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来源 :购彩大厅Welcome走势图2024-03-21 17:48

  

“四海同春”迎开春 华裔新生代闹元宵******

  中新网北京2月3日电(于淇) “四海同春”2023全球华侨华人新春云联欢将于北京时间2月5日播出。“云联欢”联动海内外华人社团、华文媒体等,融入多元文化和科技元素 ,共同传递元宵节中蕴藏 的精神文化内涵,为全球华侨华人带来一场视觉盛宴 。

  华裔新生代是未来和希望 ,生活在世界各地的他们 , 是在海外延续中华文脉、讲述中国故事的重要力量。今年 ,“云联欢”新增了华裔新生代元素 ,由澳大利亚华星艺术团 的华裔少年果果,在三个不同篇章里,和家人赏花灯、闹元宵、叙乡情 ,演绎自己元宵节 的海外故事 。

  元宵为什么要“闹”?

  在第一篇章“万家灯火明”中,果果介绍元宵习俗——赏花灯的由来 。

  元宵佳节 ,张灯结彩 ,作为中国节日中最为重要 的传统节日之一 ,为什么要“闹”元宵 ,又怎么“闹”呢?

  原来从唐宋至明朝 ,挨家挨户都会赏灯出游 、昼夜狂欢,晚上 的焰火和杂耍表演 ,场面十分热闹。人们从正月初八到十五,几乎每天都能看到浪漫灯会,突显了元宵的欢腾和热闹 。

华裔少年果果手捧一碗元宵庆佳节 。 节目截图华裔少年果果手捧一碗元宵庆佳节。 节目截图

  “吃汤圆”or“吃元宵” ?

  过元宵当然离不开美食 ,无论天南海北 ,元宵和汤圆作为元宵节必备美食 ,自然不容错过 。在海外 的华侨华人,又是如何区分这两种食物呢 ?

  常言道,北“滚”元宵 ,南“包”汤圆 ,二者 的主要的区就 是流行地域不同 。元宵的制作比汤圆要繁琐一些,元宵是在江米粉里滚 ,汤圆像饺子一样包,虽然制作手法不同 ,但全都外表圆滚滚 ,内心甜蜜蜜,也象征着人们团圆和美的心愿 。

  果果作为在海外出生 的“华二代” ,除了吃传统芝麻馅儿、花生馅儿元宵 ,还会用本地特有食材 ,制作具有澳大利亚风味的坚果馅儿元宵,延续了中国元宵的传统习俗。

  “爆竹声中一岁除 ,春风送暖入屠苏 。”一元复始 ,万象更新 ,在辞旧迎新 的日子里 ,每个人都会定下属于自己 的新年计划 。

  果果也不例外,“新的一年 ,我希望自己学业有成,期盼未来成为更好 的自己,也想赶紧回到自己 的祖(籍)国看看 。”

  春天已经来临,让我们在一盏盏灯火、一道道微光下,共同出发吧!(完)

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闽藏协奏山海歌 唐卡漆画相映红******

  藏族青年画师仁青郎加(右一)在自己 的工作室指导学徒创作唐卡漆画作品。

  唐卡漆画作品《天路》仁青郎加作

  唐卡漆画作品《白塔桃花风景图》阿旺曲扎作

  在福建省援藏工作队大力支持下已建设完工的昌都唐卡漆画基地 。(本文配图由昌都市文化局提供)

  跟随福建省艺术馆艺术创作部副主任何肃先 ,记者走进一个面积超300平方米的大厅 。这是位于西藏自治区昌都市卡若区 的文创展示中心——唐卡漆画展陈大厅,也曾是开展培训的“教室” 。四周桌子上,一幅幅大小不一的漆画摆放有序 。看着这些画作,这名福建援藏干部瘦削的脸上难掩骄傲。

  走近一幅画作细看,宽近1米,高足1米有余 ,画面是雪山,蛋壳、漆料等多种原料在画布上有序排列 ,贡献各自 的色彩 ,绘就了一幅高原特有 的日照金山景色。据何肃先介绍 ,这是这期新参加培训班 的画师创作 的。

  参加培训 的唐卡漆画画师,大多 是昌都从事唐卡创作中 的年轻一代 。在福建省援藏工作队的积极推动下 ,唐卡漆画在昌都落地生根4年有余,先后已有160多名本地画师参与其中 。

  从一个人开始 的绘画之路

  唐卡,指用彩缎装裱而成 的卷轴画,具有鲜明的民族特色;福建漆画,则 是从依附于工艺美术脱胎成为纯艺术的架上绘画形式。在福建省援藏工作队的努力下 ,它们融合产生了新 的艺术形式——唐卡漆画。

  7岁开始学习传统唐卡 ,青年画师仁青郎加被称为唐卡漆画 的“第一人” 。出身唐卡世家 ,仁青郎加从小就在父辈绘制 的唐卡下牙牙学语 ;长大后 ,他跟随曾祖父嘎玛德勒和父亲曲英江村一笔一笔地学习绘制唐卡。

  2018年,在昌都市文化局 的委派下,仁青郎加来到厦门 ,参加了福建省艺术馆在厦门举办 的首届中国农民漆画高级研修班 。那是他第一次与漆画相识——“怦然心动 !”哪怕时间过去许久,他依旧记得自己第一次看见漆画的心情。那时,他的内心如触电般闪过一个念头:“这些东西如果拿来画唐卡 ,会 是怎样 ?”

  “出生地”相距千里,唐卡和漆画两种艺术形式有许多不同 。福建省青年画院特聘画师朱莉燕介绍,从颜色来说,唐卡用 的是牛骨熬 的胶,而漆画用的是漆树的汁液,唐卡偏亚光 ,漆画更明亮;在绘画语言上 ,唐卡主要采用渲染、叠加 的手法,而漆画则侧重研磨 、黏贴、镶嵌等技法。

  然而 ,不同之间孕育共通,差异之中存在互补。据朱莉燕介绍 ,漆画 的技法,会让唐卡在画面 的立体感 、空间感和材质对比感上有更丰富 的展现,借用漆的元素,唐卡材质变得更高级,表现也更精美。

  福建美术馆馆长邱志军认为 ,唐卡漆画的出现不 是简单的“跨界”或 是工艺创新 ,而 是一种当代美学的主动选择,它打开了艺术样式的另一扇门 。

  尝试并不容易。漆画 的创作材料 是天然大漆 ,过敏 是漆画初学者需要面临 的巨大挑战 。第一次用漆画 的手法创作唐卡 ,仁青郎加需要跟大漆打交道 ,因为过敏,他 的双手肿得无法弯曲,脸也肿得通红。但他都咬牙坚持了下来,最终克服了过敏反应 ,创作出自己的第一幅唐卡漆画作品。

  获得更多人 的认同与肯定

  在福建学习 的过程中,仁青郎加又完成了自己 的第二幅作品。“第一次创作唐卡漆画 ,画作显得很稚嫩 。第二幅作品经过认真打磨,唐卡漆画的融合更加成熟 ,我觉得可以拿出去给更多人看看了。”仁青郎加说 。

  这幅作品后来被推荐参加国家艺术基金项目“乡野漆彩——中国农民漆画展”日本东京站的展出。展会现场 ,四周人来人往,仁青郎加焦急地等待着。不一会儿,一名男子来到这幅作品前仔细端详 。听了介绍,他问仁青朗加 :“这画出售吗?什么价格 ?”买下画作后 ,他还专门留下了仁青郎加的联系方式,希望以后有机会继续购买他 的唐卡漆画。

  “看来 ,这项创新不但有人欣赏,还有一定 的市场 ,这或许 是我可以探索 的方向 。”仁青郎加想 。带着自己在福建创作的作品回到家乡 ,仁青郎加向父辈们介绍了唐卡漆画和自己的想法 。

  作为国家级非遗传承人,仁青郎加的曾祖父嘎玛德勒非常开明——看着仁青郎加 的新作 ,他对这种新手法大为赞叹,对孙子的尝试也表达了支持。但不 是所有人都认可仁青郎加的创作 。一些唐卡画师表示不理解:“传统唐卡不好吗?为什么非要搞唐卡漆画 ?”

  “创新手法, 是为了丰富唐卡艺术本身。传承了千年的唐卡 ,可以有更多新门类 ,也能让更多人接受唐卡。”仁青郎加这样回应。有人认可,有人怀疑。仁青郎加知道,得自己先干起来 ,“用成绩说话” 。

  最大 的支持来自漆画的故乡福建。听说了仁青郎加想要创作唐卡漆画,福建省援藏工作队立即找到了这个年轻人 ,希望以唐卡漆画为切口 ,推进文化产业援藏工作 。

  按照中组部开展“小组团”援藏工作 的要求,福建省援藏工作队同福建省委宣传部、省文化和旅游厅、省艺术馆和昌都市文化局组建“唐卡漆画文化产业小组团” ,将福建省文化和旅游厅实施 的农民漆画艺术精准扶贫模式推广到昌都 ,培养唐卡漆画画师。

  做大唐卡漆画朋友圈

  2019年,作为文化和旅游部“春雨工程”项目之一 ,福建省艺术馆与昌都市文化局联合举办第一期闽藏唐卡漆画培训班。

  仁青郎加在培训班里当起了助教。学员白马次仁让他印象深刻 :在实践环节,白马次仁选择了相对复杂 的创作主题 。为了能按时完成作品并参加展览,白马次仁每天下课后都在教室加班绘制。一天晚上两点多 ,仁青郎加发现教室的灯仍然亮着,他过去一看,原来是白马次仁在专注创作。最终,白马次仁在35天的培训期内如期完成了创作。这批作品后来都在昌都市博物馆展出 。看着画作前 的观众,白马次仁笑容满面。

  作为培训班教师的朱莉燕十分欣慰 ,“唐卡漆画的出现,是在西藏播撒了漆画 的种子,不久将会生根发芽。”

  开办培训班 ,就是最直接的播种方式——近3年来,昌都已经开设了8期唐卡漆画培训班,越来越多人开始投身唐卡漆画创作。

  如今 ,仁青郎加手机里有一个几百人 的微信群,里面都是各地学习过唐卡漆画或者对漆画感兴趣 的唐卡画师。昌都市各县 的画师们在这里咨询问题 、分享作品、交换订单 ,每天都十分热闹。“未来我们可以在昌都成立唐卡漆画协会,以体系化 的方式推动唐卡漆画发展 ,让更多人参与进来。”仁青郎加说。

  福建援藏干部、昌都市文化局副局长李聆介绍 ,下一步,福建省援藏工作队将以“唐卡漆画文化产业小组团”为抓手,持续做大做强唐卡漆画文化产业。通过政府扶持 、个人主动投资等方式,昌都将持续举办“唐卡漆画技艺培训班” ,设立唐卡漆画工作室,培养更多融通理论和画艺的各类人才,并从中挖掘高水平绘画人才 ,推出一批代表性画师,创作出更多精品画作。

  清华大学美术学院艺术史论系主任陈岸瑛认为 ,福建作为漆艺大省 ,有着国内最为活跃 的漆艺创作和经营团体 。福建省艺术馆在西藏昌都开展 的唐卡漆画技艺培训 ,既是技术输出和文化帮扶 ,也是一次互惠 的文化交流。

  闽藏协奏山海歌,唐卡漆画相映红 。历史上,民族之间的文化交流,共同铸就了开放包容灿烂的中华民族文化 。中国美术家协会副主席徐里认为 ,大漆艺术和唐卡这两项非物质文化遗产实现了穿越千年 的“跨界碰撞” ,诞生出唐卡漆画这一新兴的艺术形式。大漆的温润、包容,与唐卡的圣洁 、庄严 ,艺术性地融合在一幅幅作品中,就如同民族之间感情 的深度融合 。

  雪域高原 的唐卡和大海之畔的漆画相互激扬,唐卡漆画成为新时代民族交往交流交融 的生动实践 。“这是艺术与文明的融合 ,更 是民族之间 的交往交流交融。唐卡漆画从产生到壮大 ,凝聚着一批又一批福建援藏干部的共同力量 ,它是民族 的交融 ,也 是传承 的创新 。唐卡漆画相结合 的艺术扶贫模式,帮助当地藏族同胞通过绘画 的融合,提升扩大了销路 ,改变了生活方式,为他们带来了更多收入 。”福建省援藏工作队领队说 。(袁泉 徐驭尧)

  (文图:赵筱尘 巫邓炎)

[责编 :天天中]
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