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【活力中国】传统庙会有序恢复 兔年春节“年味儿”浓******
中新网1月24日电(中新财经 葛成) “三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭 ！”一首童谣勾起了人们 的春节记忆。作为“乙类乙管”后迎来 的第一个春节 ，各地庙会、游园活动有序恢复 。糖葫芦 、小风车、吹糖人……传统庙会也让兔年春节 的“年味儿”更浓 。
1月22日大年初一，石景山游乐园热闹非凡。中新财经 葛成 摄兔年春节 ，庙会火了
兔年春节去哪玩 ？逛庙会成为不少人的首选。
1月22日 ，农历正月初一 ，北京石景山游乐园里已经热闹非凡，迎春庙会吸引了大量游客到来 。
庙会上 的小吃摊前人头攒动 ，游客为品尝庙会上 的“年味儿”排起了长队 。这里既有茶汤 、灌肠 、爆肚儿 、羊肉串这样 的传统小吃，也有薯条、热狗这样的“洋美食”，渴了还能喝上一口热气腾腾的梨汤或奶茶。即便 是寒冷的天气 ，也难挡大家的热情。
“盼好久了 ！几年没来参加庙会活动了，今年特地带孩子来体验一回。”
游客于女士告诉中新财经，此前一直没机会带孩子体验传统庙会，今年家附近就有庙会 ，所以选择大年初一就带6岁的女儿来体验传统“年味儿”，让孩子也感受一下自己儿时的快乐 。
庙会上，“兔”元素处处可见 。中新财经 葛成 摄今年 的庙会上 ，“兔”元素无疑是最受欢迎 的 ，在饰品 、花灯 、雕塑上处处可见 ，包括于女士在内的不少游客都会随手给孩子挑上一两件 。
“虽然庙会早上9点开门，但不少游客8点开始就在西南门外排队了 。”一名游乐园外侧道路 的交通协管员告诉中新财经 。
不过，现场虽然人流量很大 ，但 是游客们都自觉地佩戴好了口罩，并尽量保持好社交距离 。
“我们还是比较注意防护 的 ，除了口罩，还自备了一些消毒用品，毕竟家里有老人孩子，出来玩儿也要注意安全。”于女士说。
庙会上 的小吃摊前人头攒动 。 中新财经 葛成 摄各地游园活动火爆
据北京日报报道 ，兔年新春，北京市88项传统庙会和游园活动有序恢复 ，其中，10个传统形式庙会和2个“云庙会”线上线下同欢乐 ，76项游园活动在全市主要公园和重点景区迎接游客。
来自北京市园林绿化局 的数据显示，仅1月21日当天 ，北京全市公园共接待游客30.2万人次，其中颐和园 、天坛公园和陶然亭公园接待游客超万人次。
北京以外，全国各地 的庙会、灯会 、游园活动等也是丰富多彩，带来浓浓“年味儿” 。
广东广州正佳广场举办“正佳大唐千灯会”活动 。 中新社记者 陈楚红 摄例如 ，今年广州最具代表性的传统花市“越秀西湖花市”与“广府庙会”恢复线下举办。
在陕西西安、湖北襄阳 、河南开封等地，各色春节灯会、庙会等活动也吸引了大量游客。
据文化和旅游部产业发展司司长缪沐阳此前介绍，在春节期间促进旅游消费方面 ，文旅部开展工作，围绕家乡风物营造团圆年味，指导各地依托非遗代表性项目 ，利用文化产业园区 、旅游景区、公园 、广场 、步行街 、商业综合体等空间开展非遗展示展演及文化年货节、庙会、灯会等民俗活动 ，打造一批富有浓浓年味的消费场景。
庙会年货摊上 ，各类商品琳琅满目 。中新财经 葛成 摄消费迎“开门红”
“今年过年的生意不错 ，风车、兔花灯等手工制品销售行情火爆 。”石景山游乐园内，一家卖年货 的摊主告诉中新财经 ，大年初一的客流量比自己预期 的要好 。
庙会的红火也成为民众出行 、消费 的热情攀升 的一个缩影。
作为“乙类乙管”后 的首个春节，节前，实体零售 、餐饮堂食、跨区旅游等各类线下消费恢复势头就已明显。据商务大数据监测 ，1月上旬，重点零售企业食品、饮料、服装销售额环比均增长20%以上。
随着居民出游需求逐步释放，消费需求也有望进一步提升 。与此同时，丰富多彩 的促销费活动也在陆续开展 。
上海豫园灯会 。 中新社记者 殷立勤 摄商务部副部长盛秋平此前表示，商务部围绕“改善消费条件 ，创新消费场景，营造消费氛围 ，提振消费信心”及早谋划 ，把全年定位为“消费提振年” ，确定了“全年乐享 全民盛惠”主题，会同相关部门 、地方和行业协会安排近300场活动，做到“季季有主题 、月月有展会 、周周有场景”。
中新财经注意到 ，包括广州、郑州、沈阳、天津在内 的多地通过发放消费券 、消费补贴等形式，进一步激活消费市场 ，提振民众消费信心 。
一系列举措的效果也在逐渐显现。来自天津市商务局 的数据显示 ，春节假期首日 ，天津市商务局监测的224家商贸流通企业实现销售额4.2亿元，同比增长13.5% ，较2019年增长2% ，客流量超15.7万人次，同比增长19.5% ；浙江省商务厅的数据显示 ，除夕当日 ，全省银联消费总金额达109.57亿元，同比增长17.16%。(完)
东西问 | 易华：“西风东渐”，人类东西方交流如何走出“青铜之路” ？****** 中新社北京1月5日电 题 ：“西风东渐” ，人类东西方交流如何走出“青铜之路”？ ——专访中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员易华 中新社记者 孙自法  两千多年前张骞出使西域 ，开辟了影响深远的丝绸之路 ；丝绸之路开通之前 ，东西方交流交往有没有一条通道？会是什么样的通道 ？ 中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员易华认为，丝绸之路开通之前东西方就存在一条广泛交流的青铜之路， 是青铜之路诱发了丝绸之路。青铜之路如何诱发丝绸之路并推动东西方文化交流的 ？易华研究员近日在北京接受中新社“东西问”独家专访 ，对此进行分析解读 。 现将访谈实录摘要如下： 中新社记者：青铜之路 是如何形成 的 ？青铜之路和丝绸之路相比较 ，两者各有什么特点？相互间是何关系？ 易华 ：考古研究表明 ，欧亚大陆公元前三千纪开始进入青铜时代，起源于环黑海地区的青铜技术随着人群迁徙向周边传播扩散，并且同羊与羊毛、牛与牛耕、马与马车等技术传播密切相关 ，最终形成一条联结东西方交流交往 的路径 ，我们称之为“青铜之路”。 青铜之路将欧洲和东亚纳入上古世界体系 ，丝绸之路又加强了东亚与中亚 、南亚、西亚 、欧洲的联系。大体来说，丝绸之路主要 是一条由东向西的技术与文化传播之路，是“东风西渐” ；青铜之路则主要 是“西风东渐”，是一条由西向东的技术与文化传播之路 。青铜冶铸技术 ，对东方来说 是“引进吸收再创新” ，并在商周时期发展形成青铜礼器制作巅峰。  在中国国家博物馆展出 的商周后母戊鼎。商后母戊鼎是已知中国古代最重的青铜器， 是商周青铜文化 的代表之作。侯宇摄两者先后相继而方向相反，正 是青铜之路诱发了丝绸之路，然后丝绸之路取代青铜之路 。青铜之路证明中国吸收了诸多先进要素 ，丝绸之路表明中国对人类作出独特贡献。只有将丝绸之路与青铜之路相结合，才能全面系统地理解欧亚大陆文化交流与互动历程及其文明形成过程 。 中新社记者 ：您刚才提到青铜之路将欧洲和东亚纳入上古世界体系 ，这是一个怎样 的世界体系？古代中国在该体系中占据什么地位 ？ 易华：考古和历史研究表明，人类社会经历过三个或三类相似又互异 的世界体系 ，分别称之为现代世界体系(约公元1500年至今)、中古世界体系(约公元初年—公元1500年)和上古世界体系(约公元前3000年—公元初年) 。 英国考古人类学家安德鲁·谢拉特(Andrew Sherratt)提出青铜时代世界体系概念，认为史前中国 是一个相对独立自主 的文化体系， 是欧亚大陆世界体系中半分离组成部分 。最新研究表明夏商周三代中国已经进入到青铜时代世界体系：夏代东亚处于当时世界体系 的边缘，但到了商周时期，中国就已发展成为东亚文化中心。安阳殷墟是青铜时代世界性都市 ，可与同时代西亚赫梯王国首都哈图沙和北非埃及新王国首都底比斯媲美 。古巴比伦、古埃及、古印度和古中国四大文明古国 ，实质上就是青铜时代世界体系四大中心 。  河南安阳殷墟出土 的商代最常见的冷兵器铜戈。王中举 摄青铜 是公认文明标志之一 ，青铜冶炼制造技术大同小异，青铜工艺或青铜器却百花齐放因时因地各具特色 。中国历史上，青铜也 是继彩陶、玉器之后第三波艺术浪潮。其中青铜工具 、兵器 、车马具和装饰品与中亚、西亚一脉相承，体现青铜时代世界体系 的共同性；而青铜礼器则大都模仿陶器如鼎 、鬲、甗、豆 、尊 、盉、壶 、盘又有所创新 ，继承了东亚独特礼乐传统。先秦时青铜礼乐器空前繁荣，青铜铃 、铎 、铙、钟、镈 、钲、鼓、錞于齐全。曾侯乙编钟就 是空前绝后的代表。如果说环黑海地区是青铜艺术初澜 ，传入西亚 、北非是第二波 ，普及中亚 、东亚就是第三波高潮 。商周时期青铜艺术波澜壮阔 ，表明东亚已经是青铜时代世界体系中心地区 。 中新社记者 ：青铜时代世界体系中 ，东西方文明如何通过青铜之路交流互鉴 ？东方的玉崇拜和西方 的金崇拜之间有何互动影响 ？ 易华：东亚新石器时代可以称之为玉器时代，中国玉器已有近万年历史，红山和凌家滩 、良渚文化堪称中国玉文化高峰 ，玉文化 是中国文化独特底色。而在西方，西亚及附近地区金崇拜亦源远流长 ，青铜时代以黄金为标志 的青铜游牧文化广泛传播；金不仅是西方文化象征，亦变成了欧亚文明共性。通过青铜之路 ，本土起源玉石文化与外来金属文化融合形成中华文化“玉魂金魄”双螺旋特征，谱写出一曲辉煌灿烂 的“金玉交响曲” 。  在中国国家博物馆展出 的良渚文化的玉琮 。田雨昊 摄随着青铜时代到来 ，黄金开始出现于中国 ，其后发展传承至汉唐盛世时，金玉已结下不解之缘，汉语中有很多包含金玉 的词语，如金声玉振 、金缕玉衣 、金玉满堂、金口玉牙 、金风玉露、金枝玉叶 、金科玉律、金玉良缘……这种影响一直持续至今并且还将持续下去 ，2008年北京奥运会 、2022年北京冬奥会上 ，奥运奖牌“金镶玉”设计就 是典型东西文化融合延续。  某展览展出的2008年北京奥运会“金镶玉”奖牌。田雨昊 摄中新社记者 ：您对齐家文化研究颇为深入，请问齐家文化在东西方文化交流 的青铜之路上有何重要意义？产生 的影响有哪些 ？ 易华 ：从冶金考古、植物考古 、动物考古 、卜骨决策 、陶器 、玉器和墓葬等方面对齐家文化与二里头文化进行系统比较，可知两者时空接近性质又大同小异，因此可以得出这样的推论：如果二里头文化 是晚期夏文化，齐家文化就 是早期夏文化；如果二里头文化 是商文化，齐家文化就 是夏文化 。 从地理视角看 ，齐家文化分布于东西交流要冲，正 是三大高原结合部或过渡地带 ，有山有水有草地宜农宜牧 ；生态多样性为孕育或接受文化多样性提供了条件。同时，齐家文化也位居东亚季风尾闾地带 ，夏季降雨与融雪重叠容易造成洪水 ，而神话传说中大禹治水积石山、合黎山 、鸟鼠山 、渭水、黑水或弱水等均位于齐家文化分布区 。  中国国家博物馆展出 的新石器时代至夏时期齐家文化的玉壁。视觉中国供图齐家文化玉器璧琮组合源自新石器时代，刀戈组合和圭璋组合始于青铜时代 。玉刀和玉璋主要流行于夏代，是夏代文化标志 ，亦 是齐家文化特色 。自三代到秦汉 ，主要礼器形制正 是基于齐家文化玉器造型 。三代青铜戈矛刀斧镞来自大西北 ，齐家文化在青铜之路上承担着连接东西 的重任 。此外 ，齐家文化时代洞室墓 、男女合葬和火葬开始流行，墓葬形式明显多样化：既继承了东亚新石器时代的墓葬传统，又引进了中亚甚至西亚和东欧的墓葬形式，集欧亚墓葬文化之大成。 总体而言，齐家文化年代上与夏代纪年相当 ，既 是中国国内东西部民族与文化交流的结果，也是东亚传统文化与中亚西来文化相结合 的产物。青铜之路和丝绸之路都穿过齐家文化分布区，见证着东西文化在这里交流融合发展 。因此 ，齐家文化是上古世界体系重要组成部分 ，不仅标志着东亚进入青铜时代，也奠定了华夏复合文明基调 。 中新社记者：从青铜之路到丝绸之路，古代东西文化交流连绵不绝，对中华文明形成发展、中华民族性格塑造有哪些深远影响 ？ 易华 ：中国有个成语叫“化干戈为玉帛”，也与青铜之路东西文化交融有关 。以“玉帛”为特色 的定居农业礼乐文化起源于东亚 ，以“干戈”为象征的青铜游牧文化来自中亚 ，两者代表着“祀与戎”有机结合形成中华文明。  河南安阳殷墟妇好墓出土的玉援青铜内戈。视觉中国供图夏朝建立之前，东亚大地以定居农业为经济基础 ，玉帛古国林立，包括辽宁牛河梁、安徽凌家滩、浙江良渚、湖北石家河 、陕西芦山峁 、山西陶寺遗址等 ，都 是玉帛古国遗存 。其中，石峁遗址表明，随着青铜之路东西文化交流深入推进，中华文明在新石器时代定居农业经济文化基础上吸收青铜游牧经济文化形成复合文明 ，古代中国从玉帛古国进入干戈王国，“金戈铁马” 的青铜游牧文化直接参与建构华夏文明 ，并推动中华民族形成“玉帛”“干戈”双重性格。 “玉帛”是礼乐文明，象征软实力；“干戈”是王国文明，标志硬实力；化干戈为玉帛，则是软硬结合彰显中华文明的特色巧实力 。中华文明是刚柔相济的复合文明，具有顽强生命力。在夏商周三代 ，中国西北是开放前沿 ， 是东西方文化交流和南北文化融合 的核心区 ，进而发展成为欧亚大陆心脏地带和古代世界历史地理枢纽 。 从青铜之路到丝绸之路，再到今天 的“一带一路”建设，中华文明传承发展一直延续着伟大 的开放包容性 ，秉持“他山之石可以攻玉”的理念，不断吸收、融合优秀外来文化而充实 、丰富中华民族自身文化，促进“美美与共 、世界大同” ，于世界体系中推动构建人类命运共同体 。(完) 受访者简介： 易华，中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员，长期从事游牧与农耕民族关系史研究 ，致力东西交流与华夏文明形成研究，试图阐明青铜时代世界体系与中国之诞生 ，发表《青铜之路：上古西东文化交流概说》《从万里长城到避暑山庄——中央王朝与游牧民族关系模式的转换》《青铜时代世界体系中的中国》等论文 ，代表作《夷夏先后说》(专著)化解了中国文明本土起源说与外来传播说的矛盾 ，《齐家华夏说》(专著)探索了华夏文明形成过程 。
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