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劳动教育关键在“育”******
劳动教育 是德智体美劳全面培养教育体系 的重要构成 ，具有树德、增智、强体、育美的综合育人价值 。近年来 ，国家和教育部先后出台关于加强劳动教育 的系列文件，明确提出要把劳动教育纳入人才培养全过程 。笔者所在 的金华职业技术学院针对当下高职劳动教育重视不够 、规划不足以及有劳动少教育等问题，围绕学生成长 ，以文化为引领 、课程为基础 、实践为载体，做好“育”的文章 ，有效发挥了劳动教育的育人价值。
文化引领：
居高处立，打造劳动教育高职品牌
坚持文化育人理念，利用校园文化互动性强、渗透性深 、辐射面广和影响力大的属性，多措并举推进以劳动为主题的校园文化建设 ，形成“劳动光荣 ，技能宝贵，创造伟大”的校园新风尚。
一 是做优环境文化 。以学生为中心 ，合力构建浸润式劳动教育“场域” 。学校环境建设充分体现职业特点，建立劳动文化长廊，开辟劳动体验馆 ，建设劳动教育基地等，为学生营造浓厚 的劳动实践氛围。组织不同形式的主题教育活动 ，将劳动教育与工匠精神培育、学徒制建设 、思政教育等有机结合，定期开展“劳动文化沙龙”等系列活动，实现劳动体悟与价值观内化相融合。
二是做实制度文化 。科学组织、规划 、统筹推进劳动教育实施方案 ，形成学校与社会、行业企业联动的协同育人机制 。制定劳动教育基地与工作室建设制度 、劳动教育清单制度，完善劳动教育评价制度等 ，将劳动素养纳入学生综合素质评价体系。确保教育有方向、操作有指南、评价有标准 、经费有保障 ，推动劳动教育向更高层次迈进 。
三是做亮品牌文化 。推进以专业文化为核心 的劳动教育品牌建设 。设立“劳动别样美”育人工作室，建好“红砖家园”等劳动教育阵地，成立“耕读社”等学生社团，培育“劳动文化节”等高职劳动教育品牌 ，打造金职劳动育人“金名片” 。
课程筑基：
就实处干 ，构建劳动教育价值体系
劳动教育有效实施 的基础在课程，充分发挥课程建设主战场、课堂教学主渠道作用，劳动必修课与课程劳育同向同行 ，形成全方位 、立体化 、针对性的劳动教育价值体系 ，培养学生正面 的劳动态度和积极的劳动情感。
一 是劳动课程校本化。面向全校学生开设劳动教育必修课 ，课程紧扣劳动、劳模、工匠精神培育 ，着眼“价值”说“美丽”、凸显“创造”说“伟大” 、聚焦“责任”说“崇高” 、围绕“回报”说“光荣”，引导学生树立劳动最美丽 、最伟大 、最崇高、最光荣 的价值理性，激发其热爱 、崇尚 、乐于劳动的内在动力。同时，编写相关教材，开发在线课程 ，打造具有职教特色 的劳动教育“一书一课一空间” 。
二是思政互联一体化。在思政理论课中强化马克思主义劳动观教育 ，开展“劳动托起中国梦”“劳动创造美好生活”等专题式教学，通过案例分析、榜样示范等培养学生辛勤 、诚实 、创造性劳动的意识和精神品质。推动“以劳育德”的方法路径，践行社会主义核心价值观，培育时代新人 ，实现思政教育与劳动教育 的互联互嵌 ，达成目标互促、内容耦合、方法互补和功能相契。
三是学科渗透常态化 。结合学科特点，在各专业课程中深入挖掘和融入劳动教育元素和内容，引导教师树立“大劳动教育观”，有意识地将课程目标与劳动育人有机整合 ，在课程教学中渗透劳动价值观 ，以强烈 的责任感和扎实 的专业技能 ，发展健全学生的劳动技能和品格 。比如，在“果树生产技术”课程中以“绿色生产”“优质栽培”为技术引领 ，传授果树生产知识与技能 ，培养学生“知农爱农” 的职业情怀和“劳力劳心”的职业素养 。
实践赋能 ：
向阔处行 ，彰显劳动教育育人实效
实践性是劳动教育 的重要特征。劳动教育要以体力劳动为主 ，让学生亲历劳动过程，通过动手实践、出力流汗，接受锻炼、磨炼意志，形成良好的劳动习惯和劳动责任感 ，培养正确劳动价值观和良好劳动品质。
一 是强化“专业+”劳动实践。以专业实践活动为核心，完善实践教学体系，将工匠精神培育融入生产劳动，让学生在专业实习、实训过程中感受劳动的乐趣，获得劳动创造价值的直观感受 。加强校内外实践基地建设 ，发挥专业优势 ，探寻多样化 的实践平台，充分挖掘劳动教育资源 ，满足不同专业 、不同层次学生 的劳动实践需求，凸显专业特色 。比如，校企共建实体化 的智能化精密制造产教园，为机械制造类专业学生提供劳动实践岗位 。
二是丰富“生活+”劳作体验 。生活即教育，将劳动教育融入学生 的校园生活 ，从日常着力、细节入手，培养学生良好的生活劳动习惯 。通过制定劳动公约、劳动任务清单等 ，让学生自觉参与校舍卫生保洁、垃圾分类处理、校园护绿 、环境美化等力所能及 的劳动。推行公寓红色网格管理，实施常态化督导检查和考核评比 。利用校园景观绿地 ，由专业人员带领学生进行耕地播种 、锄草收割等田间劳作 ，感受春耕秋收的中华传统文化之趣 。
三是拓展“服务+”公益活动 。搭建丰富多样 的公益劳动和志愿服务平台，不断扩展服务性劳动的渠道与载体，为学生提供到企业、工厂、农场等参与社会劳动的机会和条件，在与普通劳动者一起经历劳动过程中增长见识 ，强化社会责任感。把劳动教育融入各类志愿服务活动，组建学生志愿服务队 ，运用自身专业技能为老百姓办实事。开展文明监督岗、勤工俭学、校园清扫等公益服务性劳动，引导学生在劳动实践中自我教育 、自我管理 、自我服务 。
（作者 ：倪淑萍 ，系金华职业技术学院公共基础学院院长）
《中国教育报》2023年01月10日第7版
兔年“说文解字” ：“卯兔”有哪些文化内涵？******
中新网北京1月20日电(记者 上官云)转眼间 ，农历兔年来了 。按照生肖纪年 的说法 ，十二生肖包括鼠 、牛 、虎 、兔、龙、蛇、马、羊 、猴 、鸡 、狗 、猪 ，流传至今。
十二生肖的历史很悠久，据说在先秦时期已有相关记载。北京中外文化交流研究基地副主任孟德宏表示，兔子 的生命力极强 ，我们的先民很早就将兔子当做瑞兽加以看待 ，《瑞应图》中记载，“赤兔大瑞，白兔中瑞”。
他在接受中新网记者专访时提到，结合十二地支 ，人们常常说 的“卯兔” ，本身其实代表着黎明 、春天 、无限的生机与活力。
资料图 ：南京市工艺美术大师、非遗剪纸传承人陈耀在其工作室展示他创作 的兔年剪纸作品，迎接新春佳节 的到来。 中新社记者 泱波 摄“卯兔”的“卯”有啥含义 ？
关于十二生肖或者说“属相”的起源，有着不同说法 。有观点认为 ，生肖文化起源于图腾文化 ；也有观点认为 ，十二生肖起源于动物崇拜。
在人们的口口相传中 ，也常常能听到“卯兔”的叫法。孟德宏认为，“卯” 是十二地支之一 。用“卯”来与“兔”相对应 ，说明古人认为二者之间存在着某种特定的联系 。
“卯”的甲骨文字形 ，则很像 是门被打开 的样子，例如《说文解字》认为“卯”“象开门之形”，并指出“二月为天门” 。在此基础上 ，段玉裁解释为“卯为春门，万物已出”。
同时，《说文解字》也将“卯”音训为“冒也。二月万物冒地而出”。段玉裁引用《律历志》进一步阐发说，“卯之为言茂也 。言万物茂也”。
从文字学角度来看 ，“冒”有草木萌生之意 ，“茂”可以指草木繁盛，指 的就是人间二月草长莺飞 的美好时光。就四季而言 ，“卯”意味着春意浓浓；就一天而言，“卯”在时间上指早上五点到七点左右 ，代表着破晓的黎明 。
资料图 ：市民在北京一花卉市场挑选年宵花，迎接中国农历兔年 。 中新社记者 张宇 摄“综合起来看，‘卯’ 的甲骨文字型传递的就 是开门纳福 的寓意 ，万物从冬季 的沉睡中复苏 。”孟德宏说。
兔子是人们眼中的瑞兽
依据甲骨文来看，孟德宏认为 ，“兔”基本就是“兔子”的象形 。《说文解字》如此解释“兔” ，“兽名 ，像踞 ，后其尾形” 。
长长的大耳朵 ，萌态十足，这是“兔子”给人们留下 的印象之一。孟德宏说，兔子的生命力很强，很早就被先民们当做瑞兽加以看待。
“兔子 的繁衍能力也很强，因为这些特点，它们在民俗文化中很受老百姓 的喜爱。”他解释，在民俗传统中 ，先民们大多都有“生殖崇拜”，期待多子多孙、人丁兴旺 。
据《瑞应图》载，“赤兔大瑞，白兔中瑞”。古时人们发现白兔以后 ，大多会敬献给朝廷，以显示国富民强 。
此外 ，《三国演义》中吕布的坐骑就叫做“赤兔马”。孟德宏觉得 ，以“赤兔”命名骏马，很可能和兔子跑得快这个特点有关。
资料图 ：图为济南市民在家中张贴兔年福字。 赵晓 摄兔子善于奔跑 ，所以也有“静如处子动如脱兔”一说 。汉字“逸”即从兔会意，表示的就 是像兔子一样飞快地奔跑，这种奔跑 的姿势优美、飘逸 ，能引起人们很好 的审美体验。
所以 ，人们常常说 的“卯兔” ，本身其实代表着黎明 、春天 、无限的生机与活力 。
“兔” 的文化内涵
在中国传统生肖文化中，兔子活泼机灵，是活力和幸福 的象征。
比如 ，嫦娥奔月在中国 是耳熟能详的民间传说，当人们想起广寒宫、桂花树时 ，往往也会想到可爱 的玉兔。
孟德宏认为 ，憨态可掬 的“兔儿爷”也是中国民间艺术 的产物 ，其造型生动诙谐，深受儿童喜爱，寄寓着人们各种美好 的愿景 。
可爱的兔子为何能被选入十二生肖 ？孟德宏认为，除了传说和民间故事之外，也可能因为兔子与人们的生活密切相关。
他提到 ，大文学家韩愈写过一篇文章 ，叫做《毛颖传》，第一段讲“毛颖者，中山人也 。其先佐禹治东方土，养万物有功，因封于卯地，死为十二神”，也佐证了上述说法 。
日常生活中，与“兔”相关 的成语典故也很多，常见 的比如狡兔三窟、守株待兔等等。
资料图：《钱兔似锦》内画作品 。 王天祥 摄玉兔呈祥与花好月圆
对中国人来说 ，包括兔子在内 的十二生肖不只 是简单的动物形象，更 是刻在记忆深处 的文化符号 。
孟德宏说 ，《礼记》中对“兔”这个字有相关记载 。此外，陆佃云 ，兔，吐也 。明月之精 ，视月而生 。故曰明视 。所以人们很早之前就把月亮和兔子联系在一起了 。
“而且大家常说花好月圆 ，春节 、中秋等都 是我们特别重视 的节日，最盼望的就是团圆 ，兔子就成为月亮乃至团圆 的一个代名词。”他说 。
正所谓“玉兔呈祥” ，在各式剪纸窗花 、绘画作品中 ，经常会有兔子 的身影出现，寄托着人们的美好心愿 ，也彰显着中华优秀传统文化。
“甲骨文中 的‘兔’字就是象形字，很好地抓住了兔子外形最突出的特点 。这就 是咱们先民们造字时很了不起的地方，生动传神地传递出语义信息 。”孟德宏由衷地感叹道。(完)
（文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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