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东西问·中外对话｜解决全球性挑战 ，儒学如何提供思路 ？******
近来 ，国际局势复杂动荡，大国之争加剧政治对抗 ，和平与发展的时代主题正面临“零和博弈” 的严峻挑战。
早在2000多年前，中国古代先贤便提出“和实生物 ，同则不继” 。著名思想家孔子所言“君子和而不同，小人同而不和” ，让“和而不同”的哲学思想成为极具活力的中华文化精髓。国与国之间，文明与文明之间 ，中国的“和”文化，既彰显“以天下为己任” 的大儒情怀，又带来跨越历史长河的时代启示 。
以儒家为代表 的东方智慧 ，能为消弭纷争提供何种方案？“王道”和“霸道”之辩尚存，多元文明如何在“和而不同”中共存共荣？世界著名中西比较哲学家、国际知名汉学家、世界儒学文化研究联合会会长安乐哲近日做客中新社“东西问·中外对话”，与北京外国语大学东西方关系中心主任、国际儒学联合会荣誉顾问田辰山展开对话。
视频 ：【东西问·中外对话】中外哲学家：儒学属于世界，当今世界也需要儒学来源：中国新闻网
对话实录摘编如下：
中新社记者：中国“和”文化该如何翻译和理解 ？与西方“一多二元”有何本质区别？
安乐哲：中国“和” 的概念 ，不能直译为英文“harmony” ，而应翻译为“achieve harmony” ，体现一种过程感。中国文化的“和” 是一个整体概念 ，包括理性 、美学等。要理解“和”文化 ，必须要站在中国 的“一多不分”的文化语义环境。所谓“一”与“多”， 是不能分隔的相互关系，即单子个体 的特殊性 ，与它所在多样性的环境，形成共生共存的状态 ；这是一种在紧张关系 的状态中，也能产生和谐的自然动态。而西方文化 ，是一种“一多二元” 的价值观和叙事体系。“一多二元”意味一切事物都 是二元对立的 ，都 是单子个体，状态 是各自独立 、有矛盾冲突。
“和”可理解为一种优化共生体系(optimizing symbiosis) 。中国人爱用“家庭”做文化比喻，因为家庭 是优化共生体系 的一种方法。为了家庭 ，你可以做任何事 ，家庭也能成就每个人 ，家人一定要彼此扶持 。可以说 ，中国 的文化将家庭放到了最高价值层面 ，这一点 是外国人了解中国文化的关键 。所以，中国文化不 是追求统治世界 ，而强调与其他国家和平共存 。
视频：【东西问·中外对话】安乐哲 ：“和而不同”是解决全球问题 的唯一路径来源 ：中国新闻网
田辰山：“和而不同”不 是简单 的多元性 。以乐曲举例，音符 是不同 的 ，但不同音符只有在合奏中才彰显独特性，也正因音素的特色 ，才产生真正的“和”。“和而不同”不 是各唱各调，而 是“和”在一支美好 的乐曲中 。通俗而言，“和”不是简单的“你 是你，我是我 ，咱们在一起” ，而是无论你多么与众不同 ，都能在“一多不分”的“生生”的意义上获得“和” 。
“和”文化是知不同以求和，是一种“求和” 的君子文化，而不是求“同”的小人文化 。君子“和而不同”，是君子不在乎“同”与“不同”。“和”意味着关系和事物 的内在联系 ，与西方“一多二元”文化形成鲜明对比。
资料图：2022年6月26日 ，观众在南京博物院参观“晋国”特展。图为展出 的夔龙纹编钟吸引观众的目光 。中新社记者 泱波 摄中新社记者：当下 ，世界范围内冲突持续 ，东西方对战争也有不同理解 。例如《孙子兵法》提出“慎战” 的思想 ，而《战争论》等西方著作 ，更强调如何摧毁敌军 。中国与西方，对待战争与和平有何差别 ？
安乐哲：西方 的战争观将胜利作为唯一目标，打仗 是追求名誉和荣光。而中国讲究“文武” ，战争目标不 是胜利 ，而 是“义” ， 是仁义的“义” ；“义”也 是优化共生体系 的一个目标 。“义”既指道德 ，也指意义 。如果要追求最有意义、最道德的生活，应该完全依靠“文” ，但当不得已的情况发生时，又必须得用“武” ，这 是中国文化对“打仗”的一种态度 。就像《孙子兵法》中所表达的精神 ，“用兵”是决定生死命运时不得已而为之 的事情 ，但凡有一丝可能不打仗 ，就不要出兵 。
田辰山 ：西方对战争 的概念，基于“有限游戏”“零和游戏” ，强调“赢了后通吃”，战争(的目的)在于夺取霸权 、主宰世界 ，为达目的可以不择手段；西方文化中 的“和平”，就是“我征服你 、你臣服于我” ，没有正义、不正义之分。
中国对战争 的观念，与西方有本质不同。汉字“武”字 ，本身就是“止戈”的意思 ，这正是中国文化特有的 。中国对战争( 的观念)是一种“仁义”思想的延伸，即“打仗必须出师有名”，要为了仁义。中国围棋最能表达这种思想 ，即尽可能避免、减少双方的损失和伤亡 。《孟子》对此也有充分阐释，不 是要把对方置于死地，控制住即可 。所以中国 的战争思想， 是以仁义和人民 的支持作为最大力量 ，而非唯武器论 。
图为少林寺藏经阁藏古棋谱《残局类选》。韩章云 摄中新社记者：孙中山先生做东西文明比较时，曾提出“王道主义”“霸道主义”。如今该如何理解“王道”和“霸道”之辩 ？
安乐哲 ：美国历史学教授詹姆士·汉金斯(James Hankins)在《道德政治》(Virtue Politics)一书中提出，意大利文艺复兴时期( 的成就)，跟政治制度 的关系很小，最重要的 是与领导的教育水平和道德有关 。“王道”反映 的是 ，领导阶层如何通过教育，提升自己 的认知和道德，心胸宽广 、有很强 的包容精神 ；同时建立一个有益的制度体系。“王道”强调整体性 。
田辰山 ：孙中山当时说的“王道主义”和“霸道主义”在今天仍然切中要害、十分有意义，今天 的“霸道主义”仍然是孙中山那个时代的“霸道主义”，本质没有变。
什么是“霸道主义” ？ 是一种存在于思想文化中 的个人主义意识形态 。“霸道主义”不讲仁义 ，只讲谁有更大实力 ，靠力量争夺利益 。
什么 是“王道主义”？“王道”是仁政、民本政治 ，不 是单纯讲武力。“仁义之道”致力于维护百姓利益 ，要得民心。现在 的“王道” ，就是社会主义 ，讲“和合”文化 ，讲 “公”字 ，社会主义讲的 是人民的政治 。
视频：【东西问·中外对话】田辰山 ：要警惕当今“霸道主义”依然横行来源：中国新闻网
中新社记者：“仁义”与“和”文化对全球合作有何时代意义？
安乐哲：现在世界最大的问题是分散了。谈到“一多不分”，我们有“多” ，但目前缺“一”，这个“一”能从哪里来？中国的历史可以给世界启发 。中国 的“和”文化 、家庭观念 ，也 是属于全人类的文化，要让全球更多了解“和” 的概念 ，这是全球发展的未来 。
当下，世界面临诸多共同挑战 ，例如疫情 、气候变暖 ，恐怖主义等 。很多事中国没办法自己解决，美国也没办法 ，只有合作才能找到方法 ，“和而不同”是解决当今全球问题的唯一路径 。除了打造“共同体”以外 ，我们还有什么其他选择呢？
田辰山：从“和而不同”的文化提出来的中国方案 ，方向 是对的 ，符合世界人类共生 的一种哲学追求，全世界应该走“和而不同” 的道路，而不 是打起来没完。“和” 是有前提的，要在人类命运共同体的层面上才能实现，“一带一路”是一种实践方式。这是对“零和游戏”的世界规则 的一种转折性的运作 。反对者和破坏者会很多，阻力会很大，但要有信心，保持理智思考 ，具体问题具体对待。
解决世界问题，现在光讲“你输我赢”这样 的“有限游戏”， 是不行的 ，要回到“无限游戏”上来，只有讲共赢才行 。儒学正是提供了共赢思路 的文化。
土耳其怒而召见西方九国大使，这件事“悬了” ！****** 中新网2月3日电(甘甜)放狠话 、召大使……近日，土耳其与欧美多国的外交争端再度升级 。 而愤怒之中的土耳其，还给寻求加入北约的瑞典亮起了“黄灯”。分析称，至少在土耳其大选结束之前 ，瑞典“入约”进程或将继续停滞不前 。  资料图 ：2月2日，德国驻土耳其伊斯坦布尔总领事馆外，一辆装甲警车正在附近看守 。外交争端升级！土耳其召见九国大使 当地时间2月2日 ，土耳其外交部召见美国、荷兰 、瑞士、瑞典、英国 、德国 、比利时、法国及意大利的驻土大使和代表，对这些国家临时发布土耳其旅行警告或关闭驻土领事馆 的行为表示关切 。 土耳其外交部表示 ，各国几乎同步采取的行动不够谨慎和妥当，这种做法只会助长恐怖主义行为 。 土耳其为何有此举动 ？这还要从近日在瑞典等国发生 的反对土耳其的示威活动说起。 当地时间1月21日 ，瑞典首都斯德哥尔摩一连举行多场涉及土耳其和瑞典加入北约 的抗议活动 。期间一名极右翼政党的领导人在土耳其大使馆附近公开焚烧了《古兰经》，引发土方强烈谴责。 作为对焚烧《古兰经》的回应，有约200名抗议者在土耳其伊斯坦布尔 的瑞典领事馆前举行集会。集会中有人焚烧了一面瑞典国旗。 在此之后 ，荷兰与丹麦街头也出现了类似场面。 尽管一些欧洲国家对此进行谴责，但也有瑞典官员声称，出于言论自由，无法阻止事件的发生 。 不仅如此 ，以“安全原因”为由 ，意大利和美国等向本国公民发出警告 ，称在土耳其发生袭击的风险增加 。与此同时 ，德国、法国和荷兰等还暂时关闭了在土使领馆 。  资料图：土耳其总统埃尔多安。瑞典“入约”悬了？ 西方国家 的反应随即引发土耳其怒火。作为回应，土耳其在上周警告其公民 ，在美国和欧洲存在“可能 的仇外心理和种族主义袭击” 。 土耳其内政部长索伊卢抨击称 ，西方发出安全警告 是为了向土耳其施压 。他还谴责上述国家关闭使领馆， 是企图干预或将于5月举行的土耳其总统和议会选举。 “他们正在对土耳其发动心理战 。”索伊卢表示，“他们试图破坏土耳其的稳定。” 与此同时 ，瑞典批准在土驻其使馆外举行 的示威后，土耳其照会瑞典驻土耳其大使提出抗议，并取消了瑞典国防大臣访问土耳其 的计划 。 土耳其总统埃尔多安更 是放狠话 ，只要瑞典听任上述事件的发生 ，意味着安卡拉不会支持瑞典加入北约 的要求 。 埃尔多安说，土耳其积极看待芬兰申请加入北约，但不支持瑞典 的申请 。“我们对芬兰 的立场是积极的，但对瑞典则不 是积极的 。” 目前 ，瑞典正和芬兰一道申请加入北约 。按照规程 ，北约必须在30个成员国“一致同意”前提下才能吸纳新成员 。土耳其和匈牙利尚未正式批准瑞典和芬兰加入北约。 原本土耳其就多次高调反对两国加入北约 ，直到与之达成三方协议 。芬兰和瑞典同意在库尔德工人党和武器禁运等问题上，向土耳其让步 。 而今，随着土耳其和瑞典之间的矛盾再度升级，瑞典“入约”悬念陡生 ，而芬兰则被指有机会“单飞”。 路透社称 ，分析人士预计，至少在土耳其大选结束之前 ，瑞典加入北约的进程将继续停滞不前。 《卫报》则指出 ，随着外交争端发酵 ，安卡拉已暂停了两国加入北约 的谈判 。外界此前预计7月在立陶宛首都维尔纽斯举行 的北约峰会上，两国有望获准成为北约成员，如今希望可能会破灭。
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