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避重就轻遮遮掩掩，推卸责任毫不含糊 ，民进党败选检讨没提蔡英文******

　　【环球时报特约记者 陈立非】民进党“九合一”败选检讨报告终于出炉 ，罗列了疫情 、通胀、论文案、“黑金”以及“抗中保台”失灵等败选原因 ，认为民进党在青年与中间选票上 的流失 是这次地方选举挫败 的主要原因 。但报告通篇没有提蔡英文和台“行政院长”苏贞昌，被批根本就 是避重就轻 。

　　“抗中保台”牌失效归咎俄乌

　　民进党败选检讨报告共10549字 ，摘要版3843字。据台湾《联合报》29日报道，检讨小组召集人郑文灿称，在疫情方面，内需型中小企业 、观光旅宿业、一般商家受冲击最大，当局通过纾困振兴方案在前两年虽发挥作用，但第三年的补助金额及适用对象是否忽略最基层产业 、商家需求及民众感受 ，可能成为纾困振兴成效未能彰显的主因 。与此同时 ，购买境外疫苗 、自产疫苗、疫苗分配等议题也成为在野党抨击重点 ，无形中让民众结合生活经验 ，从疫苗攻防 的混乱情况获得较多对民进党不利的信息 ，进而影响选战 。关于“抗中保台”牌失效，郑文灿归咎于俄乌冲突 ，称台湾民众对安全关注度提高，引发兵役期是否改变的热烈讨论，难免会让在野党顺着“抗中保台”口号负面操作 ，制造“票投民进党，青年上战场” 的恐惧，且俄乌冲突造成国际通胀，影响到人民生活感受 。他还声称 ，选战过程中“黑金”议题扭曲了民众对民进党的印象 ，也冲击选情。

　　值得关注 的是 ，前新竹市长林智坚 的论文抄袭事件 ，蔡英文要全党力挺，但检讨报告根本未出现“蔡英文”3个字或“党主席”字眼以及她须负的责任 。郑文灿对此未回答，仅表示检讨报告中已把这些诚信问题等标示清楚，包括采取立场有哪些不足及停损点设定、对选票造成影响等。林智坚28日晚在脸书发文称 ，败选检讨报告中他 是唯一被具名提及的人 ，他愿意承担责任 ，也再次向民众与支持者“表示最深切的歉意” 。

　　“抓一些稻草人来打”

　　“绿营败选检讨报告笑死人”，国民党“立委”赖士葆29日称，这份报告没有诚挚究责 ，甚至还检讨起了在野党 ，变成一篇不痛不痒的剖析报告 ，完全不见政治责任 ，也不敢碰触蔡苏 。他嘲讽说，报告“抓一些稻草人来打” ，简直 是今年年终最大 的政治笑话。国民党文传会副主委林家兴表示，民进党败选至今行政部门竟然仍未改组、苏贞昌仍未下台，令人感受不到其反省的决心。民众党“立法院”党团总召集人邱臣远直言 ，这份败选检讨报告避重就轻，并未深入探究原因且反省，像 是给民进党支持者和同温层看的。

　　就连绿营内部也不认同。民进党“立委”何志伟29日称 ，这份检讨报告只是走个形式 ，民进党应该思考未来要做些什么，未来的展望 是什么 。民进党前副秘书长 、“台湾民意基金会”董事长游盈隆称，从蔡英文时隔745天才允许记者提问 ，在回应要不要为处理林智坚“论文门”道歉时大打太极就看得出来 ，她根本无意检讨 ，更别说道歉了 ，“民进党真能写出像样 的败选检讨报告才怪”。

　　民进党前“立委”沈富雄29日直言 ，若他是审查者，这份报告他会直接退回，不打分数 ，因为“党团、媒体 、侧翼 ，都没点名”，也不敢动蔡苏。他更形象地以“验尸报告”的方式 ，分析这份败选报告。沈富雄说，败选的民进党就像一具尸体，郑文灿 是要厘清“死因” 的病理科医师，“解剖死者”后所写的验尸报告就是这份检讨报告。结果报告发现 ，“死因”是跌倒造成的大腿骨骨折没接好 ，“死者”自己也没注意，最后引发并发症去世，却没有追究医院救治的责任以及为何在这么多人中偏偏是“死者”出意外。

　　蔡英文难辞其咎

　　不少岛内网民大骂“完全不提全党挺抄袭，检讨个鬼……这报告一点用都没有” ，还有人说 ，“不敢检讨蔡英文 ，这份报告就是废文一篇” 。

　　《联合报》29日称 ，“九合一”惨败一个月后 ，民进党检讨报告出炉 ，虽然点出“黑金”问题严重 ，却不见党内哪些人是其中代表，列出“论文门” 是败选主因之一 ，却对于党内最高层级、被舆论视为罪魁祸首的蔡英文和苏贞昌的责任只字未提，“如此自缚手脚的检讨报告 ，真 的切中要点了吗 ？”文章称，蔡英文虽然在开票当天辞去党主席 ，但她 的责任岂可随辞职而一干二净 ？更遑论苏贞昌至今留任，到底为无感施政负了什么责 ，对忽视民众感受负什么责 ？民进党若在大败之后仍执意捍卫蔡英文 ，恐怕写再多检讨报告也难拾民心。

《中国奇谭》 ：民族的与世界 的******

　　围绕着《中国奇谭》最重要 的讨论其实依旧落在“中国”两字 ，人们惊叹 、赞美和怀旧所谓 的传统中国式审美以及动画风格，再加上作为上影制片厂 的作品，这一层意思便变得更加突出 。

　　对于稍微了解中国现代动画史的都知道 ，上世纪五六十年代，上海美术制片厂就曾以《骄傲的将军》《小蝌蚪找妈妈》《大闹天空》《哪吒闹海》与《三个和尚》等长短片把中国动画推上了巅峰 ，并且在国际上也大展风采。日本著名动画导演宫崎骏就曾坦言自己曾受到上影厂动画片的影响。但随着时代发展与时过境迁 ，其后中国动画似乎在巅峰之后走入了一条迷惘之路 ，在人们 的无奈 、期盼和失望中踽踽而行。

　　也恰恰 是在这一背景下 ，我们才会理解为什么《中国奇谭》会引起人们 的浓烈兴趣与关注。首先就 是其通过各种PV宣传事先向观众解释和展现自身所做的事情 ，而其中最核心 的一点其实也恰恰就 是上影厂在60多年前，其首任厂长特伟所提出的“探民族风格之路” 。因此他们一方面选择“奇谭”这一有着强烈传统意味 的故事类型，另一方面在其表现形式上也再次回归所谓的中国元素，并且继承其自身传统，结合剪纸、皮影 、国画 、木偶、折纸等艺术形式，来制作独特 的“美术片” 。一些评论把上影厂的这批作品称作动画电影里的“中国学派”，其对于传统艺术形式与现代技术的完美融合，以及在内容上旧瓶装新酒，让这类作品散发出自身独特的气质与韵味 。

　　《中国奇谭》前两集(《小妖怪的夏天》和《鹅鹅鹅》)便因其具备以上要素而受到观众和评论 的好评 。尤其是《小妖怪 的夏天》 ，其浓淡相宜且极具传统水墨意味的图像结合精彩且朴实 的故事，让这个短片达到了完美融洽从而十分受欢迎 ；而《鹅鹅鹅》则更具导演胡睿自身的气质与思想 ，在其幕后花絮中 ，胡睿也对自己这个作品进行了解释，无论是其故事 的中国传统志怪 ，还 是其在表现形式和表达方式上，也都在探索一种“中国式”的样式 。或许也正因此，才使得《鹅鹅鹅》给观众带来了丰富的思考和解释空间，一种“少即多”的现代主义设计观念的支撑本身就为“空/无”赋予了强烈的复杂性。

　　但即使如此，如果我们稍微注意胡睿在解释为什么自己 的人物都有鲜明的黑眼圈时，他提到自己受哥特艺术 的影响，黑眼圈会让人物显得更加阴郁和忧伤 。这一艺术表现形式 的借鉴一方面不仅未破坏这一整体的所谓“中国式” 的形式与风格 ，另一方面反而完美地提升了导演所希望表达出的人物精神与心灵状态 。因此，我们会发现一个在谈论《中国奇谭》时被忽略的问题，即所谓 的“中国式”或“民族风格”本身与其说是一种对传统 的现代运用、改造与转换，不如说是一种“集百家之长” 的融合。

　　而这里 的“百家”不仅仅只有传统 的志怪故事、小说与神仙鬼怪体系 ，或是国画、皮影、剪纸这类艺术形式，它还必须与现代动画技术以及优秀 的故事进行结合 。否则最终只能是闭门造车 ，而很难出现新的突破。

　　在现代动画制作中随着CG、三渲二等技术的普及 ，许多传统动画制作方式开始被边缘化 。如宫崎骏在接受采访时所表达 的，虽然他还在坚持传统手绘动画 的制作模式，但现代技术 的便捷以及其强势 的丰富性 ，最终会让前者成为小众。而也正因此 ，我们才会在一种现代CG动画中对宫崎骏 的动画怀有一股亲密之情。画笔痕迹在动画中的消失 ，以及动画形式 的拟人化，让这类影视艺术类型出现了翻天覆地 的改变，而随之改变的也还有观众们的审美品味以及情感体验。

　　《中国奇谭》恰恰抓住了人们对于过往辉煌 的怀念，以及在CG动画风靡之时 ，对于“新东西” 的憧憬。这一点有网飞的《爱死机》系列珠玉在前。在很大程度上，我们能看到《中国奇谭》与《爱死机》具有可比性 ，首先 是它们都属于作品合集，每位导演挑选自己的故事题材以及表现形式，因此我们在这两部合集中都会看到丰富 的故事以及有趣 的艺术表现形式。而《爱死机》中 的许多作品也都在突破或说是探索新的动画可能，从制作技术 、表达形式到故事等诸多方面都极具特色，如第一季中的《证人》、《狩猎愉快》与《齐马 的作品》，第三季中的《吉巴罗》等 。当下我们虽然只看到《中国奇谭》前三集 ，但其无论在选择的表现形式还 是故事内容上都各有特色 ，接下来的几集根据流露出 的海报 ，我们也能猜测到其中必然会有更加丰富的表现形式 。

　　在关于第三集《林林》 的讨论中，许多意见一方面集中在这个故事与立意本身 ，另一方面更多 的讨论则主要围绕着这个故事 是否“中国式” 。因为相比于前两个短片，《林林》利用CG技术，并且在配乐中使用了大量的现代乐器和音乐类型 ，所以这一短片整体给人的感觉似乎没那么“中国＋奇谭”。在这一类 的讨论中我们就会发现一些典型的成见 ，即“中国奇谭”只能是“中国 的” ，而对于什么 是“中国式” 的表现形式、风格甚至故事类型都被本质化，从而导致一种十分狭隘 的对民族风格 的理解 。在关于《林林》的讨论中我们便会发现这类观念 的频繁出现，甚至在豆瓣关于这一集 的讨论中引起了许多人的共鸣与附和 。

　　这一类观点显然是有问题 的。在《林林》配乐总监马久越看来 ，乐器都 是为了特定 的故事、情绪和立意服务 的 ，它们首先 是工具 。因此在给《林林》配乐时 ，马久越根据不同 的人物、故事以及场景使用了不同 的乐器 ，中国传统的笛、箫 、中阮甚至还有从敦煌莫高窟拓印谱上记载的古老声音，与此同时，他也使用了西式乐器 ，如管弦乐 、电子与合成器等等来表现打斗 的场景以及林林误食后产生 的迷幻晕眩之感……从这里我们便能看到 ，一部完美 的作品注重 的并非某一部分的独立特色，更重要 的是如何把不同 的工具 、形式和类型进行完美地融合，从而创造出一个独特的艺术作品。

　　从《爱死机》 的探索到当下上影厂 的摸索 ，他们面对 的都是关于创造性的问题，而非某种极有可能被本质化为一种表面的符号或形象 的东西 。《中国奇谭》总导演陈廖宇便对什么是传统的 ，以及什么是“奇谭” 、什么 是“妖怪”都表达过观点，在他看来，传统的并非仅仅只是某些特定 的符号或模样 ，它更加 是一种表现形式、气质与精神 ；而“妖”也早已经不仅仅只 是传统志怪故事里的山林妖精，像科幻中 的外星人 、胡同里的小妖怪以及一切“人类对未知 的想象”都可以被包含其中 。在这里 ，无论 是“传统”还是“奇谭”都已经经过现代 的棱镜，被重新解构、塑造和继承，因此，我们才会真正看到丰富多彩的“中国奇谭”。

　　在《爱死机》第一季中的《狩猎愉快》短片便被看做 是具有东风韵味的作品 ，无论从故事——狐狸精，还 是表现形式——手绘与CG风格 的融合 ，两者都展现了一种人们熟悉或 是被想象的“东方气质”。这一故事 的复杂不仅涉及东方/西方 、殖民/被殖民 、自然/工业以及女性/男性 ，它还为我们提供了一个东方主义视角 。而当我们在这一提醒下回看《中国奇谭》 的时候，其中 是否也存在隐秘的自我东方主义便 是一个值得思考的问题 。

　　就像许多关于《林林》不够“中国式”的讨论背后所流露出 的意识形态 ，这类自我东方主义不仅未能真正解决来自他者目光的权力运作 ，反而进一步地沦落其中 ，成为完成这一东方主义凝视 的重要因素。

　　这一点我们或许可以比较宫崎骏 的动画作品 ，虽然老爷子始终坚持不懈地遵从着传统 的动画制作方式 ，讲述着那些奇奇怪怪且极具意涵的故事 ，但他的作品无论在其表现形式还是内容上都并未局限在“日本”之中 ，反而往往具有强烈 的普世性。或许也正因此 ，才让他的故事能被更多的人接受，即使 是获得奥斯卡的《千与千寻》中充满了所谓的“日本式”妖怪和场景 ，但其吸引人 的却依旧 是它故事中表现出 的普遍性情感与立意 。在宫崎骏的作品中 ，像《红猪》和《哈尔 的移动城堡》这类故事完完全全 是“外国的” ，但它们却依旧完美地让所有人为其中 的反战与友谊而动情 。

　　人们对《小妖怪的夏天》之所以如此共情，不仅仅只因为它 的画风，也和这个故事本身所表达的情感与意涵息息相关。而另一方面 ，1960年仅仅只有15分钟 的《小蝌蚪找妈妈》，则以其水墨 的表现形式让这个短片本身就成为美 的作品 ，而人们会被这样 的美感染和吸引 ，不会因为地域或文化的差异而有所不同。因为审美 是人的基本感性能力，它本身是无目的性的 ，因此超越了所有 的范畴而得以自足自喜。

　　《中国奇谭》本身就是个野心十足 的名字 ，而其以不同导演 、不同形式来讲述和表现不同 的“中国奇谭”之侧面与一隅，却也 是精心设计。而恰恰是在这一强调不同 、自由创造与想象中，我们或许才能真正地体会到关于动画/美术片最独特 的魅力。而如果过分局限于某种典范式的符号 、形式与风格 ，以及自困于自我东方主义之中无法自拔，那最终只会导致中国动画活水死尽，而难以再次打开局面 。

　　这些年人们感叹中国动画 的衰落 ，如今人们也在零星的动画作品中看到那些灵光乍现的时刻，《中国奇谭》带着上影厂辉煌的历史出现在当下 ，希望能搅动中国动画这一潭死水，重现新生 。

　　澎湃新闻

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）