资料图:汉服展示 。安源 摄
曹喆介绍,“汉”字本意 是天河 ,汉朝建国时以此作为国号 ,原先的华夏族也就被称为汉族 。中国历史悠久 ,几千年来 ,汉服经历了多次胡汉融合。
因此 ,汉服来源多样 ,形成了款式极其丰富的汉服系统 ,这恰恰 是历史积淀的结果。可以说,汉服 是一个服饰系统,不是一种风格或类型。
如果按功能分类,汉服有祭服、朝服 、公服 、常服 、燕服等 ,类似于今天的大礼服 、小礼服、工作服和休闲服 的分类方法 。
按款式分类 ,则有深衣 、袍 、衣裳、襦裙等等 。古代典章制度还按照礼仪和官级对服饰分类 。研究者通常依据研究目的确定使用哪种汉服分类法 。
不过,为了便于研究 ,可以把汉服归为三种基本款式 ,分别是衣裳制、深衣制和袍服制 。因色彩、长短、宽窄 、纹样、配饰等不同 ,这三种基本款式有很多变体 。
汉服 的“衣裳制”
《周易•系辞》有云:“黄帝 、尧 、舜垂衣裳而天下治” 。
曹喆说 ,从商代出土的人物造型玉器可以粗略看出,当时贵族 是“上衣下裳”的着装 。衣裳有可能 是汉服最早的普遍使用 的类型 。
穿在上身 的称为衣 ,穿在下身 的 是裳。大礼服往往都 是衣裳制。如冕服采用的 是衣裳制 ,不同朝代 的冕服在冕冠 、图案 、尺寸以及颜色等细节上略有区别。
资料图:此前,四川省成都市玉林东路上演了一场国潮汉服巡游活动 ,30名汉服爱好者身着传统 的汉服行走在街头 ,吸引过路行人。余轩 摄在一些重要场合 ,士人也穿上衣下裳。曹喆说,《礼记》记载 ,士人接受冠礼时头戴爵弁,穿纁(浅红色)裳 。
周代至汉代的衣裳都是宽衣大袖 ,这也是汉服区别于胡服 的主要特征之一。胡汉文化交融过程中 ,汉人衣裳出现收窄变短 的款式。
早期的汉服款式相对较为单一 。慢慢地 ,汉服款式越来越多,出现了襦裙(袄、衫) 、袍 、袴褶 、半袖等 ,衣裳有宽有窄 ,领子有交领、圆领、立领等 ,装饰纹样更 是几乎不计其数。
所以 ,曹喆认为 ,要总结汉服特征 ,大致可以这么判断 :汉服具有符合汉文化、礼仪要求,且符合中国人审美需求 的特征。
明清流行马面裙
对古代服饰研究者来说,古代典籍 、绘画等记录的题材大多数关于“帝王将相 、才子佳人”,如官服 、贵族服饰等相对比较详细,出土的壁画和实物也多来自皇室或贵族墓葬 。
曹喆表示,相较而言,明朝留下的小说 、笔记 、绘画以及实物资料较为丰富 ,比较有利于人们了解明代百姓的穿衣情况。
资料图 :图为扮演水仙花仙子的汉服爱好者 。 高铖 摄明代织造业发达,彼时江南 是丝绸的织造中心,可以织造各种高级面料 。明晚期 ,流行轻薄面料 ,据范濂《云间据目抄》所记 ,明代面料样式多样,不可胜数 。明代晚期的老百姓只要经济条件允许 ,基本是爱怎么穿就怎么穿。
男装主要有贴里 、道袍、直掇、程子衣等 。《云间据目抄》中提到男人都穿“细练褶”,这是从元代辫线袄演变出来的一种袍衫 ,上身和下裙在腰间缝合,裙腰下有褶 。
此外,明代女装主要有衫 、袄、褙子、比甲及裙子等。弘治年间妇女衫、袄很短 ,仅掩至裙腰,发髻不高 。嘉靖初年,衣衫大至膝,裙短褶多 ,发髻很高 。
明代男女都使用一种衬裙,使用马尾织成,称为马尾裙 ,它能把外裙撑开 ,人显得宽大。此外也流行裙袄,袄用大袖圆领,裙用马面裙。
明代有月华裙 、凤尾裙 、百褶裙等裙式 。可以这么说,马面裙是明清两朝最流行的裙子之一 。一般来说,马面裙一周有四个裙门 ,两两相叠,两侧有褶,正面没有褶。
明代服饰样式和风格多样 ,部分服饰一直沿用到清末。戏剧用明式服装 的传统一直流行到现在。明初时,一般老百姓的婚礼可以用九品官的服装作为婚礼服 ,新郎也称新郎官或新官人 。
汉服是文化的直观体现
一般情况下,穿着者传达服饰的意义主要包括个性(品味)暗示和身份(职业)暗示两方面 。
曹喆提到,中国人对“意义”非常重视 ,“以符号的方式表达含义是我们的文化传统。器物上的纹饰基本都 是符号,体现了趋吉避凶 的含义,服饰上 的纹样更 是难有例外” 。
曹喆作品《汉服》 。中华书局出版女式汉服上使用频率最高的纹样是牡丹、蝴蝶、凤凰等纹样,男式汉服使用频率最高 的纹样则 是寿纹、云纹 、回纹等。
此外 ,汉服纹样往往将各种吉祥含义 的纹样凑到一起 ,如一幅画面同时有寿桃、蝴蝶、蝙蝠 、如意等图案 。以象征婚姻美满 的纹样为例 ,有和合二仙、凤穿牡丹 、蝶恋花、并蒂莲等。
汉服和礼仪密切相关。服饰礼仪展示的 是服饰规范,与社会秩序、道德修养 、物质生活等内容有关 。《周礼》记载了五礼:吉礼,凶礼,军礼,宾礼,嘉礼。
《礼记·王制》则总结了社会生活 的六种礼仪:冠、婚、丧、祭、乡 、相见 。无论哪种礼仪场合 ,都对服饰有规范要求。时至今日,人们在正式场合按照礼节穿衣 的传统依旧留存 。
很多人都在不知不觉中参与了服饰 的设计。比如穿衣服 的时候 ,要考虑到服装如何搭配,这个过程 ,实际就 是服装设计过程 的一部分。
“中国人教育孩子,要求‘形端表正’ ,要做到这一点,需要‘正衣冠’ ,即衣服和帽子要穿戴端正 ,外表清洁整肃,内心同样要纯净正派 。”曹喆表示,汉服是文化的直观体现 ,反映出穿着者的文化取向或者归属,服装和人 的精神面貌联系甚为紧密。(完)
“酷爷爷”与“小使者” ,习近平如何与“未来”对话未来****** (近观中国·外交篇)“酷爷爷”与“小使者” ,习近平如何与“未来”对话未来 中新社北京9月29日电 题 :“酷爷爷”与“小使者” ,习近平如何与“未来”对话未来 作者 钟三屏 在中国最高领导人习近平紧凑 的外访行程中 ,常常有与当地青少年互动的环节 。即便在国内繁忙的日常工作中,习近平也多有与外国中小学生 的尺素往来 。 在这些互动中,“人民友好的传承者”“东西文明互鉴的促进者”是习近平对各国青少年 的深切期待 ,他与这些“未来”的对话,既有青春的关键词,也有放眼世界 的未来 。 ——友谊 的未来 在美国犹他州卡斯卡德小学生沃娜亚 的眼中,中国最高领导人习近平 是个“很酷” 的爷爷。 卡斯卡德小学 是犹他州最早开展中文沉浸式项目的学校之一。2020年春节前夕 ,50名四年级小学生用中文给习近平写就新春贺卡寄往中国。 很快 ,他们便收到了回信。“习爷爷说我们可以做友谊小使者,可以帮助中国和美国做更好的朋友!”
众所周知 ,习近平是个“球迷”。2014年对德首次国事访问,在柏林奥林匹亚体育场的草坪上,他与共同训练 的中德两国少年足球队员对话:希望你们这一代出现球星 !2017年7月 ,在同一个体育场,他鼓励参加中德青少年足球友谊赛的小球员“成为好朋友 、好伙伴”。 在双方共同努力下 ,中德足球合作近年不断深入,在结出硕果 的同时,也成为传播文化和友谊、促进民心相通的桥梁 。 在比利时大熊猫园给孩子们送毛绒玩具,在巴布亚新几内亚同合唱团学生聊他小时候唱过的中国歌曲 ,在冰场中圈为中俄青少年冰球友谊赛开球……这些融元首外交与民间外交为一体 的温情瞬间 ,让友谊 的种子厚植 ,“人民友好 的传承者”“东西文明互鉴的促进者”正在成长 。 ——人类的未来 天下大同 、协和万邦是中华民族自古以来对人类社会的美好憧憬 。习近平在2022年夏天与马耳他圣玛格丽特中学“中国角”师生的通信中说 ,“我们生活的世界历史和现实交织 、希望和挑战并存 ,人类命运休戚与共,唯有守望相助、合作共赢才能让人类共享发展成果 。” 为破解全球发展难题 、应对国际安全挑战,习近平先后提出共建“一带一路”倡议 、全球发展倡议、全球安全倡议 ,中国正在以实际行动践行人类命运共同体理念。与此同时 ,习近平也用他的方式帮助世界各国青少年更好地理解这些宏大命题 。 “像保护眼睛一样保护自然和生态环境”“欢迎你们有机会来到中国,参观世界上最大的风电站和太阳能电站 、面积最广阔的人工林和风光秀丽的国家公园” 。2022年4月,在复信英国弗朗西斯·霍兰德学校小学生时,习近平同这些关注气候变化 的“绿色小使者”分享中国 的环保故事 。
——阳光的未来 孩子 是世界的未来 ,需要小心呵护 ,让他们沐浴在幸福安宁 的阳光里。 2019年5月15日,习近平在亚洲文明对话大会开幕式主旨演讲中说,“亚洲一些民众特别 是妇女儿童正忍受着贫困 、饥饿 、疾病的折磨 ,这样的局面必须改变” 。 在此前不久,他刚给老挝中老友好农冰村小学全体师生回信 。“从你们的来信中得知,‘一带一路’建设给你们 的学校和家乡、学习和生活带来了许多积极变化。实现沿线国家共同发展,让民众过上好日子是我提出‘一带一路’倡议的初心。” “欢迎你们早日乘上中老铁路列车来到北京” ,是这封信 的结语 。2021年12月3日,连接昆明和万象的中老铁路全线开通运营,农冰村小学的学生也坐上了从万象始发的“澜沧号”动车组列车 。 中华文化素来秉承“人不独亲其亲,不独子其子。”在联合国的讲台,习近平多次呼吁让全世界的儿童都能沐浴在幸福安宁 的阳光里。 百年未有之大变局叠加全球疫情,世界并不太平。“此时此刻,世界上很多孩子正生活在战乱 的惊恐之中 。我们必须作出努力,让战争远离人类,让全世界 的孩子们都在和平的阳光下幸福成长 。”习近平2014年在联合国教科文组织总部 的演讲,至今依然在回响,人类比以往更需要携手前行 ,共克时艰。 若行而不辍,则未来可期 。(完)(图片素材来源 :新华社 、中新社、中新网) (文图:赵筱尘 巫邓炎) [责编:天天中] 阅读剩余全文() |