12月17日 ,在云南省曲靖市沾益区,雪落在植物上。新华社发
那么人们都是怎么庆贺“大如年”的冬至的呢 ?《汉书》中记载 :“冬至阳气起,君道长,故贺 。”《后汉书·礼仪》有云:“冬至前后 ,君子安身静体 ,百官绝事。”不仅要放假 ,还要修养身心 ,相互庆贺 。仪式方面 ,要挑选“八能之士八人” ,鼓瑟吹笙 ,奏“黄钟之律” 。《晋书》中也有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦”等记载 。可见在一千多年前,冬至在皇家就已经颇受推崇,选择在太阳回返的日子里行祭祀天地 的大礼。
12月11日,云南省香格里拉市建塘镇植物结霜。新华社发
到了唐宋年间 ,冬至 的地位与元旦近乎平起平坐。关于民间百姓 的庆祝方式,在南宋孟元老 的《东京梦华录》中写明 :“十一月冬至 ,京师最重此节 ,虽至贫者,一年之间,积累假借 ,至此日更易新衣,备办饮食,享祀先祖……一如年节。”宋末元初的《武林旧事》这样记载冬至 :“朝廷大朝会庆贺排当,并如元正仪 ,而都人最重一阳贺冬,车马皆华整鲜好,五鼓已填拥杂沓于九街。妇人小儿 ,服饰华炫,往来如云 。岳祠城隍诸庙 ,炷香者尤盛 。三日之内,店肆皆罢市 ,垂帘饮博 ,谓之‘做节’。”可见 ,在皇家的影响下 ,冬至在民间百姓心目中 的地位也颇高 。人们一年间努力工作,开源节流 ,只为在冬至假期时和家人穿上新衣 、打扮妥帖 ,参与异彩纷呈的节日活动 ,过个开心体面的节日。
到了明清时,冬至 的地位更上一层 。皇帝要亲自祭天,百官要进表朝贺。《帝京景物略》中记录了人们欢度冬至时 的盛况:“百官贺冬毕,吉服三日 ,具红笺互拜 ,朱衣交于衡,一如元旦 。”冬至在我国古代节日中的地位可见一斑 。无论君民,无论一年间经历多少辛苦,都要在这一天进行“贺冬” ,普天同庆 ,好不热闹 。
12月17日 ,在福建省武夷山市,人们在吃汤圆时放上一勺桂花金橘蜜,寓意新 的一年生活甜蜜,富贵吉祥 ,团团圆圆 。新华社发
到了20世纪初 ,民国政府开始学习西方 ,推行公历,在传统春节的基础上增设元旦节(公历1月1日),为保证其顺利推行 ,官方通过放假庆祝等活动表示对元旦 的重视 。农历正月初一为春节,也沿袭了从古至今冬至的大部分传统节俗 。于 是近代以来,冬至在很长时间内被春节替代,地位大不如前 。但关于冬至 的点点滴滴,依然存在于许多人的记忆之中,也被许多文人墨客记录在他们的作品中,引起了更多人的共鸣。它 是包天笑笔下“儿童辈”都“竞饮” 的苏州“冬酿酒” ;是汪曾祺笔下,家乡高邮 的“炒米糖”“欢喜团” ;是肖复兴笔下老北京沿街吆喝“萝卜赛梨” 的“萝卜挑” ;是林清玄描绘 的吃完汤圆 ,全家围炉喝茶 的温馨景象 ;是二月河叙述的一家老小 ,炒菜烫酒,祭祖宗,拜喜神,大快朵颐 。
12月10日,在山东省枣庄市 ,人们把热气腾腾 的饺子端上餐桌。新华社发
时至今日,我们依然会像前人一样,根据物候变化在生产生活上做出一些调整 。姑苏人家依然酿米酒 ,北方居民依然包饺子,西南地区 的羊肉汤香气四溢 ,汤圆依然象征中国人最希冀的团圆;还有九九消寒图、年画等给冬至增加亮色,人们祀家庙 、设家宴 、拜尊长 ,找回冬至往日的神圣与温暖 ,并在此基础上融入当代生活方式 ,为这个古老节俗增添了活力。
春生冬至时 。在这一年中黑夜最为漫长、春天悄然生发 的时节,不如吃碗热汤圆。正如汪曾祺转述母亲 的话 :“吃完这碗汤圆 ,就又长大了一岁。”
《光明日报》( 2022年12月22日 09版)
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(文图 :赵筱尘 巫邓炎) [责编:天天中] 阅读剩余全文() |