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【网络中国节·诗画节气】冬至 ：冬藏之气，至此而极******
【网络中国节·诗画节气】
冬至 ：冬藏之气 ，至此而极
作者 ：侯楠楠
冬至到了。《月令七十二候集解》中记载 ：“冬至 ，十一月中 。终藏之气至此而极也 。”古人认为冬至为阴阳交替的时刻，“冬至一阳生 ， 是阳动用而阴复于静也” ，从此阴气盛极转衰 ，阳气开始萌生 。冬至三候为“蚯蚓结，麋角解，水泉动”。此时天气仍十分寒冷，因此蚯蚓还蜷缩着身体冬眠 ；但因阳气初升 ，山中的泉水开始流动。不过 ，夏至时“鹿角解”，冬至时“麋角解”，麋与鹿长得那么像 ，为何分别与两个相反 的节气相关 ？这 是因为古人认为鹿角朝前属阳 ，夏至时阴气初升阳气渐退 ，鹿角开始脱落 ；麋角朝后属阴 ，冬至时阳气初升阴气渐退 ，麋角开始脱落 。
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《敦煌二十四节气》原画出自《不可思议的敦煌·与万物共生长》创作展——最佳创作团队奖「豆荚创意」小朋友们的集体创作 。动画制作：满晨
“冬至不端饺子碗 ，冻掉耳朵没人管”，吃饺子 是北方最普遍 的冬至习俗，除此之外，北京地区还要吃铜锅涮肉 ，而西南地区要吃羊肉汤 。都说“冬至大如年” ，所以冬至又被称为“亚岁” ，意思 是仅次于过年。三国时期曹植《冬至献袜送表》中说“亚岁迎祥，履长纳庆”，是的 ，你没看错 ，曹植这篇文章 的标题中隐藏了另一个冬至习俗：给长辈送鞋袜 ，祝愿父母健康长寿 。
“冬至至后日初长”，魏晋时期，皇宫里有用红线量日影的习俗 ，《岁时广记》中记载 ，“晋魏间 ，宫中用红线量日影 ，冬至后日添长一线” 。从周朝开始，君主还要“以冬日至，致天神 、人鬼”，即在这一天通过祭祀为国祈福 ，《史记·封禅书》也记载，君主在冬至日“礼天于南郊,迎长日之至” ，可见古代各阶层对于冬至日的重视 。
这么大 的节日，没有理由不放假。《太平御览》中记载 ，汉代 的冬至假期 是五天 ，“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事” ，冬至当天，皇帝还要大宴群臣 ，请他们欣赏歌舞。到了宋代，《东京梦华录》中记载 ，“十一月冬至 ，京师最重此节。虽至贫者 ，一年之间积累假借，至此日更易新衣 ，备办饮食 ，享祀先祖 。官放关扑 ，庆贺往来 ，一如年节” 。不管有没有钱，忙碌了将近一年的老百姓到了冬至这一天 ，都要买新衣服 、置办宴会、祭祀先祖，官方还允许在这天举行关扑这样的民间博彩活动。
冬至过后 ，就要进入“数九”寒天了。“一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九河开流；七九八九耕牛遍地走，九九燕子来” ，这一谚语总结了入九以后的天气变化 。如何消磨将近三个月 的严冬？古时文人雅士在冬至后，轮流做东 ，相约聚会，雅集娱乐，谓之“消寒会”，又叫“暖冬会”。据记载 ，唐朝时 ，长安有一位巨富王元宝，此人 是个社交达人，冬天下大雪 的时候，他命仆人将坊巷 的积雪打扫干净，自己亲自站到巷口迎接宾客 ，请客人们到他 的家里，大摆宴席，饮酒作乐，称“暖寒之会”。“归来何事添幽致 ，小灶灯前自煮茶” ，近来“围炉煮茶”在年轻人中风靡 ，成为一种新型社交方式，还真有点像消寒会的“文艺复兴”。
不过，“消寒会”终究 是士人阶层 的高雅游戏 ，冬至时节大多数地区已经进入农闲时期 ，民间发明了“九九消寒图” ，用以打发漫长的寒冬 。第一种在《帝京景物略》有记载 ：“日冬至 ，画素梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣 ，瓣尽而九九出，则春深矣 ，曰九九消寒图 。”在冬至这一天，用白描的手法画梅花一枝，共八十一片花瓣，每天点染一瓣 ，当梅花都被点染成胭脂色 ，冬天也就过去了，正如元代杨允孚《滦京杂咏》中所说：“试数窗间九九图，余寒消尽暖回初。梅花点徧无余白 ，看到今朝 是杏株 。”还有一种 是书写“庭前垂柳珍重待春风”九字 ，这九个字的繁体字都 是九笔，冬至起每日描红一笔，九九正好描完。古人正 是通过这样浪漫 的方式 ，将对春的期待一笔一划留下来。
在诗人眼里，冬至也 是个值得创作 的主题。杜甫《小至》诗云：“天时人事日相催 ，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线 ，吹葭六琯动浮灰 。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅 。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯 。”这里面又有个知识点 ，在“吹葭六琯动浮灰”一句。“葭管吹灰”是古代一种测定节气的方法 ，古人认为律历同源，把不同尺寸 的律管埋入地下一部分，露出一部分 。建一处三重的密室 ，封闭严实 ，把十二律管按照对应的月份位子埋好 ，里面装上芦苇烧成 的灰，到了相应的节气 ，则灰就会被从律管中涌出 的阳气吹出来。到了冬至 ，其中最长的那支律管必有灰喷出来，同时还发出“嗡”的一声。这支律管就是黄钟律管，其声响便是黄钟之音 。
这么大 的节日 ，人也很容易想家 。白居易有一首《邯郸冬至夜》 ，“邯郸驿里逢冬至 ，抱膝灯前影伴身 。想得家中夜深坐，还应说着远行人”。冬至这一天 ，白居易在河北的一家酒店里 ，“抱膝灯前影伴身” ，想家 ，宝宝心里苦，并且宝宝要说出来 。白居易觉得 ，家里人应该此时也在牵挂他吧 ，这种情理之中的想象，放在这个特殊的时间，令人觉得质朴而深情 。
看到这里 ，还不赶快给家里打个电话吗 ？
光明网×敦煌画院
北京200公里外 的网红瑜伽村，和村里 的“土酷大神”******
中新网北京6月21日电(记者 邢蕊)6月21日，是国际瑜伽日 。这种起源于印度的古老运动，在国内颇受都市白领 的追捧。人们总是不由自主地将它和时尚 、潮流这些摩登词汇联系在一起。
然而，在距离北京只有200多公里 的一座小村里，却隐藏着一群高龄“瑜伽大神”。
院里掰玉米的大娘可以轻松将腿举过头顶，田间挖野菜 的大妈能忙中偷闲来个倒立 。就连村口晒太阳 的大爷 ，一言不合也能给你劈个叉。
这个神奇 的村庄坐落在张家口市张北县以北，它有一个让人过目难忘的名字——玉狗梁 。
玉狗梁村，距离北京200多公里。在这里 ，村民们除了吃饭 、睡觉、劳动 ，练瑜伽如今也 是日常生活 的一部分 。没有窗明几净的教室和门类繁杂的装备，田间地头是他们的秀场，白手套蓝头巾是他们的标配。瑜伽这项舶来品 ，在这里打破了城市与农村的“次元壁” ，让很多人都认识了玉狗梁 。
破 圈
在中新网记者给79岁 的武启莲打电话时，老人家正在忙着烧火做饭。
玉狗梁地处冀蒙交界的坝上草原，气候寒冷干燥，土豆和莜面是这里的主要物产。如果没有农活 ，村里人一般每天只吃两顿饭 。
武启莲练习瑜伽已经有5年的时间 ，她不仅是村里的“瑜伽高手” ，也 是短视频平台上 的红人 。
武启莲短视频账号截图 。2019年 ，武启莲的孙子偶然将奶奶练习瑜伽的视频上传到网络。视频中，农村 的土炕上铺着一块薄薄 的瑜伽垫 ，穿着红袜子的武启莲缓缓下蹲 ，将双手撑在瑜伽垫上，双腿又绕过双臂 ，看起来有些瘦弱 的胳膊随即将整个身体撑起。
高难度瑜伽动作和银发 的农村老人，形成强烈的反差感 。这种画面不断刺激着看客的眼球，这条视频最终收获7.6万点赞。而随着武启莲视频账号 的活跃，玉狗梁也意外走红。
借着这股“东风” ，村里越来越多的人都注册了短视频账号 。一些人也开始通过拍视频获利。
武启莲 的账号目前有超过16万粉丝 ，她上线 的一款“初 、中级有效健身瑜伽课程”售价19元，已经有超过700人付款。
质 疑
玉狗梁 的另一位“网红” ，是驻村第一书记卢文震 。其实在他来到村里之前，玉狗梁和瑜伽几乎没有任何联系 。
2016年初 ，卢文震与另外两位同事入驻当时还 是国家级贫困村的玉狗梁，开展精准扶贫工作 。
零下二十七八度 的天气 ，路上还残留着未化 的积雪。一路颠簸后 ，他们一行人先来到乡里。当时玉狗梁 的村支书骑着一辆电动三轮，头戴一顶有些旧的毡帽 ，身穿一件几乎包了浆 的军大衣，拿着一部直板老人手机，将他们带到了玉狗梁村。
工作组刚到时，玉狗梁村 的村支书。受访者供图 。直到现在，卢文震都对这一幕记忆犹新 。在他过往 的生活中，几乎很少见到这样贫穷破败 的山村：“年轻人都外出打工了 ，留下的都是体弱多病、上了年纪 的老人 。村里连个小卖部都没有 ，到处都是残垣断壁。”
如今 ，在国家扶贫政策的帮助下 ，玉狗梁经过村民们的努力，早已不再是那副残破模样 。不过对于彼时 的卢文震来说，要面对的确实是个棘手 的局面。
安顿好之后，如何帮助村民脱贫 ，成为令工作组头疼的问题。一次偶然 的机会 ，卢文震发现村里老人都爱在炕上盘腿 ，而这个动作和瑜伽中的“双盘”十分相似 。一个大胆 的想法在他脑海中出现：“教大家伙练瑜伽 ，把身体养好了，才能干活挣钱。”
第一书记教大家练瑜伽 的事情 ，很快在村里传开了。“甚是个瑜伽 ？” 是老乡们提出的第一个问题 ，经过卢文震 的解释 ，大家很快明白：瑜伽就是锻炼身体。
卢文震供图 。赵占南 摄质疑声接踵而至 。
“你们是来扶贫 的，练瑜伽能脱贫？”“城里人喜欢运动 ，我们每天干农活都很累了，吃饱了撑的没事干才锻炼身体 。”甚至有人向乡里举报 ：玉狗梁村在搞“邪教”。
武启莲刚开始也觉得这就 是在胡闹 ：“我们都不赞成卢书记，一把年纪了还练瑜伽 ，也不怕人笑话 。”
为了吸引村民加入 ，卢文震自费买了一批白手套和瑜伽垫，谁来练瑜伽就可以免费领一个垫子。为了免费的礼物 ，再加上妇女主任的劝导 ，一些人开始跟着卢文震一起锻炼身体 。
改 变
说 是号召练瑜伽 ，但卢文震自己也是个门外汉。他从网上看了大量 的视频教程后发现，很多动作都不适合村里 的老人：“首先要确保安全 ，不追求高难度体式。瑜伽只 是名义 ，把大家组织起来锻炼身体才 是目 的 。”
他从最简单 的动作开始教起，任何动作都要先自己练熟 ，确保安全后再教给村民们。两三个月以后，很多人尝到了练瑜伽的甜头。
因为常年劳作 ，武启莲和老伴儿落下了腿疼胳膊疼 的毛病。在武启莲老伴加入瑜伽队几个月后 ，这些毛病竟然好转了。在老伴 的推荐下 ，武启莲也开始跟着练瑜伽：“后来看卢书记教得挺好，老汉身体也好了 ，我才去 的。”
早上和傍晚各练一次瑜伽 ，现在已经成为武启莲 的生活习惯。而因为瑜伽，她 的老年生活也发生了翻天覆地的变化。
卢文震供图 。赵占南 摄2016年底，国家体育总局社会体育指导中心注意到了这群练瑜伽的老人 。2017年 ，中国瑜伽官网称赞玉狗梁为“中国瑜伽第一村” 。随之而来的，还有媒体的关注 。
有电视台邀请村民们录节目 ，很多老人也因此走出村庄，开了眼界、见了世面 。武启莲兴奋地告诉记者 ：“以前活了这么大都没去过城里。现在因为练了瑜伽去了十几个地方，高铁、火车 、飞机都坐了个遍，连我儿子都没坐过飞机嘞。”
还有一件最让她骄傲 的事——一手拉扯大的孙子也因为她练习瑜伽，娶上了媳妇：“他们在我直播间认识的。”
玉狗梁 的变化，吸引了在外打工 的村民回来建设家乡。新一届村委会 的平均年龄不到50岁 ，他们都 是玉狗梁 的希望。
新任妇女主任孙俊仙自从去年回到玉狗梁后，每天都带领着老人们练习瑜伽：“早就知道玉狗梁火了 ，我也要回来出出力 。”
2021年，国家体育总局社会体育指导中心正式为玉狗梁颁发“中国健身瑜伽示范村”荣誉奖牌 。玉狗梁的未来，似乎一片明朗。
困 局
铺天盖地的报道为玉狗梁带来了实实在在的好处 。2018年，也 是玉狗梁丰收的一年 。
那一年 ，村里引进了藜麦种植，建起了光伏电站，村民收入不断增加。卢文震介绍，光 是靠种植藜麦，年人均增收可以达到1100多元。种植多的村民 ，年收入能达到近万元。
卢文震供图 。赵占南 摄随着近几年的短视频热潮 ，互联网也成为一些村民增收 的渠道之一 。不过，发展的过程也遇到了困难。
村民 的账号同质化比较严重，彼此存在竞争关系，自然难免摩擦 ，一度导致村里练瑜伽的人开始减少 。
一辈子在田里劳作 的老人们 ，也没有任何营销 的概念，有些人甚至无法用普通话和直播间里 的“家人们”沟通。加之近几年疫情的影响 ，卢文震想在村里搞旅游业的想法也暂时搁浅 。
卢文震供图 。赵占南 摄外界看似风光无限的玉狗梁 ，如今又一次站在了发展的十字路口。卢文震自己也不确定 ，流量什么时候会从玉狗梁褪去。当务之急 ，他想的 是 ：“要尽快把玉狗梁的品牌做起来。”
其实早在2017年底，第一轮扶贫任务已经结束，卢文震的任期也即将结束 。但那个时候玉狗梁 的发展刚刚有了点起色，他不想走 ，村民们也想让他留下 。这一干，又 是3年。
在玉狗梁 的一千多个日日夜夜，卢文震和村里 的老人产生了深厚 的感情。村里有人家杀猪、盖房 ，大家都会叫卢文震去吃饭，吃完还要再塞给他一块肉 。有时候练瑜伽看不见他的身影 ，村民们还会到处找他 ，给他送点土豆 、莜面 、萝卜丝。
卢文震供图。赵占南 摄久而久之 ，卢文震和村里的老人们形成了依赖 ，“我不敢离开他们，离开以后，他们就很牵挂 。”
第二个任职期满后 ，1966年出生的卢文震也快到了退休的年龄。“玉狗梁还没完全发展起来，我也不甘心 。”同家人商量后，他开始了在玉狗梁的第三个任期 。这一次 ，他要在这儿结束工作生涯。
卢文震微信头像 。卢文震 的微信头像，是一株只有两片叶子、但却有着很长根茎 的榆树苗。他说：“玉狗梁未来 的路 ，也要像榆树苗一样，稳扎稳打地走 。”
现在 ，卢文震想借着玉狗梁的品牌 ，开发一些文创产品 。他把目光投向了漫山遍野 的蒲公英。他希望蒲公英 的种子，可以带着玉狗梁瑜伽老人 的精神 ，落在哪里 ，就在哪里生根发芽 。(完)
（文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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