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讲究实用的墨子（子曰诗云）******

　　墨家巨子田鸠去拜会楚王 。楚王问他：“墨子 是赫赫有名的学者 。他的亲身实践还算可以 ，可为什么他讲 的话虽然很多，却不动听呢？”

　　田鸠先讲了两个故事。一个 是说，秦王把女儿嫁给晋国公子，陪嫁 的媵妾有70人，衣着都很华丽。到了晋国 ，晋国人反而喜欢陪嫁的妾 ，而看不上秦王 的女儿。

　　再一个故事很有名，买椟还珠 ，说有个楚国人到郑国去卖宝珠 。他用名贵的木兰香木做了一个精美 的匣子，用香料熏烤 ，用珠玉点缀 ，用玫瑰装饰，用翡翠衬托。结果郑国人只买了他的匣子，却退还了宝珠 。

　　田鸠得出结论 ：当今世人 的言谈，说的尽是些华丽动听的辞令 。君主往往只欣赏言辞 的华美，却忽视了它的实用价值 。墨子 的学说传授先王治国 的办法 ，阐述圣人 的言论并宣告于天下人 。假如只想使言辞动听 ，那恐怕人们就会只追求言辞华美而忽视它 的实用价值，因为言辞而损害了实用。所以墨子讲的话虽然很多，但是不动听 。

　　上述对话见于《韩非子》，说明当时学者对于墨家学说“多而不辩” 的特点很清楚 。这与我们阅读《墨子》时的感觉一致。与诸子文章相比，《墨子》可能无《论语》 的简约 ，无《孟子》 的雄辩 ，无《荀子》的精细，无《庄子》 的奇诡 ，这与墨子 、墨家学说重实利的特点有关。

　　墨家祖师墨子，一般认为是春秋战国之际 的鲁国人，工匠出身。儒道墨法，先秦最重要的四家学派 ，孔子、老子 、韩非子在《史记》中都有自己的传记，唯独墨子，司马迁只在《孟子荀卿列传》里附带提了这么短短一句：“墨翟是宋国的大臣 ，在军事上擅长守卫 ，在思想上主张俭朴节约 。有人说他和孔子 是同时代人，也有人说他比孔子晚。”

　　这说明早在汉初之际 ，墨家就已衰落到乏人问津的田地了，接下来又沉默了几乎2000年 ，一直到清末民国时期 ，才被重新发现 。当时一批著名学者整理注解《墨子》，诠释发扬墨学 ，让墨子重新回到人们视野中来。

　　于是，今天我们得以看到，墨子以一介平民的身份 ，保持着席不暇暖 的勤奋状态，终日奔走在制止战争 、劝说兼爱 的路上 ，具有一种摩顶放踵 的牺牲精神 。因此，他开创 的墨家，被认为 是中国传统文化中最具有救世情怀 的学派。其观点集中在《墨子》一书中。

　　《墨子》成书于战国时期 ，今存53篇 ，内容驳杂 ，按照胡适、梁启超等学者 的观点，大概可以分成5组。

　　第一组《亲士》《修身》《所染》《法仪》《七患》《辞过》《三辩》这7篇，都是后人伪造 的 。前3篇全无墨家口气 ，颇有道家儒家言论 。后4篇是根据墨家余论而作 ，可以看做墨学概要，梁启超认为应当先读。

　　第二组包括《尚贤》《尚同》《兼爱》《非攻》《节用》《节葬》《天志》《明鬼》《非乐》《非命》《非儒》等24篇，多“子墨子曰”的字样，应该是弟子记录、推演墨子学说的文本 ，也有后人加入 的内容。

　　这些篇章每个主题都分上中下3篇，文义大同小异，为何如此 ？民国学者陈柱做了一番复盘 ：“余意墨子随地演说 ，弟子各有记录 ，言有时而详略 ，记有时而繁简，是以各有三篇 。当时演说，或不止三次，所记亦不止三篇。然古人以三为成数 ，……故编辑《墨子》书者 ，仅存三篇，以备参考 ，其或以此乎 ？”很有道理，但细读文本可以发现每个主题 的上篇往往比中下篇 的逻辑更严密 、论说更到位 ，有学者推测上篇 的形成比中下篇要晚，因此更加成熟一些 。编辑者把最好 的文本置于最前，说明深谙传播之道 。

　　第三组《经》《经说》《大取》《小取》等6篇，既不 是墨子的书，也不 是墨者记墨子学说之书 ，而是与惠施、公孙龙等名家学说十分接近 。惠施 、公孙龙的学说 ，差不多全保存在这6篇之内 。

　　第四组包括《耕柱》《贵义》《公孟》《鲁问》《公输》5篇，是墨家后人将墨子言行编辑而成 ，类似《论语》。其中很多材料比第二组还重要 。

　　第五组从《备城门》到《杂守》11篇，所记皆墨家守城之法 ，在《汉书·艺文志》 的分类中属于“兵技巧” ，也夹杂着一些阴阳学说。

　　总之 ，集中体现墨子思想 的， 是第二和第四组文章 。清代学者孙诒让说，读墨子，从《尚贤》到《非命》就够了 。从中可以看出 ，墨家 是儒家最早的反对派和论敌 。儒家说爱有差等，墨子就说要兼爱；儒者讲究厚葬 ，墨子提倡薄葬；孔子推崇音乐，墨子就说非乐；儒学远鬼知命，墨子明鬼非命……可以说 ，凡 是儒家支持 的 ，墨家就反对；凡 是儒家反对 的，墨家就支持 。因此，读完《论语》看《墨子》，就像去完极地去赤道 ，冰火两重天。

　　值得一提 的是，第三组和第五组文章，在逻辑学、光学 、物理学 、兵法等诸多方面对中国古代科技有卓越贡献。李约瑟就曾据此称赞“墨家 的科学成就超过整个古希腊”。是不是过誉暂且不论，极力肯定 的背后说明墨家在这方面确实有两把刷子。（熊 建）

春节假期养肺补心 是重点******

　　文/羊城晚报记者 张华 通讯员 李朝

　　春节前夕，广东省名中医、广东省第二中医院针灸科主任医师范德辉告诉广大读者 ，“阳康”后重点是恢复肺气，趁着假期可以补养心气 。

　　刺激肺经 ，恢复肺气

　　新冠对肺脏 的伤害 是比较大 的 ，所以在恢复期内一定要注意肺脏 的养护 。如何养护肺脏 ？范德辉指出 ，可以通过对肺经的刺激帮助排邪 ，养护正气 。

　　“首先 ，肺经在胸前上方有两个穴位——中府与云门 。这两个穴位不仅位置靠近肺部 ，而且还 是肺经上的穴位 。艾灸这两个穴位可以帮我们补充肺中 的阳气 ，增强肺脏驱赶邪气的能力。”范德辉说。

　　其次 ，另一个重要的地方肺俞穴位。肺俞虽然不在肺经上 ，但也 是保养肺脏 的一个重要穴位 ，它是肺脏 的专属保健穴，即出现任何肺系疾患 ，都可以通过按摩或艾灸肺俞来帮助解决 。范德辉认为 ，首选艾灸的方式来刺激肺俞穴位。也可以选用贴“三九贴”的方法 ，利用药物的渗透来刺激这个穴位 。

　　气阴两虚 ，注意补养心气

　　心与肺同在胸腔，二者位置接近 ，也可相互影响。中医认为 ，心脏 的功能第一点 是藏神明 ，心脏统管全身的精神 、意识和思维活动 。所以心气弱 的人除了心慌气短之外 ，往往还会伴有精神不佳、思维不够灵活、睡眠不好等问题 。

　　人体发热后一般气阴两虚 ，可用人参、黄芪 、五指毛桃 、西洋参 、虫草之类炖鸡或者瘦肉，益气养阴 ，补充体力 。范德辉介绍 ：“养心气比较好 的药物有参类，如西洋参 、人参等 。西洋参药性微寒 ，服用不易上火。人参可大补元气，必定能补益到心气。当食用人参时，可以配合一些养心阴 的麦冬、敛心液的五味子，组成经典 的生脉饮，以益气生津 ，敛阴止汗。”

　　另外，专家还建议，多晒太阳 。“每天上午或者下午晒太阳不少于半小时，吸纳自然界清阳之气 。同时注意保暖，尤其要注意胸口部位保暖，防止寒气再次伤及心脏阳气和肺气。”

　　脾胃弱，兼顾运化脾胃

　　味觉减退、食欲不佳 、腹泻等症状，说明新冠也会对脾胃造成一定 的影响 。如何补脾？范德辉认为，除了对足太阴脾经进行拍打、按摩以及足三里 的环转揉按之外，还有食疗和运动的方法。

　　食疗——健脾祛湿汤。“选用山药 、茯苓、莲子 、芡实这四种食材加上猪肚来煲汤健脾祛湿 。”范德辉还指出 ，“新冠的病人 ，大多数湿象会比较重，建议选用参苓白术散 ，它在健脾 的同时，还可以达到祛湿的效果 。”

　　运动锻炼——八段锦 。许多人在“阳康”后便迫不及待地想做一些运动来恢复身体机能 ，而专家建议，不要进行剧烈运动 。这时 ，可以选择更为平和的运动——八段锦，以疏通经脉、协调五脏六腑。

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）