模式。庙会就是以社会大规模群体活动 的模式传播中华传统文化 ,以大型集体活动完成一定范围内 的年度社交礼仪 。这 是一种仪式感 ,不是个人在家可以完成 的,也不是去突出某个人或某种利益,而 是需要民众走出家门、走进活动,处于异于平日 的节日环境中 ,满足情感诉求、体味文化享受,就像人们在春节期间逛庙会获得“年味儿”体验 。
2023年1月13日,北京市西城区什刹海街道白米社区举办小年庙会 。现场有舞狮 、剪纸、糖画 、糖葫芦、兔爷彩绘 、写福字 、套圈、投壶等民间技艺和非遗体验活动 。北京市西城区供图中新社记者 :庙会为什么能成为联系海内外炎黄子孙 的文化纽带 ?
高巍:从古至今,中国 的各种庙会吸引无数民众。在港澳台地区 ,信众广泛的传统庙会与祖国有着割不断 的联系 。在海外华人居住区,从祖国带去的庙会欢愉热闹,以特殊方式传承着中华民族的文化血脉。
2014年3月,香港第十届大角咀庙会热闹开幕,举办大型巡游汇演 。洪少葵 摄中国庙会 是活着的民俗 ,很多学者将其称为“中国人自己的狂欢节” 。与西方狂欢节、万圣节等相比,这些节日均源自宗教且在历史发展中扩展内涵 ,加入本地文化特点,内容丰富多元, 是各地民俗文化 的缩影与延伸;不同的是 ,中国庙会与农耕文化紧密相连 ,许多地方 的庙会是根据所在地的气候特点确定日期,结合当地风土人情举办。因此 ,中国庙会往往与农历“二十四节气”相呼应,强调自然与人的和谐共生。
作为中华民族传承几千年的重要节日,春节在中华儿女心中是最重大的节日,承载着中华文化 的仁爱、和谐、勤劳等民族精神,传达着个体的美好冀望,展现出人的本质 ,即相互关爱、相互支撑 、相互帮助 。
近年来 ,海外“春节热”逐年升温 ,很多国家陆续将中国春节确定为当地的公共假日。在欢庆春节 的活动中,举办庙会成为许多城市 的不二之选,舞龙舞狮、游行等表演为主 ,集市为辅 ,更让节日传递 的文化精神得以升华 。
2008年2月,美国洛杉矶中国寺院西来寺举办传统庙会 ,华人华侨欢度新春 。贾国荣 摄在节日的欢乐祥和气氛中,中国庙会的内容和形式未来仍会不断丰富 、变化 ,成为各地民众乐于感受的“文化空间”,在这个空间中可以感受人与人之间 的美好,感受中华传统民俗虽经千年却历久弥新 。(完)
受访者简介:
高巍 ,北京民俗学会会长,北京民间文艺家协会顾问 ,北京市非物质文化遗产保护专家委员会委员 ,长期从事民俗研究 。著有《中国非物质文化遗产》《北京民俗文化史》《四合院》(本书荣获2004年中国民间文艺“山花奖”)、《幡鼓齐动十三档》等多部著作。
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