土家摆手舞在“活态传承”中焕发新活力******
中新网湖北来凤12月18日电 (郭晓莹 武一力)换上藏青色长布衫 ,缠上黑色布帕 ,土家族农民彭大丙和数十位村民就成了大山 的舞者 。他们踩着鼓点 ,时而摆手 ,时而跺脚,时而侧身,时而挺腰 ,动作轻盈而刚健。
舞者踏着锣鼓 的节拍尽情舞蹈 。 周星亮 摄这是记者近日在湖北来凤县百福司镇茶堰坪摆手堂内看到 的原生态摆手舞表演 。彭大丙 是来凤县摆手舞协会常务副会长 ,72岁的他跳了六十多年的摆手舞。
来凤是中国土家族摆手舞发源地。每当逢年过节及各种庆祝活动 ,村民们都会在摆手堂跳起摆手舞。清代《溪洲竹枝词》中有这样 的诗句:“福石城中锦作窝 ,土王宫畔水生波,红灯万盏人千叠,一片缠绵摆手歌 。”该诗生动描绘了土家族人民祭祀祖先和庆祝丰收时 的歌舞盛况 。
土家人整齐地变换着舞蹈动作。 郭晓莹 摄作为第一批国家级非物质文化遗产 ,摆手舞绵延流传在湘、鄂 、渝、黔四省市交界的酉水流域及沅水流域 。在长达两千余年 的历史进程中 ,摆手舞彰显着土家族特有的文化,承载着历史。
“在我们土家族,从3岁的小孩到90岁的老人,人人都会跳摆手舞。只要锣鼓一响 ,我们就开始‘摆’起来 。”百福司镇桂林书院社区居委委员邓凤英说 ,土家族人对摆手舞情有独钟 。
耄耋老人跳起摆手舞 。 郭晓莹 摄邓凤英 是百福司镇摆手舞表演 的编排者之一 ,她介绍 ,摆手舞的动作跟随着鼓点节奏依次变化 ,共有单摆、拜年、撒种、双摆 、比脚、擦背、纺棉 、抖灰和磨鹰展翅九个动作 ,动感粗犷的舞姿,展现着土家人对生活的热爱。
“跳摆手舞是有讲究的,同边手同边脚 ,腰杆要弯脚要梭(向前迈步),不能踮脚 ,踮了脚的摆手舞没有气势,不好看 。”摆手舞省级传承人彭南清一边给记者表演一边说,传统摆手舞动作古朴粗犷 ,有“龙行虎步”的风采。
彭南清说,土家族是有语言而无文字 的古老民族,摆手舞就是土家族的“活态灵魂”和珍贵记忆。只有将摆手舞的传承与保护深入到当地群众 的日常生活中去 ,才能让这个古老 的文化瑰宝焕发生机和活力 。
近年来,来凤县政府主导,整合各方资源,调动社会力量保护、传承与发展土家摆手舞。在当地政府 的推动下,彭大丙 、邓凤英、彭南清等一批摆手舞传承人多年来努力推动摆手舞进机关、进社区、进校园 、进院落,实现“活态传承” 。
如今,摆手舞从民间走向舞台 ,从国内走向国际 ,“摆”进了上海世博会 ,“摆”进了韩国 ,“摆”进了澳大利亚,“摆”进了群众的健身生活,实现了保护有效 、传承有序。在土家人 的摆动中,古老 的舞蹈焕发出顽强的生命力 。(完)
玻璃吹制:火焰里 的艺术****** 初冬时节,位于山西省运城市闻喜县的玻璃器皿加工基地里 ,一派热火朝天 的生产景象。经过挑、滚、吹 、定等工序,如糖浆般粘稠 的玻璃原液在火焰里绽放出千姿百态。 成型后 的玻璃,还要再经过切 、磨、烘 、检、洗等流程 ,一件晶莹剔透 的玻璃杯才算制作完成。(王浩庆/文 兰立强/摄) 吹制 的第一道工序是挑料 。工人用挑料杆在玻璃液中轻轻一挑 ,一团橘黄色 的玻璃液便附着在管口。 随后,吹制工人将玻璃液吹成灯泡状的小球,随后固定在滚轴上保持形态 。这一步骤俗称吹“小泡” 。图为初步吹制过后的玻璃“小泡” 。 在料团成型的基础上再次取料 ,放入滚料碗中不断转动,滚成圆形 ,为下一步吹制做好准备 。 待料团匀称后 ,吹制工人从挑料杆的另一头将气平缓吹入杆内 ,同时转动杆体 。吹气时间和吹气量是保证产品尺寸 的关键,吹气过大会使制品端部过薄 ,尺寸偏大 ;反之则端部过厚,尺寸偏小。 将吹制后 的料团放入模具中,一边吹气一边调整角度 。在不停吹气和转动下,使料泡不断胀大 ,逐渐贴合模具 。这一步骤被称作吹“大泡”,对吹制工人 的技艺要求较高 ,通常需要多年 的吹制经验才可完成。 据工作人员介绍 ,玻璃在吹制过成中经受了强烈 的温度和形状变化,这种变化在玻璃中留下了热应力 。热应力会降低玻璃制品的强度和热稳定性 。如果直接冷却 ,很可能在存放 、运输和使用过程中破裂 。 为避免这一问题,玻璃制品在成型后必须进行退火处理 。在适当 的温度范围内保温或缓慢降温一段时间,减少玻璃中的热应力 。 玻璃吹制的整个生产流程都需在高温环境下实现 。图为工人正使用加热枪烘烤瓶底。 等杯子冷却下来,针对杯口处的废料,需按订单尺寸将多余部分进行切割。通常工人会先用玻璃刀割出划痕,紧接着再用火烤 ,使其自然脱落,确保杯口平滑圆润。 图为工人在给玻璃杯进行“烘口” 。 制作完成 的玻璃杯还需进行清洗、检验 。图为工人透过光线检查成品 。 图为工人检查成品 。 装箱前,工人正清洗玻璃杯 。 近年来,当地 的玻璃制品在市场中越来越走俏 ,还闯出了国门 。 (文图 :赵筱尘 巫邓炎) [责编:天天中] 阅读剩余全文() |