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饿了么“五大举措”奖励春节值守骑手 ：更多补贴、定制礼盒 、团圆饭……******
春节将至，据为更好服务城市生活需求、保障值守蓝骑士 ，1月10日开始，饿了么将推出包括五大举措、亿元奖励在内的系列措施，让蓝骑士安心过好年 ，让暖心外卖陪伴市民春节 ，一起过个温暖年 。
冬季 是外卖旺季 ，今年春节 ，饿了么投入超过往年 ，全力支持春节生活服务。上述“五大举措”包括：更多春节值守奖励 ，发放定制新春礼盒，进行防寒关爱保障，为蓝骑士准备团圆饭，提供开工红包和返程票补等温暖保障措施 。
温暖陪伴，一起过年 。继去年12月过亿投入之后 ，这个春节 ，饿了么将再投入数亿元激励骑手，值守蓝骑士也可多收入数千元不等 。
在上海 ，普陀蓝骑士祁勇敢选择了春节留守 。“年中和孩子团聚过 ，春节路上车少、跑单方便，而且很多人有外卖需求 ，这个时候生活服务尤其离不开骑手，留下来做好服务 ，能帮到有需要 的人挺好 。今年激励措施也超过往年，还可以多拿一份‘年终奖’回家。”
春节期间，祁勇敢额外收入可超过4000元 。据其介绍，其中 ，春节跑单激励最多可达3000多元，冬季奖励也能多拿1000多元。
此外，各地政府也陆续推出了稳岗补贴政策，给予骑手更好保障。以上海为例 ，春节一周 ，祁勇敢正常出勤跑单的话 ，还可额外获得1050元补贴。
同时 ，老骑手推荐新人入职 ，还可获得额外奖金 ，新骑手也有相关补贴 。在上海，祁勇敢介绍，推荐新骑手入职 ，最高可获得2100元；在北京 ，蓝骑士李贞说 ：“我们拉来一个朋友跑单 ，可以拿2000元奖金 。来跑单的朋友也会领到入职奖金和额外红包，如果连续出勤，春节可以多拿1800元新人激励。”
此外，目前 ，超过15万份“福年福来”新春定制礼盒 ，已陆续发到全国蓝骑士手中；今年，56个城市将举办骑手年夜饭 、元宵夜聚餐等活动 ，为值守和返岗骑士备好暖心饭菜；为即时应对寒冷天气 ，饿了么还为蓝骑士提供了热饮热食 、手套护膝 、防寒装备等关怀物资 。和各级工会等联合 ，各地还有站点慰问等关怀活动。
春节假期后 ，将迎来骑手返程、返岗潮，饿了么为此专门准备了开工红包和返程票补。在1月27日开工补贴外 ，饿了么还联合飞猪旅行提供火车票福利 ，为蓝骑士返岗提供补贴和便利。其中，在北京 、天津等地 ，还额外准备了500元开工红包。
当前饿了么平台上，年货、年夜饭需求旺盛 ，很多骑手选择了留守 。“春节假期，留守的蓝骑士都很了不起，他们为城市生活带来暖心陪伴 ，我们希望努力多做一点，给他们更多安心保障，大家一起过个温暖年。”饿了么副总裁 、蜂鸟即配总裁韩鎏表示 。（李文）
东西问｜尹仑 ：中国民族传统知识如何保护生物多样性？******
中新社昆明12月14日电 题 ：中国民族传统知识如何保护生物多样性？
——专访国家林业和草原局西南生态文明研究中心研究员尹仑
作者 陈静
全球生物多样性的热点地区，往往也 是文化多样性富集地区。中国是世界12个生物多样性大国之一 ，文化多样性亦非常丰富 ，56个民族创造了众多保护和利用生物物种资源的传统知识 。这些传统知识不仅有巨大的商业与经济价值 ，还对生态安全屏障和生态文明建设有重要意义 。
在《生物多样性公约》第十五次缔约方大会(COP15)第二阶段会议举行之际，生物多样性和生态系统服务政府间科学政策平台(IPBES)土著与传统知识专家 、国家林业和草原局西南生态文明研究中心研究员尹仑接受中新社“东西问”专访 ，探讨中国各民族传统知识如何保护生物多样性，以及“2020年后全球生物多样性框架下的传统知识”等议题 。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：什么 是传统知识？中国民族传统知识中蕴藏了哪些生物多样性保护 的智慧 ？
尹仑：根据《生物多样性公约》的定义，传统知识 是指在长期的经验基础上形成 的、适应地方文化和环境的知识 、创新和实践 。它属于集体 ，可以通过书面形式代代相传 ，也可以通过歌曲、传说 、谚语、信仰 、习惯法和土著语言表达 。
在中国生态环境部2014年发布的《生物多样性相关传统知识分类、调查与编目技术规定(试行)》中，传统知识被划分为五个类别，分别为 ：传统选育农业遗传资源的相关知识、传统医药相关知识、与生物资源可持续利用相关的传统技术及生产生活方式、与生物多样性相关的传统文化、传统生物地理标志产品相关知识 。
例如，在云南迪庆藏族自治州德钦县 ，当地藏族民众形成了以神山卡瓦格博(云南最高峰)为核心 的传统信仰体系 ，这一神山信仰体系包括周边 的300多座神山 。村民相信神山上包括动植物在内的一切都属于神山，是不可侵犯的 ，如果擅自猎取或采伐 ，将惹怒神山，用暴雨和泥石流对村庄进行报复。在此基础上 ，当地藏族民众形成了禁止在神山砍伐树木，盗挖药材 ，污染泉水、河流和湖泊等相关传统习惯法。这些传统习惯法在客观上保护了神山及周围生态系统和生物多样性资源，形成了事实上的自然保护区 。
游客在观景台欣赏梅里雪山美景。李嘉娴 摄再以传统选育和利用农业遗传资源的相关知识为例。生活在云南西双版纳傣族自治州基诺山的基诺族，从事以陆稻种植为主 的轮作农业 。当前 ，基诺族 的轮作农业中保存着陆稻品种96种 ，根据其成熟时间和特点，划分为早熟品种16种 、中熟品种35种 、晚熟品种20种、糯稻品种25种，并在不同海拔高度和气候条件 的土地上，按照不同年份种植不同品种 ，以追求粮食产量最大化。通过长期积累 的认知经验和知识，保护和促进了基诺山陆稻品种的多样性 ，并进一步孕育了当地以陆稻种质资源为代表 的农作物遗传多样性。
可以说 ，中国各民族传统知识在客观上保护了当地生物遗传资源 的多样性 ，使这些地区成为保存和利用生物多样性遗传资源 的“基因库” 。这一“基因库”富有生命力 ，处于动态的变化和发展中 。
广东南岭国家级自然保护区内工作人员在安装红外相机，用于监测拍摄野生动物。该保护区 是最大 的生物物种基因库。陈骥旻 摄中新社记者 ：对于中国和世界 的生物多样性保护，传统知识起到何种作用？
尹仑 ：传统知识在自然保护中的价值与作用 ，受到了COP15 的重视 。《昆明宣言》 的17条承诺提到：“加强和建立有效的保护地体系 ，采取其他有效的区域保护措施和空间规划工具……认识到土著人民和地方社区 的权利并确保他们充分有效参与 。”
中国各民族生活在复杂多样的自然环境和生态系统中 ，包括森林、沙漠 、高原、冰原、旱地、海滨等，世世代代积累形成了与生态系统和生物多样性相关的传统知识，并随着生态环境与社会文化 的变迁不断发展和创新 。
传统知识对生物多样性保护发挥什么作用 ？以传统知识中的生态习惯法为例，不仅有通常理解的、直接对动植物进行保护 的传统信仰和行为准则 ，也有对生态系统与生物多样性进行分类 、储藏、有效利用 、综合管理 、惠益分享和促进发展 的传统知识和技术实践 。
因此，对生态系统与生物多样性而言 ，传统生态习惯法不只是单一的保护准则，更 是一个综合治理体系。例如地处云南迪庆藏族自治州澜沧江大峡谷 的佳碧村，存在一种历史悠久 的传统群体性组织“姐妹会” 。“姐妹会”制定了封山育林的村规民约 ，禁止砍伐树木和破坏森林植被，确定了封山育林的森林 、树种 、海拔和山坡位置 ，有利于高海拔地区树木和整个森林 的生长 。同时，“姐妹会”开展植树造林 ，最大程度恢复树种多样性，维护了整个森林生态系统的稳定 。
综上所述，中国各民族有着维护生态平衡、保护自然环境 的传统知识 ，并在长期生产生活实践中 ，形成了与生物遗传多样性相关的生态习惯法，促进了生物多样性保护，并进一步在生物物种资源保护领域发挥重要作用。
《生物多样性公约》第十五次缔约方大会(COP15)第一阶段高级别会议正式通过“昆明宣言”。刘冉阳 摄中新社记者 ：COP15第二阶段会议已经召开，您对未来如何更好发挥中国民族传统知识在全球生物多样性保护领域 的作用有何建议？
尹仑：正在举行的COP15第二阶段会议将通过“2020年后全球生物多样性框架” 。该框架中 的2030行动计划具体目标13提到 ：“确保通过相互商定 的条件和事先知情同意等方式 ，公平、公正地分享利用遗传资源和相关传统知识所产生 的惠益。”因此，我们应该思索“2020年后全球生物多样性框架下 的传统知识”这一主题，在相关国家法律和国际公约中承认并纳入生态习惯法 的有益部分，从而实现传统知识及其生态习惯法在全球生物多样性保护进程中 的主流化。
《生物多样性公约》第十五次缔约方大会(COP15)第二阶段会议在加拿大蒙特利尔开幕 。余瑞冬 摄在生物多样性保护进程中，相关行动计划和地方性法规都提及了传统知识。2010年9月发布的《中国生物多样性保护战略与行动计划》(2011-2030年)指出 ，要开展试点示范，抢救性保护和传承相关传统知识，探索建立生物遗传资源及传统知识获取与惠益共享制度 ，协调生物遗传资源及相关传统知识保护 、开发和利用的利益关系。同时 ，调查少数民族地区与生物遗传资源相关的传统知识、创新和实践，建立数据库 ，开展惠益共享 的研究与示范 。
2018年9月 ，云南省率先制定和颁布了中国第一部地方性生物多样性保护法规——《云南省生物多样性保护条例》 。这一条例虽然提到了传统知识 ，但只 是个别条款 的原则规定 ，缺少可执行 的细则及措施。
当前，印度 、巴西、南非 、马来西亚等国已制定生物物种资源及相关传统知识的法律和制度 ，逐步开始承认和接受原住民、世居民族、土著民族和地方社区等传统民族社会 的生态习惯法和制度，并将其融入现代环境法律体系 。
在此背景下，有必要在“2020年后全球生物多样性框架”下，进一步探索生物多样性遗传资源及其相关传统知识保护获取与惠益分享 的特殊路径和专门制度 。例如，中国可在生物多样性资源和传统生态文化丰富 的云南 ，基于相关传统知识 ，形成生物多样性治理 的地方机制，并将其进一步纳入《云南省生物多样性保护条例》中 ，弥补其不足。传统知识介入国家生物多样性保护的法治建设，遗传资源获取和惠益分享就有法可依，可以从根本上防止生物物种资源流失。(完)
受访者简介 ：
尹仑，生物多样性和生态系统服务政府间科学政策平台(IPBES)土著与传统知识专家，国家林业和草原局西南生态文明研究中心研究员 ，中国社会科学院生态文明研究智库云南中心研究员 ，西南林业大学地理与生态旅游学院研究员 ，云南省中青年学术技术带头人 。主要从事气候人类学 、民族生态学 、灾害风险综合治理、生态文明和生物多样性法治建设等问题研究 。出版以《气候人类学》为代表的专著4部，在CSSCI和核心期刊上发表论文32篇 ，累计公开发表学术成果300余万字 。
（文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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