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东西问 | 海因茨：麻将如何成为现代美国文化的一部分？******
中新社北京11月16日电 题：麻将如何成为现代美国文化 的一部分 ？
——专访美国俄勒冈大学历史学教授安妮莉丝·海因茨
作者 高楚颐
近日 ，国际麻将联盟和中国棋院杭州分院共同成立了麻将运动技术等级评定中心 ，同时出台了《麻将运动技术技能等级评定管理办法》 。这意味着 ，任何一位普通麻将爱好者都可以注册成为麻将项目运动员，并通过各种赛事不断考级升级 。
在海外 ，麻将也深受各国人士 的喜爱 。美国影视演员茱莉亚·罗伯茨(Julia Roberts)曾在做客斯蒂芬·科尔伯特(Stephen Tyrone Colbert) 的脱口秀节目时，表达了她对麻将的疯狂热爱 ：“麻将 的魅力在于通过随机抓牌展现出在混乱中创造秩序 的内涵。”前美国职业篮球运动员沙奎尔·奥尼尔(Shaquille O'Neal)曾在春节期间到中国打麻将 ，并深谙游戏之道 。
如今 ，麻将已成为一种文化现象。据不完全统计，世界各地有40多种麻将游戏，每种都形成了特定 的互动和娱乐文化 。如美式麻将、日本麻将竞技锦标赛、菲律宾万灵节的墓地麻将习俗等 。2021年，《麻将 ：中国游戏与现代美国文化的形成》一书在美出版，该书记录了早在20世纪20年代，美国各地唐人街上就充斥着不绝于耳的麻将洗牌声。1937年，美国麻将联盟成立 ，主要负责进行游戏规则 的仲裁，并由最初32名注册会员发展至如今超过35万人。
近日，该书作者 、美国俄勒冈大学历史学教授安妮莉丝·海因茨(Annelise Heinz)在接受中新社“东西问”栏目专访时表示，麻将在全球声名鹊起的百余年中，已成为一种跨越性别和种族的游戏 ，对在多种社交空间架起桥梁发挥着独特作用，很大程度上也成为现代美国文化的一部分 。
《麻将 ：中国游戏与现代美国文化 的形成》一书 。钟欣 摄麻将何以在美流行？
如今 ，麻将游戏遍及全球，比以往任何时候都更受欢迎。
安妮莉丝·海因茨介绍，自己曾在中国云南大学任教，并在生活中学习打麻将 。“麻将凉爽 、光滑 、手感沉重，碰撞时发出的声音和其精美的设计立刻吸引了我。”安妮莉丝·海因茨认为麻将不仅是一种有趣的游戏 ，更提供了感官上的满足。随着深入研究麻将的历史，可以明确的一点 是 ，麻将让人们走到了一起 。
据介绍 ，麻将游戏始于19世纪的中国，20世纪20年代，一位名叫约瑟夫·帕克·巴布科克(Joseph Park Babcock) 的美国人把麻将带到了美国 ，一度受到广泛欢迎。他还撰写了一本名为《麻将规则》的小册子在美出版 。该书也被当时的美国读者亲切地称为“小红书”(red book)。到20世纪中叶，麻将已成为美国休闲文化之一。
安妮莉丝·海因茨表示，麻将流行 的原因有很多 ，这与麻将游戏的独特体验和麻将承载 的文化因素有关 。麻将带来感官愉悦的同时还融合了运气和技巧 。在确定和不确定间达成“和”牌(胜出)。这种“琢磨”和“取舍” 的游戏让人上瘾 。在中国 ，有种说法是麻将中的“饼、条、万”等符号象征着“儒 、释、道” ，14张牌执掌乾坤。
除了这些特点，麻将游戏在20世纪20年代作为一项新兴社交游戏活动被美国的公众所认知。它激发了许多美国人 的想象力 ，因为人们对中国 的看法十分广泛，包括对中国文化的神秘印象 。
安妮莉丝·海因茨介绍 ，麻将在中国东部沿海地区流行后，中国 的新精英阶层将麻将介绍给了美国商人和旅行者 。对他们来说，麻将很快就起到了社交和娱乐 的作用 。“你可以与多名玩家一起游戏 ，并可在洗牌和码牌时兼顾聊天与沟通，这就使麻将游戏成了建立人际关系 的有效工具。”
随着麻将在全球风靡 ，麻将热潮不断唤起人们对中国的好奇心 。他们通过麻将，想象并寻求与中国的联系。“中国 的改革者、华裔美国人和美国白人评论员都在争论麻将能代表什么，不能代表什么 。而我最感兴趣的 是人们为什么以不同的方式解读麻将，这表明了他们对真正 的中国文化有着怎样 的理解和期望。”安妮莉丝·海因茨说。
美国妇女们在打麻将。视觉中国供图“麻将已成现代美国文化 的一部分”
从20世纪30年代末到20世纪60年代初，麻将游戏经历了不断 的变化 。迄今为止 ，有一定影响力 的“改编”是由全美麻将联盟推出 的“美式”麻将 。安妮莉丝·海因茨介绍，1923年 ，随着美国市场对麻将的需求越来越大，中西方商人在上海开办了大型工厂 ，用手工工艺进行标准化生产。“麻将兴起标志着美国与中国 的经济和文化交往发生了重大变化 。”安妮莉丝·海因茨说。
随着这股热潮，纽约 的塑料制造工厂也开始面向美国市场进行麻将生产 。随着工厂 的发展与这种独特的区域性游戏形式确定，美国麻将逐步发展成为一种美国国内产业。
“麻将游戏衍生了不同 的文化呈现，包括20世纪20年代的曼哈顿联欢晚会 、30年代的唐人街、50年代的犹太社区等等。”安妮莉丝·海因茨在书中写道 ，麻将的历史描绘了美国文化 的多样性 ，能够吸收更多 的异域文化。无论是对祖籍故土的思念 ，还是对异域风情 的新奇体验 ，抑或 是对国际化 的美国现代性体现，麻将为唤起人们对中国 的想象提供了一系列可能。通过麻将，人们建立了一种归属感，向往加入那些拥有共同财产或正在形成共同身份的人群 ，揭示了深刻的美国经验。
“麻将在全球声名鹊起的百余年中 ，已成为一种跨越性别和种族 的游戏，对在多种社交空间架起桥梁发挥着独特作用 ，很大程度上也成为现代美国文化 的一部分。”安妮莉丝·海因茨说。
美国纽约 ，潮人展示麻将外套。视觉中国供图华裔美国人在游戏中寻找身份认同
20世纪30年代 ，麻将在中国和海外都被称为中国的“国民游戏”。许多美国华裔接受麻将，因为它兼具中美特色。唐人街将麻将作为中国文化 的一个方面进行商品化营销，同时也利用麻将为美国华人创造了一个相互交流 的种族空间。
“华人青年将麻将牌作为美国时尚以及中华文化 的象征，他们由此既能接受由中美两国因素构成的身份认同 ，又不必在这两种身份因素间做出选择 。”安妮莉丝·海因茨表示，今天华裔美国人 的麻将文化已更加深厚和多样。农历新年仍是一家人一起玩麻将 的日子，社区中心也会定期为退休人员举办此类游戏 。2018年 的大片《疯狂的亚洲富豪》(Crazy Rich Asians)中就出现了一个醒目的麻将场景 ，它提升了年轻一代对麻将 的兴趣，并再次展现出麻将 的国际化魅力。
“一旦这个游戏有了世代相传的传统，那么新一代人也很可能会喜欢它，并传承下去 。”安妮莉丝·海因茨说 。
麻将促进不同族裔间交融
“在20世纪 ，麻将‘美国化’的进程 ，也反映了个别社区融入美国 的进程。”安妮莉丝·海因茨介绍，麻将交织在曲折的历史中 ，对美国确定自身多种族 的特性及不同种族融合 的可能性发挥着独特作用 。
华裔美国人利用麻将帮助他们在差异性和归属感之间找到联系；日裔美国人在20世纪20年代第一次接触麻将，并在二战中将其作为一种急需的娱乐形式再次关注 ；对于犹太裔美国人来说 ，麻将游戏帮助他们创造了新 的文化规范。麻将作为一种游戏，其吸引力和多样的形式跨越了阶层、族群和地域 的界限，为大众所接受。
外国友人参加麻将大赛 。视觉中国供图安妮莉丝·海因茨指出，一个多世纪以来，麻将的文化意义随着每个时代的社会、人口和技术 的变化而不断演变和多样化。今天 ，麻将在数字世界创造了更多可能性。收藏家以及寻找文化根源的年轻一代等正推动着麻将更加有趣与包容 。
“我很高兴麻将在美国和其它地方再次流行起来 ，也希望麻将继续繁荣发展，走向未来 。”安妮莉丝·海因茨说。(完)
受访者简介：
安妮莉丝·海因茨(Annelise Heinz)，俄勒冈大学教授、历史学家，《麻将 ：中国游戏与现代美国文化的形成》作者 。她的作品曾被美国国家公共广播电台 、《华尔街日报》 、《时代》、香港《南华早报》等媒体报道 。曾于中国云南大学任教。
看见文明和美好——上海浦东创建全国文明典范城区观察****** 光明日报记者 颜维琦 浦东开发开放30年取得 的显著成就 ，为改革开放和社会主义现代化建设提供了最生动 的实践写照 。眼下的浦东，面对的又是一道新的考题—— 打造社会主义现代化建设引领区，能否实现物质文明建设和精神文明建设高质量发展 、社会治理能力和城市治理水平高效能提升、群众生活质量和城市发展品质高水平改善 、市民文明素质和城市文明程度高标准示范？ 记者日前来到浦东新区多个街镇的居民区 、集市商圈、公园绿地、图书馆 ，发现以创建全国文明典范城区为契机，浦东正在谋划一篇立足“大文明” 的文章，着力让文明创建成为破解治理难题 、为民办实事的有效抓手，让文明成为无处不在的生活细节，让文明成为一座城市的精神面貌和价值取向 。 文明 的城区 ，应 是烟火气盎然的 不少人理解的文明创建就 是街面打扫干净、车辆码放整齐、整治“脏乱差”“老破小”……这时 ，菜场 、夜市、背街小巷、公共厕所，往往成为文明创建 的薄弱环节， 是否应“一整了之”“一赶了之”？ 在浦东 ，居民身边 的“菜篮子”有了“七十二变” 。每天早晨，金杨路上 的金杨市集都格外热闹 ，除了买菜，不少居民是专程来吃早餐的 。金杨市集的前身 是建于1998年 的枣庄集贸市场 ，经历了从露天摆摊到“退路进室” ， 是典型的老菜场 。2021年，对周边居民开展充分调研后 ，当地明确将“菜篮子工程”与“早餐工程”有效融合进行改造。2022年 ，金杨市集挂牌上海市五星级标准化菜市场 ，是浦东首家获此殊荣 的菜市场。 浦东菜市场建设的数量与质量均位居上海全市前列，商务委在册的菜场就有196家 。推动缺配地区菜场新建 、老旧菜场改建 、传统菜场转型，浦东精心呵护街巷社区的“烟火气” 。昔日文明创建的薄弱环节 ，成了凝聚人心、汇聚人气 的亮点所在 。 特大型城区的管理 ，要做到“精细”二字绝非易事 ，高楼林立的背后，有不少“老小旧远”的难题有待破解。在塘桥街道峨海小区入口处，原本平平无奇的门卫室焕然一新 ，成了集接待 、咨询、便民、公益等服务于一体 的社区阵地，周边搭配微景观 ，平添一道风景线。 一段时间以来 ，塘桥街道在“家门口”服务体系建设推进中发现：服务对象仍以覆盖老年人为主 ，年轻群体感受度不高；社区党组织不断强化宣传 、治理和服务功能 ，群众对党建工作 的获得感提升仍不够明显 。梳理之后发现 ，小区的主出入口 是社区所有人群的必经之地 ，也就意味着 ，这里成了可以实现社区全人群覆盖 的新公共空间。小小 的“门房间革命”应运而生 ，形成社区治理的第四空间 ，也带动更多人参与到社区治理中来。2022年 ，这一改造在塘桥街道24个居民区实现全覆盖。 在“我为群众办实事”实践中 ，浦东新区文明办深入社区基层 ，以群众的“急难愁盼”作为发力点，联动街镇破解基层治理难题 ，用精神文明建设赋能“家门口”服务 ，全面推进“城中村”和老旧小区综合治理。在一个个难题的纾解中，带来城区品质 的大提升，也为全国文明典范城区创建打下扎实基础。 文明的城区，应 是人与自然和谐共生的 可以打卡最美天际线，也可以走进100多年前远东最先进 的码头；可以吹吹江风，走一走12座“云桥” ，也可以坐进驿站 ，看云卷云舒……东岸滨江新时代文明实践带行走线路一上线，就成了“网红”。60分钟的路程，串联起30个沿线地标 、20个滨江故事 ，参与者可以走进浦江东岸工业文化百年变迁，沉浸式体验“人民的滨江 ，世界 的会客厅”。 这里也是沪上骑行者的打卡胜地 。江上轮船来往、白鹭齐飞，江边芦苇飘荡 、草坪开阔 ，青年艺术家的涂鸦作品让骑行有了更多乐趣。骑行者们将杨浦大桥下方的绿道起点称作“北墙”，徐浦大桥下的终点则 是“南墙”，每逢周末，纷纷来到这里开启一次“撞南墙”的骑行之旅 。有市民感慨，滨江岸线“三道并行”，可以散步、跑步、骑车 ，享受家庭休闲时光 ，“各行其道，各美其美 ，就 是文明的样子”。 江、河 、海可亲可近 ，高楼“森林”怀抱着绿地和老建筑——在浦东，时时能感受到人与人、人与自然 、人与历史文化 的相遇 。中国式现代化是人与自然和谐共生 的现代化 ，走的是生产发展 、生活富裕、生态良好 的文明发展道路 ，既要创造更多物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要 ，也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长 的优美生态环境需要 。 家住浦东高行镇新高苑小区 的刘阿姨 ，已经把家门口的赵家沟作为休闲散步的首选去处，“这里河水清澈、岸边绿化好，休闲设施也齐全，天气好的时候过来散散步 ，心旷神怡 。”位于高行镇的赵家沟条段是三星级河道。在做好城乡中小河道综合整治工作 的同时，浦东新区通过星级河道和样板水系创建，打造水上景观样板 。浦东新区还提出“建设造福人民的幸福河” ，启动生态清洁小流域建设，将水源保护 、面源污染防治、农村环境整治 、人居环境改善有机统一起来，水系、道路、农田 、村庄 、绿化同步规划、同步治理。 经历了经济快速发展 的浦东更能理解 ，生态环境是城市发展的根基，绿色是人民城市最动人 的底色。过去十年来，浦东新区积极推动“公园城市”建设，全力增加绿色空间、提升绿色品质。2022年1月，占地面积167公顷的合庆郊野公园一期开园。作为浦东新区首个郊野公园，合庆郊野公园在保护农田和农村肌理 的基础上，让农村村落 、农田、果园及森林，与公园新建景观交织，形成了区别于其他公园的特有风格 。 在创造高品质生活上 ，浦东勇于作为，把最好 的资源留给人民，把最优的服务送给人民 ，把最美的生态献给人民，把最便利的出行带给人民 ，加快为群众创造美好生活。 文明 的城区 ，应 是“人人参与、人人享有”的 今天，打造社会主义现代化建设引领区 的浦东 ，如何深刻理解文明、持续践行文明 ？文明内化于心，外化于行，它 是诚信 、 是秩序 、是开放、 是效率 ，体现在每个人 的日常生活中 。文明 是最大 的软实力 ，决定了一个城市能够站得多高 、走得多远。它是市民文明素养的细枝末节，更 是看得见 的营商环境，对区域经济有着显著 的带动作用，也制约着经济发展的上限 。检验一个城市 的文明程度 ，最直观 的一条，就 是看人们愿不愿意到这座城市来 ，愿不愿意留在这里 、投身其中 。 陆家嘴街道 是上海建设金融中心的核心承载区，面积约6.89平方公里 ，辖区实有人口12.6万，境外人员0.7万，109幢商务楼宇中有近30万的工作人群。陆家嘴街道 的做法是通过区域化党建 ，促进商务楼宇与小区楼组“两楼联动” ，在链接多方资源中，实现参与主体多元化 。2022年，陆家嘴街道楼宇商圈党群服务站揭牌 。 截至2022年年底 ，浦东新区已建设形成“1+36+1347”区级、街镇、村居新时代文明实践三级阵地网络全覆盖，并形成177个特色新时代文明实践阵地。新区实名认证注册志愿者超130万，建设市、区两级志愿服务基地71个。浦东清楚地认识到 ，市民群众对更精细化 的管理 ，更人性化 的服务，更常态化的创建有了更多的需求 ，这就要求文明创建工作不能止步，不能满足现状 ，必须更加突出精神文明的本质要求和为人民群众服务的宗旨。 2022年11月1日起 ，作为首部针对小区治理 的浦东法规，《上海市浦东新区推进住宅小区治理创新若干规定》开始实施 。着眼小区治理“顽疾”，浦东以立法和制度补位，着力加强居民自治能力建设，更好发挥多元力量的作用，实现“众人 的事情由众人商量”。 “创建为民 ，创建惠民，创建靠民”，如今 的浦东正深入践行“人民城市”理念，以创建利民惠民的实际成果激发市民的参与热情 ，以市民文明的自觉提升文明创建的水平，以人 的全面发展来促进城市治理水平的持续提升 ，在典范城区 的创建实践中讲好新时代的中国故事、上海故事。 《光明日报》（ 2023年01月06日 04版） （文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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