购彩大厅Welcome注册_购彩大厅WelcomeAPP

与名人交往忆事******

　　苏戈

　　我到中新社当记者， 是在五十年代初中新社刚成立不久 。副社长王纪元同我谈话说 ：“中新社处于起步阶段 ，在社会上还没有影响，需要社会各阶层人士的支持，特别是要邀请国内知名人士及文艺界名家为我社撰稿，扩大海外影响 。”

　　那时 ，当一名文艺记者也有很多困惑。如文艺界名人生活习惯 的差异，已经成名 的人士不在乎多一次的扬名机会，加上许多人士或单位不认中新社 的牌子 ，所以我开始工作时遇到了一些问题——人家不理睬摔电话、吃闭门羹 ，特别 是同新华社、《人民日报》多家中央级媒体记者共同采访时受到冷落等 ，让我觉得很伤面子。再加上社内也有很多规矩限制 ，如要了解外报转载 的文章落地情况 ，只能查看进步报刊，中 、“右”的报不得借看等 ，这给开展工作带来很大的不便 。当然，随着时间的推进 ，社会对中新社 的了解不断深入 ，工作逐步开展 ，我的工作得到绝大多数各界名人及文艺单位 的支持与帮助。更有许多青年人对我这份能经常接触明星、歌星等文艺界人士的工作极为羡慕。每当忆起当年那些人和那些事 ，我也倍感欣慰，难以忘怀 。

　　老舍先生 的幽默与认真

　　有一次采访老舍先生，我带上介绍信到乃兹府老舍先生宅院(现改为老舍先生纪念馆) 。见到老舍先生后，我将信递交过去，先生看了信便问 ：“中新社和新华社有何不同？”我将中新社是民办通讯社，社长为金仲华 ，供稿对象 是香港及海外华文报刊等一一道来 。先生边看介绍信又问 ：“是民办通讯社 ？”“ 是啊 ！ 是啊 ！”先生认真地重复问，我又重复回答。看来先生对“民办”两个字有不解之处，我也无法解答更清楚。这时坐在旁边 的老舍夫人胡絜青大姐笑着说 ：“民办就是民办。”大家互相看着笑了起来 。那些年我经常麻烦老舍先生 ，凡是遇到年节 、假日、祖国大庆 ，便邀请先生为我社撰写文章。只要先生能抽出时间，他绝对愿意帮忙 。

　　如今老舍先生已谢世 ，他给世人留下了不朽 的作品。他的作品不仅生动表现了各阶层人民的生活，也写出最底层人民 的疾苦，真实地反映出当时社会 的面貌 。老舍先生 是第一位获得“人民艺术家”称号 的人 ，让人永远怀念。

　　张恨水状告中新社

　　张恨水 是位著名言情小说家 ，一生撰写了120多部小说，大量 的散文、诗词 、游记等作品， 是位多产作家。他 的著名小说《啼笑因缘》 、《金粉世家》 、《夜深沉》等多部作品均拍成电影及电视剧 ，影响极广 。我很早就阅读了他的小说 ，也可以算 是他的“粉丝”吧。1956年夏季的一天 ，我怀着兴奋 的心情，前往西四砖塔胡同一座四合小院拜见张恨水先生。当我推开小院便门时，见到先生和夫人正坐在亭院中八仙桌旁饮茶 。夫人很娇小，像是南方人模样 。在聊天过程中，我感觉先生说话语气低沉 ，言语不多，似乎有心事 ，或对当下新中国建立不久 的环境不适应 ？当我问起先生近期有何大作时 ，先生不直接回答 ，只说没有什么事，很闲 ，有时在附近遛遛弯。我根据他说的现实情况，提出请先生为我社撰写一篇《北京街头见闻》，先生答应了。我便不打扰 ，起身告辞 。没过几天我接到了先生寄来的文章 ，大约四五千字 ，交给组长黄嘉锦处理 。黄嘉锦组长毕业于上海复旦大学新闻系，是地下党员 、菲律宾归侨，能干，有魄力。他大刀阔斧将张恨水先生文稿压缩成二千字，便发往香港报刊 。事过半个多月 ，王纪元副社长叫组长和我到他办公室，告诉我们说：“张恨水先生在全国政协会议上告了中新社 ，说‘对作者不尊重，不负责任，随意改动作者文章’。”发生这种事对中新社影响很不好，组长和我都挨了批评 ，我们也做了检讨并吸取了教训 。尽管我们给张恨水先生带来不愉快的经历，但先生以大度 的胸怀仍应邀为香港及海外华文报刊撰写了多部长篇章回小说 ，对外报副刊给予了极大的支持。为此 ，我们很感谢张恨水先生 。

　　批斗“电影皇帝”崔嵬

　　著名电影表演艺术家兼导演崔嵬先后拍摄了《青年之歌》、《小兵张嘎》 、《杨门女将》等多部深受广大观众喜爱 的影片，并在电影《红旗谱》 、《宋景诗》、《海魂》中扮演了不同类型 的角色。1962年，由《大众电影》读者投票评选的“百花奖”对崔嵬在电影《红旗谱》中扮演的朱志忠这一纯朴、善良、勇敢的农民形象给予了极高评价 ，授予他最佳男演员奖 。为此，我写了一篇《访最佳男演员崔嵬》，刊登在《中国新闻》稿本第二部分 。此稿很快被香港及海外华文报刊转载，香港《大公报》刊登时将标题改为《电影皇帝”崔嵬》。据了解，当天香港街头报亭《大公报》销量剧增，受到香港居民的欢迎。没料到，“文革”期间 ，“电影皇帝”这篇改动标题 的文章给崔嵬凭空增加了一条罪状 。在那个黑白颠倒的年月 ，欲加之罪何患无辞 ，这位延安时 的共产党员就是有十张嘴也说不清了 ，被那些不了解内外社会制度区别 的群众揪斗不放 ，吃了不少苦头。“文革”过后我又见到了崔嵬，向他表示谦意 ，“都过去了 ！都过去了 。”崔嵬用他那山东人特有 的宏亮嗓音 ，直爽、坦然地说。 是啊！灾难是过去了，如人有再提起那段历史故事 ，就当笑话讲给后代听吧 。

　　由言慧珠引起 的争端

　　1966年“文革”伊始，有人贴了一张大字报 ：通讯组曾两次报道有关京剧艺人言慧珠 的文章，这两篇大毒草应受到批判…… 。我看了大字报很气愤，有同志支持我反唇相讥 。我想想还是冷静下来 。1960年初，著名京剧表演艺术家言慧珠从上海来北京开会时 ，我采访了她 。当时 ，她 是上海戏曲学校副校长 。她向我介绍了培养京剧接班人的情况 ，并对京剧艺术后继有人充满信心。同年夏季我从上海晚报上看到一则关于言慧珠、俞振飞结婚 的短讯 ，即写信邀请她为我社撰写一篇蜜月旅行见闻之类的文章。言慧珠很热情 ，很快复信。信中说明：他俩畅游长江，欣赏了祖国美丽山河 ，看到了长江两岸人民 的美好生活等。她还说，他们回上海已过多日，不 是新闻了，如需要，请我代笔 ，用她名字发表。我根据言慧珠 的委托及信中所描述的情况 ，写了一篇《言慧珠 、俞振飞蜜月旅行追忆》 ，发给香港。香港及海外有些报纸很快采用 。因为这种文体 的稿件通讯组曾发表过多篇，很受外报欢迎 。记得《我 的丈夫 ，我 的蜜月》一稿不仅被多家外报转载，而且得到了中央有关领导人 的肯定及表扬。言慧珠 是著名须生言菊朋 的爱女 。言慧珠才艺双全，扮相秀美 ，唱腔清亮圆润 ，深受广大京剧爱好者的喜爱 。俞振飞是著名小生 ，是梅兰芳 的搭档 ，他不仅在国内扬名，而且深受香港、台湾及海外京剧爱好者关注 。再说，当年通讯组每三个月就要全面检查所发出的文稿 ，如有问题早就挨批了；其次 ，所报道的对象 ，不 是个人喜爱而是因工作需要，符合我社规定 的爱国主义报道方针 。这场由言慧珠引起的争端 ，未能掀起更大地浪花 ，没过多久 ，此事也就不了了之。

　　国共谈判大政治家邵力子

　　拜见国共谈判大政治家邵力子 ，本不属于我的工作范围。领导给了我这任务 ，只有服从别无二话。领导交代：请邵力子先生撰写一篇国庆十周年观感，不谈人口问题 。我领会了精神，随即前去拜访邵先生。邵力子先生 是浙江绍兴人 ，讲话略带乡音 。他 是1949年代表国民党与共产党和平谈判的主要人士之一，主张国共合作，后因谈判破裂 ，邵先生主动要求留在北京未回台湾，建国后任中央人民政府政务委员等要职 。邵先生很热情也很健谈 ，待我说明来意后，先生很快应允。他认为 ，建国十周年各方面变化很大 ，特别是共产党对民主党派 的尊重，对宗教信仰的自由政策等 ，给先生留下很深刻 的印象 。当我采访结束起身告辞时，邵先生又问我 是否看到了他在《光明日报》发表 的有关计划生育及人口问题 的文章 ，接着他很激动地讲道 ：他曾在1953年时 ，在一次重大政治决策会议上提出中国人口过多 ，需要计划生育 的观点；还在1954年第一届全国人民代表大会上就人口问题做了专题发言。邵力子先生说：人口多 是好事 ，但在经济和物质不够发达 的社会环境中 ，控制人口刻不容缓 。他 的观点有三方面：第一，人口过快增长对经济发展不利；第二，生子女多对妇女身体健康不利；第三 ，对儿童成长教育不利 。我聆听了邵力子先生关于人口问题见解与观点，极为敬佩和赞同 。但 是当年有关人口问题 的政策 是学苏联，是国策 。这一观点又有多少人敢于站出来表示同意 ？我做为一名记者更不敢随意表态 。先生看我没任何表情 ，一定 是大失所望 。很遗憾，如果先生不在“文革”中故去，如果先生能活到现在，看到中国人口增势得到控制，经济发展，国富民强，定会感到欣慰 。

　　(历史资料)

重庆的千人千面千诗******

　　访谈嘉宾：王山。作家 、诗人 、编辑家 。中国诗歌学会党支部书记 、常务副会长兼秘书长 。正高二级，享受国务院特殊津贴 。历任《文艺报》副总编辑、《中国作家》主编 。

　　采访者 ：《重庆旅游》杂志 江月寒

　　江月寒 ：

　　您生于北京 ，长于新疆，如今回顾过往，这两个地方给您 的诗歌创作之路带来了何种影响 ？

　　王山：

　　我约莫是五岁左右便离开北京，前往新疆生活 、学习了。自第一次踏上新疆伊犁 的土地 ，到现在竟然也有五十余年，想来亦觉得有些不可思议 。那些年去一趟新疆可不像如今这么简单。由于没有直达乌鲁木齐的火车，我得先去陕西西安转车 ，到了新疆后再换长途汽车 ，最终至少要耗费七天，才能抵达伊犁 。不过，兴许也正是因为那会儿 的车马慢 ，日头长 ，北京和新疆这两座相隔千里的城市才足以在我心中形成了强烈 的对比 。

　　印象中 ，北京 的冬日虽然寒冷，但远不及新疆。还记得那段在新疆读书的日子，冬季总是格外漫长 ，零下10、20摄氏度的天气似乎占据了大多数时间 。每每走在路上 ，我都觉得眼前 是白茫茫一片 ，铺天盖地 的皑皑白雪就这么朝我涌过来 。自然，广博 的天地给我的写作观 、人生观带来了各种各样的视角 。祖国疆土辽阔 ，各方无论 是自然气候、地理环境 ，还是风土人情皆差异巨大 。面对万事万物，勿轻易衡量评判或随意下定义便 是我始终坚持 的理念 。与此同时 ，还应怀揣着细心且开放的态度。正因如此，当我后来回到北京参与文学工作时，就不时会对一些“命题作文”感到无力 。相比起“交作业”式 的创作，我更钟情于能真正触动到内心深处的种种想法 。

　　江月寒 ：

　　能否分享一下您印象深刻 的诗歌创作经历？

　　王山：

　　那我谈谈《分界洲》与《空镜头》这两首诗。

　　《分界洲》

　　分界洲岛 其实

　　随波漂浮在

　　每一个人 的心里

　　很大

　　也很小

　　不愿意看见

　　有时也很期待

　　碧空如洗

　　海

　　格外淡定平静

　　与无边 的蔚蓝

　　近在咫尺

　　依然焦渴

　　天上星星一颗颗亮

　　半梦半醒半纯洁

　　海南陵水分界洲岛 是气候 的分界，也 是海南人文，行政，地理 的分界 。

　　听说过分界洲岛的人不算多 ，它是一个位于海南陵水县的小岛，岛屿对面名为牛岭，被认为 是海南南北气候 的分界线 。由于地理位置特殊 ，即使“牛头”与“牛尾”只有大约几百米的间隔，也常常会出现“牛头下雨，牛尾晴” 的自然现象 。彼时，我站在海边，那无边的蔚蓝近在咫尺，却始终望不到头 ，竟莫名觉得有些焦渴。而后 ，联想到那座小岛独特的地理环境，更 是触景生情。自然在冥冥之中创造了差异，或许 ，人们也在自己都没有意识到 的时候 ，就做出了选择 ，获得了不同 。例如 ，一次志愿 的填报、一份工作的签订 、一幢房屋 的买卖……细细想来 ，这就 是人生的状态之一——含糊不清 ，于 是我提笔写下了这首诗。另外一首诗《空镜头》，则 是我去年应友人之邀前往北京天坛赏雪景时的创作。

　　《空镜头》

　　落雪时分

　　灵魂格外平静

　　纷纷扬扬

　　覆盖了隐秘 的心事

　　雪在脚下发出细碎 的声音

　　突显万物的寂静

　　当然也寂寞 洁白

　　放眼望去

　　满目的空镜头

　　我看不到人迹

　　只找到了

　　620年前明代侧柏 的感觉

　　一切终将老去

　　落雪亦如流水

　　当我突然想起

　　一位已再也见不到的友人

　　还有第二位

　　第三位

　　雪

　　依然在缤纷落下

　　如花瓣之雨

　　记得那天，我至天坛赏雪景并拍了一些照片 ，遇上了那个冬天的第一场雪。瞧着雪花降落 ，本就有些伤感 ，随后竟还收到了一知心好友早已去世几月 的消息，不禁悲从中来。再看那眼前游人如织 的风光，竟一丝热闹都无法体味 。后来 ，我将这首诗发至另一作家好友阅读 ，她竟说读得动情，想起了去世 的老伴 。我想 ，这便是诗歌给人的深层次触动吧。

　　江月寒 ：

　　 的确 ，诗歌 的力量就在于其背后深刻的思想力度。据了解，您如今担任中国诗歌学会党支部书记 、副会长兼秘书长之职，请问您目前 的工作重心 是什么？

　　王山 ：

　　早些时候，中国作家协会任命我担任中国诗歌学会党支部书记 ，同时主持参与了换届相关工作。换届后 ，第四届理事会选举我为中国诗歌学会常务副会长兼秘书长。目前 ，我在主持中国诗歌学会秘书处日常工作。学会 的工作宗旨是服务大局 ，服务基层。

　　在我看来，诗歌不能躲在象牙塔 ，不能沉迷于小圈子的热闹 ，不能孤芳自赏产生没必要的隔阂 。“破圈”，就 是学会组织相关活动时一直坚持的原则 。因此，前不久我们便以县级为单位，在当地组织诗人 、诗评家进行诗歌诵读活动。诵读和朗诵完全不一样 ，诵读表演性较弱 ，入门门槛也相对低一些 。相比于小说 ，诗歌 的创作更少受到年龄、职业等等因素 的束缚，因此也更容易获得全社会的接纳。

　　中国自古就有诗教传承的现象 ，学生、农民 、工人……都可以参与进来，品读优秀 的传统文化、红色文化 ，最终在潜移默化中为诗歌事业呈现出别样的风格以及更丰富的样貌 。同时，学会也联合共青团北京大学委员会等单位，启动“新时代大学生诗歌行动五年计划”，并与快递物流行业进行诗歌宣传联动，在快递盒上印上诗歌。诸如此类 的活动，都 是为了让诗歌发展取得一种更大范围内 的共鸣与共识 。

　　江月寒 ：

　　在您看来 ，地处西部的重庆相比起国内其他地区，在诗歌文化发展方面有怎样 的特色 ？

　　王山 ：

　　早年在《文艺报》工作时 ，我时常在全国各地跑 ，那会一周就要来一次重庆。我非常喜爱重庆 ，不仅仅是因为这里独特 的山城风光，还因为重庆人。同重庆 的女士一起吃饭时，特别能够体会到何为“风风火火” ：我只能喝喝啤酒 ，她们却大多能喝白酒 。都说一方水土养一方人，从某一方面来说 ，这也许是重庆诗人 的一种普遍性格——耿直、敢爱敢恨 。不过，我向来对贸然的地域性定义有所保留 ，毕竟文学创作讲究 的就是千人千面 ，个体的创造性往往 是大于共性 的。每位诗人、作家都各有特色 ，从而造就了百花齐放的理想世界，也才有了我们这些幸福的读者 。

　　以我个人为例，我挺喜欢华万里 、梁平、李海洲、李元胜、王顺彬 、蔡书清和金铃子这几位川渝诗人 的作品 。他们的创作风格不一 ，但我就 是喜欢 。我喜欢他们 的祖辈 ，喜欢他们 的为人 ；喜欢他们的长相和声音 ，喜欢他们 的机智与幽默 ，喜欢他们的诚恳与狡黠，喜欢他们 的视角和表达；喜欢他们既君子又“流氓” 的做派，喜欢他们的勇气和骨气 ，喜欢他们和我一样或完全不一样……我觉得，这说不清道不明 的喜欢就是真 的喜欢 。欣赏诗歌，有时候就是这么“简单粗暴化” 。

　　江月寒 ：

　　您提到喝酒，世间似乎也少有不爱酒 的诗人。您此次受邀参与“2023梅见诗歌之夜” ，能否请您谈谈对于诗与酒 的理解 ？

　　王山：

　　诗与酒本就是相辅相成 的关系 ，有趣 的 是 ，它们都不是人类 的生存必需品，但却 是灵魂与内心的最佳补给 。“2023梅见诗歌之夜”能够将这二者相结合 ，其中展现的文化情怀实属珍贵 。诗歌创作中的思考 、情感 、形象 是可以交融的，一个企业 的商品或者说经济、社会价值，自然也可以和文学相通 。因此 ，虽然我并非嗜酒之人，但对于江小白及梅见青梅酒这个品牌 ，包括由梅见支持拍摄 的“重庆派诗人团”百部短视频，我都抱着极其敬佩 、欣赏 的态度 。

　　江月寒 ：

　　您认为“重庆派诗人团”的拍摄 ，对于重庆 的诗歌发展有怎样的意义 ？

　　王山 ：

　　据我了解，“重庆派诗人团” 的拍摄正如中国诗歌学会与各单位联合开展 的诗歌活动一般 ，联合了多方力量 ，最终达到了一加一大于二 的效果 。这场历时四个月的盛会 ，宛如一卷精彩纷呈的“重庆诗人群英谱”，引起了诗歌界的强烈反响 ，获得了广泛传播 。重庆诗人们全面且真实 的影像 ，通过重庆好故事影业有限公司的精彩拍摄得以留存，颇具文献价值 。

　　在观赏这些视频 的过程中，我还留意到其中有部分诗人选择了用方言进行诵读 。我十分赞同这种多元 的诗歌表现形式 。普通话当然 是一个交流 的好工具 ，但从文学角度来说 ，方言更有利于诗歌的多元发展 。视频里 ，诗人们的读音、用词、状态各有不同，整个画面及氛围均被营造得生动有趣，展露出了山城独特的地理风貌以及重庆诗人的创作热情，意义非凡。

　　在如今这个快节奏时代 ，还有这样一群忠于文学，热爱文学之人，实属难得 。我认为，文学可以服务于大众 ，但不能投降于乌合之众 。文学界、诗歌界需要拥有如此深度及广度的创作者们，中华民族 的文化、文学水平方能得到持续提高。

　　江月寒：

　　在此预祝您此次的重庆之行愉快圆满 。采访最后，能否请您分享一首您创作的与重庆有关 的诗歌？

　　王山：

　　谢谢 ！遗憾 的是，近来我并没有以重庆为主题 的创作。不过，我在此向读者们保证，此次前往重庆 ，我一定会“交出作业” ，而且是心甘情愿的。正如我前面所提到 的 ，我 是一个容易触景生情 的人，期待遇见重庆江津 ，遇见梅见 。

　　此访谈原载于《重庆旅游》

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）