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国际锐评丨美国防疫惨不忍睹 ，还有何脸到处指手画脚******

　　“随着迄今最具传染性的新变种（xbb.1.5）蔓延，新冠病例和住院人数在迅速增加” 、“xbb.1.5 的流行率像火箭一样飙升”、“休斯顿，一个以世界一流医疗系统闻名的城市，已无法多容纳一个患有合胞病毒的婴儿” ……美国“政客”网站 、美国有线电视新闻网（CNN）等媒体近期 的报道 ，展现了美国疫情肆虐、民众苦不堪言 的现状 。

　　美国卫生与公共服务部数据截图

　　当前 ，美国国内流行呼吸道合胞病毒 、新冠 、流感等多种疫情 。美国卫生与公共服务部数据显示，2023年新年第一周，全美医院ICU占用率达78.99% ，病床占用率达79.91% 。《华盛顿邮报》称“美国医疗系统正陷入艰难困境”。有评论认为 ，美国恐将重现医疗挤兑“噩梦” 。

　　事实上，三年来 ，这样的美国“噩梦”从未停止 。根据美国疾控中心数据 ，美国过去三年经历了五波较为严重 的疫情。每当感染人数达峰，关于美国医疗系统几近崩溃的报道就铺天盖地。

　　比如 ，2020年疫情之初，美国时任总统特朗普就宣布紧急战略储备 的医疗物资几乎用尽 。2021年2月，美国卫生部发布报告称，受新冠影响 ，美国医疗服务遭受长期挑战。2022年初，美国媒体Axios称“美国医疗系统面临奥密克戎 的巨大压力”。2022年7月，美国新闻网站刊文称 ，医疗人员短缺令美国医疗系统窒息……

　　美国新闻网站刊文截图

　　这确实令人难以置信。美国是全球医疗水平最发达 的国家之一，按理说经历三年新冠疫情后，医疗系统应该更加高效成熟，但现实恰恰相反 。有分析指出 ，问题 的根源在于美国政府自始至终都没把精力用到解决实际问题上 ，而是不断将疫情政治化、武器化。

　　美国防疫惨败，代价 是惨痛的 。由于美国政府的不作为、乱作为，美国几乎流行过新冠疫情暴发以来所有变种毒株 ，导致超1亿人确诊、超108万人死亡、25万儿童沦为新冠孤儿，惨烈程度居全球之首。2021年美国人均预期寿命持续下降至76.4岁 ，为1996年以来最低。

　　同时，防疫惨败令美国医疗资源持续紧张 ，大量医护人员离职，民众看病难上加难。根据约翰·霍普金斯大学数据 ，自2020年7月以来，美国ICU病床占用率除个别月份外，均在70%以上 。《华盛顿邮报》报道称 ，医务资源短缺“像海啸一样”袭击着美国医疗保健系统 。29岁的尼诺为了治疗孩子 的合胞病毒，不得不跑去其他州找一张床位。她哀叹道 ：“这真是太疯狂了！”

　　美国政客对国内排山倒海的疫情视而不见，反倒对中国指手画脚 ，不知他们哪儿来 的勇气与自信？

　　过去三年，中国在疫期严峻时期实现严格的防控政策，经受住了全球五波疫情的冲击，极大减少了重症和死亡 ，也为疫苗药物 的研发应用 、医疗等资源的准备赢得了宝贵时间 。像其他国家一样，中国防疫政策优化调整也会经历适应期。特别 是中国人口基数大 、老龄化严重 ，短期内不可避免会面临感染人数增加、就医需求上升等问题 。但中国政府没有浪费一分一秒 ，积极主动解决问题。

　　从在体育馆、方舱开设临时发热诊疗点，到开通互联网医疗方便民众就医 ；从组织药企扩大产能，到保障新冠感染患者治疗费用，中国政府尽最大努力保护人民生命健康 。英国纪录片制作人柯文思过去三年在中国 ，他说 ：“我一直 是中国努力保护人民生命健康的受益者。”

　　1月6日 ，中国发布第十版新型冠状病毒感染诊疗方案 ，进一步优化“临床分型”、完善治疗方法并调整了出院标准 。1月8日起，中国将把新型冠状病毒感染从“乙类甲管”调整为“乙类乙管”，不再对入境人员和货物等采取检疫传染病管理措施 。这是中国因时因势优化防疫政策的最新努力 ，对中国人民负责 ，也有利于提振世界经济。

　　相比之下，那些对自家民众苦难无动于衷的美国政客 ，做了些什么呢 ？他们“内病外治”最拿手、“甩锅”推责数一流、“设障筑墙”最起劲 ，不折不扣 是美国人民与世界人民之祸。

　　（国际锐评评论员）

一位德国学者 的书法之道******

　　作者：张杨（西南交通大学外国语学院副教授）

　　中国书法在德国 的传播至少可追溯至18世纪下半叶 ，迄今已有两百余年历史 。在当代，得益于中德两国在官方和民间层面 的交往日益频繁和深入 ，德国民众有机会躬体力行修习书法 ，使得书法在德国的传播变得更加立体和鲜活 。德国青年汉学家科尔雅·夸克纳克（汉语名李志成） 的书法之道即为其中一例。

　　李志成与中国书法结缘于一个日本水墨画培训班 。本想借此机会获得新的绘画创作灵感的他 ，却被简单而又丰富 的黑白两色引入了书法的大千世界 。在一次采访中，李志成谈及书法令他着迷 的原因 ：第一 ，书法既简单又复杂 ，黑白色调 、清晰有力的楷书笔画使之看似简单 ，但数量庞大的汉字以及多样 的书体却又让书法具有令人难以置信的复杂度和难度 ；第二，书法中蕴藏着各式各样 的美 ，严整的楷书之美 ，奔逸的草书之美，方正险劲的欧体之美 ，严整浑厚 的颜体之美……；第三，练习书法仿佛在冥想，能令人处于一种平和且愉悦 的状态 ，但同时又是一种挑战 ，因为书写者会怀着雄心壮志 ，遵守书法的“法度”，试图理解和内化单个 的笔画、字或整首诗的精神以及书家 的个性 。

　　李志成将书法视为一面能够帮助他认识和感知自我 的镜子 。他说道 ：“曾经有一段时间 ，我每天起床后做的第一件事就是练习书法。仅仅几笔之后，我就能感觉到自己 是否状态良好 ， 是否能够很好地集中注意力 。书法帮助我整理思绪，使我 的生活有序。之后，我只需实施我在练字过程中感知到 的东西，它 是我的指南针和路标，从不对我撒谎 ，并且在我需要它时总在我身边 。”在他2017年撰写 的《〈哈利·波特〉与中国书法》一文中 ，李志成指出 ，如同哈利·波特在整个故事情节中一再被置于镜前而获得某种自我反馈一样 ，练习书法仿佛也 是在照镜子 ，因为书写者通常会放松下来，专注于书写，从而获得内心 的平静 ，最终更好地认识和感受自我 ；而根据心理学的观点，人对于自身行为的定期反思会增强与自我的联系，并由此可能更容易成长为理想型自我 。

　　针对当下毛笔被硬笔取代、硬笔又被手机和电脑取代的特殊时代背景，我国当代书法家洪厚甜曾明确指出，这反而是书法涅槃重生的机遇，因为书法的实用性被彻底剥离以后，我们更容易将其当作一种独立的艺术形式来主动追求。对于书法在当代 的意义和价值 ，李志成从人性角度提出了自己 的见解 。他认为 ，现代技术与生活的密切融合一方面为我们提供了诸多 的生活便利 ，但另一方面却也让人越来越远离那种因自己动手且不走捷径完成某项任务而产生 的愉悦感 ；在修习书法时 ，由于没有对提高效率和节省时间 的追求 ，所以也就容易让人获得这种日渐缺失 的愉悦感，这其实更符合人的本性。基于自身对书法价值 的认识和书法实践的真实体会 ，李志成不遗余力地通过“教”与“展”双路径传播中国书法。

　　在明斯特大学学习中国研究和哲学时 ，他就开始与其他对书法感兴趣 的汉学专业同学一道学习和练习书法 ；在本科学业结束后 ，他赴上海德国学校教授书法 ；在明斯特大学攻读硕士学位期间 ，他义务组织大学里的书法学习活动 。随着越来越多 的人对书法感兴趣，并且也一再得到学生的良好反馈 ，李志成获准开设一门对所有专业开放 的书法课程 。据李志成介绍 ，他 的书法课程分为初级班和进阶班 。初级班会从最基础 的执笔练习开始，之后通过教授“永字八法”让学生感受楷书 的八种基本点画运笔要点 ，此外他还会通过指导学生用毛笔画竹来比较中国 的书画；在进阶班 的课程学习中，学生不单单需要学习多种书体 ，还会学习书法作品中所呈现 的中国成语和名言以及其中蕴含的观念和思想。

　　就内涵而言 ，汉语中 的“书法”与德语直译过来的“优美书写”相去甚远 。德国东亚艺术史学的创始人谢凯曾指出，前者是能够完全且直观地表达书家个性的艺术作品 ，后者 的所指却是受制于无个性且具有装饰功能 的规范形式的美术字。为了更立体鲜活地向德国人展示中国书法艺术，李志成专门创办了自己的网站来介绍中国书法，并于2019年底至2020年初在自己 的家乡比勒费尔德举办了为期两个多月的个人书法展“白纸黑字——中国书法艺术、汉字及《千字文》” ，展品为他自己所书 的14节《千字文》韵文。尽管很多观众基于文化差异和语言障碍只能局限于欣赏汉字 的外观，但他们却在李志成 的书法作品中看到了热爱和愉悦 。这正是孙过庭的“达其情性 ，形其哀乐” 、张怀瓘“书则一字可见其心”等论断在异文化场域中的生动注脚。

　　根据当代诠释学 的重要代表汉斯-格奥尔格·伽达默尔 的观点，我们生活于其中的思想文化传统构成了进行理解与诠释活动时发挥作用的前见或前理解，它为我们理解和诠释事物提供了一种特殊而有限 的“视域” 。这种“视域”在与所需理解事物 的不断互动中得到修正和补充 ，从而实现“视域融合” ，在历史与现在 、客体与主体 、他者与自我构成 的无限统一整体中完成理解和诠释任务 。

　　李志成修习书法十余载 ，在此过程中 ，他深刻认识到了传统经典以及严格法度对于这门东方艺术 的重要意义 。他指出，对于经典作品的长期学习和临摹，不仅能够帮助书写者去理解汉字的结构和美学价值 ，而且还能让有着厚重历史沉淀 的“法度”内化于书写者的创作之中 ，因此 ，要学好中国书法 ，非经历勤学苦练的辛劳不可。基于这种认识，李志成常常投入大量时间于书法练习，并尝试通过临摹大量经典作品去感受历代书法大家的生命律动及其所思所感。与此同时，浸润于西方艺术传统 的他，也一直在寻求一条中西融合的书法之道 。他认为，真正 的书法大师绝不仅仅局限于吸收历代名家之长，还需将所学“功力”内化于自身 的书法创作 ，用自己的生活感受来书写，从而形成能够真正表达自我的个人书风。基于此 ，他在书法方面做过很多尝试，试图以一种新的方式来书写汉字——哪怕常常因结果与自己所设想 的不同而感到沮丧 ，但至少通过尝试能了解到界限在哪里，什么是被允许的，什么 是错误 的 。

　　作为中华优秀传统文化的杰出代表 ，中国书法在德国的传播是一个典型 的跨文化过程。传播 的有效性只有在一种中德“视域融合”的认知范式中才能得以实现。李志成对中国书法 的接受与传播 ，正体现了对这门艺术的一种跨文化理解和诠释；他 的书法之道， 是建立在“视域融合”基础之上的守正与创新。

　　《光明日报》（ 2022年12月22日 13版）

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）