图为工友们在隧道内清淤 。 陈星衡 摄
隧道清淤是个脏活累活 ,安洪生总会照顾年龄大的师傅们 ,让他们从事淤积装袋等劳动强度小一些的活,自己则和年轻工友们干最重 的“转运”活。他们提着沉重的编制袋、挥舞着胳膊,三步并两步的把编织袋一袋一袋地往轨道车上“甩”。有时候清淤时候受条件限制 ,需要把手伸进冰冷的淤积里 ,一把一把将淤积从侧沟中掏出来。
“带了两层口罩 ,都挡不住这黑灰。”作业时灰尘飞扬,大家都戴着口罩 、手套、帽子等,口罩夹层都是黑色的印记,每次清理淤积他们都要挥动铁锹千百次 ,来来回回要走几万步。来一趟秦岭隧道不容易 ,为节约作业时间,安洪生和他 的工友们带着干粮上“战场”,一干就 是一天。
走出洞口,早已过了中午饭点 、大伙摘下口罩 ,就着隧道里的冰水简单洗了把手脸,便席地而坐吃起了干粮。6个小时的奔波,每个人的脸上都形成了一道道黑色印记。“虽然又脏又累,但 是每当走出隧道,看到一趟趟列车安全通过 ,再多辛苦都值了 。”安洪生说 。(完)
东西问丨短评:为何说人权思想在中国源远流长 ?****** 中新社北京1月2日电 题 :为何说人权思想在中国源远流长? 中新社记者 安英昭 19世纪 ,经历过纷飞战火的列夫·托尔斯泰写下名言 ,“幸福 的家庭都 是相似 的,不幸的家庭各有各的不幸。”时移世易 ,人类对于幸福的向往仍 是相似的,各国通向幸福 的道路却各具特色 。 作为14亿人口 的泱泱大国 ,中国何以在短短几十年间摆脱绝对贫困 ,实现人权事业不断进步?五集大型电视政论片《新时代中国人权》向世界展示了中国人的“幸福密码”。 通过保障所有人的人权,保障各民族的平等权利,优先保障生存权、发展权等,中国走出了一条顺应时代潮流、适合本国国情 的人权发展道路 。在当代中国人权保障不断进步 的背后 ,积淀着中华文明深处对人 的关怀 ,回望5000多年文明史可知,人权思想在中国源远流长。 2006年 ,首届“中国人权展”在北京举办。中新社记者 廖攀 摄先秦时期 ,道家讲“圣人无常心,以百姓心为心” ,儒家言“古之为政,爱人为大” ,墨家倡“视人之国若视其国 ,视人之家若视其家”。东汉佛教传入,逐渐演化出“无缘大慈、同体大悲”思想。及至唐宋,朱熹进一步提出“国以民为本 ,社稷亦为民而立”,张载名言“为天地立心,为生民立命”更成为千年来中国无数有识之士 的毕生追求 。明末清初 ,黄宗羲在《明夷待访录》中发出“天下为主君为客”的呼吁,这一堪称中国版“人权宣言”的文献 ,较卢梭《民约论》更早百年;1948年 ,在中国代表张彭春的建议下,《世界人权宣言》融入良心 、仁爱、忠恕 、包容等中华传统思想,这部人类历史上第一部国际性权利法案由此成为凝结东西方文明智慧 的经典 。 近一百年前,胡适在《我们走那条路?》中提出,中国“要铲除打倒 的 是贫穷、疾病 、愚昧 、贪污 、扰乱五大仇敌”。此后 ,如何战胜这“五大仇敌”成为贯穿中国走向现代化的一道难题 ,同时也 是检验中国人权发展的参考系 。 如《新时代中国人权》片中所述 ,中国共产党自成立之日起就高举起“争民主、争人权”的旗帜 ,鲜明宣示了救国救民 、争取人权的主张。在新民主主义革命时期 、社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设新时期 ,中共牢牢把握为中国人民谋幸福 、为中华民族谋复兴的初心使命 ,促使中国人民 的生存权 、发展权和其他各项基本权利保障不断向前推进 。在此过程中,中共把马克思主义人权观同中国具体实际相结合 、同中华优秀传统文化相结合 ,在总结中国人民尊重和保障人权的成功经验 的同时,借鉴人类优秀文明成果,形成了尊重人权、保障人权 、发展人权 的中国特色 ,丰富了人类人权文明新形态。 资料图 :广西少数民族联欢。俞靖 摄据联合国开发计划署(UNDP)统计数据显示 ,中国人类发展指数(HDI)从1990年 的0.501跃升至2018年 的0.758,增长逾50% ,标志着中国成为自1990年UNDP在全球首次测算HDI以来,唯一从“低人类发展水平”跃升到“高人类发展水平” 的国家 。 另一个生动案例是,新中国成立前,生活在云南深山 的独龙族还过着结绳记事 、刀耕火种 的原始社会生活,每逢大雪封山便成为与世隔绝的孤岛。随着脱贫攻坚力度不断加大,6.68公里的特长隧道穿越高黎贡山,使天堑变通途,独龙族宣告整族脱贫 。在中国人权事业 的不断发展中,“一跃千年”的奇迹已从想象照进现实。 回看胡适当年 的困惑,不难发现,今日之中国已找到那条正确的路 。“人权保障没有最好 ,只有更好”,沿着这条道路前进,中国 的人权事业将继续发展 ,也将为丰富人类文明多样性 、推进世界人权事业发展作出新贡献 。(完)
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