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楚国的家具几乎都以红色为主 ，这有什么讲究吗？(2)******

漆树的漆多为汁液 ， 是一种密度比较高 的半固态液体 。而对于这种漆如何利用，古人形成了自己 的一套方法 。古人发现 ，这种漆涂抹在物体表面能很快凝结 ，并会在物体上形成比较厚实的保护薄膜 ，能够起到保护文物和装饰美观 的作用 。

于 是 ，将这些天然漆涂抹在器物上，就成了楚国人 的一种习惯 ，久而久之 ，就形成了我们所见到的古代漆器。

中国古代 的漆器（作者摄）

科学研究表明，这种天然漆 的成分有漆酶 、水分与胶质的作用 ，其涂抹在器物表面 ，能使器物更加坚固，而且更加美观 。而这种漆膜适合 的温度多集中在15-30度之间，相对的湿度需要达到近50-70% 。而长江中游等地 的温度和湿度 ，就是最适宜 的地区。

每年的春季 是制作漆器的最好的时节 ，同时 ，长江中游地区的木材等也相当丰富 ，而这些都 是制作漆器 的绝佳材料 。

影视剧中的楚庄王

二 、楚国漆器有哪些特点

中国最早 的漆器出现于杭州萧山区 的跨湖桥遗址中，当时杭州出土了一个漆弓。而在长江中游一带 ，最早的漆器出自石家河文明 ，距今约4500-4000年之间。

跨湖桥遗址博物馆

传来“喜兔”吉祥 的表情******

　　兔年快乐（装饰图符式兔表情系列）

　　兔年吉祥（伙伴型兔表情系列）

　　兔如其来（单个型兔表情系列）

　　爱之兔袭（单个型兔表情系列）

　　大展宏兔（单个型兔表情系列）

　　前兔无量（单个型兔表情系列）

　　近年来，“表情包”不仅是人们熟知并常用的词汇 、用语，更是大众社交文化中交流情感情绪 的一种必不可少 、广受欢迎 的视觉媒介，它借助移动信息交流工具 ，成为潮文化、新风俗的一种样态，甚至成为补充文字语言丰富性 的一种更具情感表达的符号化传播手段，自然也成了艺术设计所关注的一个有趣的表达内容。尤其在年节之际 ，一些具有独特手法 、情趣生动的“表情包”就成了情感交流中一个小小的兴奋点 ，成了社交工具中的收藏品。“表情包”也在其发展过程中 ，从单品形式发展为族群手法，从静态图形走向动态表达 ，从情绪表情深化为文化传播载体 ，呈现出丰富 的视觉形式语言与文化现象。

　　癸卯新年将至 ，“兔隈明处弄精神” ，温顺的兔、活泼 的兔，代表着和善 、机敏 、文静、细腻、速度 的兔，又一次走到文化前台，是生肖兔年“表情包” 的不二主角。兔与人类相伴的历史非常悠长，兔作为文化符号的一个品类，距今已经不少于5300年了。同时 ，兔 的形象也 是民俗文化中传递美好寓意最为常见 的吉祥动物，在民间艺术中题材中 是非常活跃 的造像角色，在织物 、器物等的图案表现中 ，在面花 、剪纸、雕刻等技艺主题里，呈现着丰富的纹样手法和装饰形态，与百姓美好生活的理想密不可分。兔作为十二生肖之一 ，还承担着天降祥瑞的圣洁象征 、多子多福的兴旺寓意、健康长寿的生命期盼 ，自然也就成了艺术表现 的喜见题材。

　　 “喜兔”系列表情包以美好寓意为主要内容，也呈现针对生活现实的隐喻性表达 ，多借用成语谐音方式 ，为社交文化提供多元情绪 的传递与抒发途径 。“兔年快乐”“兔年吉祥” ，通过简洁 的图形组织构成欢乐的装饰图景 ，传递常说常新的形式寓意，在美好 的新年气氛中，再添一份“喜庆”之意 ；“前兔无量”“兔飞猛进” ，利用“谐音梗”抒发对于朋友们 的美好祝愿 ，平添一份“喜乐”之情；“兔步青云”“大展宏兔” ，同样借用谐音， 是对交流对象 的激励与期盼，表达一份“喜见”之心 ；“爱之兔袭” ，表达日常情感交流 的“喜爱”之态 ；而“羊没兔气”则是针对当前疫情困扰问题 ，抒发人们希望尽快走出阴霾的迫切愿望，表达获得“喜讯”之景；“兔如其来”“兔遭暴击”看似 是宣泄负面情绪的表情，实则为一种心照不宣 的生活幽默 ，传递“喜剧”之乐。这套作品 ，以三种方式表现，分别为单个型兔表情系列、伙伴型兔表情系列以及带有浓郁彩色 的装饰图符式兔表情系列。其设计语言 ，分别取自中国民间剪纸的两种手法 ，一种是单色镂空形式 ，一种 是彩色叠拼技艺 ，并采用静态与动态方式应用 。

　　 “喜兔”系列表情符号 ，从剪纸艺术中汲取表达方式， 是对于新年气氛渲染 的一种借力， 是对于古老中国年节文化 的美好祝福 ，更 是希望通过这种在年节中贴于门窗迎福 、祛邪符标的隐喻借用 ，期待在新 的一年来临之际 ，我们能够早日走出疫情阴霾，焕发出“喜气”之表情 ，迎接美好新生活！

　　（作者 ：陈青 ，系上海美术学院副院长、教授）

　　表情包设计者 ：陈青 、宋培铭 、李明星（宋培铭系上海大学上海美术学院博士生 ，李明星系上海大学上海美术学院教师、讲师）

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）