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来源:购彩大厅Welcome开奖结果2024-03-03 17:48

  

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文旅部:国家级文化生态保护区建议名单公示******

  中新网1月12日电 据文旅部网站消息 ,为加强非物质文化遗产区域性整体保护 ,进一步推进国家级文化生态保护区建设 ,文旅部组织开展了国家级文化生态保护实验区建设成果验收工作 。经材料审核、实地暗访和专家评审等工作程序 ,确定了通过验收的国家级文化生态保护区建议名单 ,现予以公示。公示期为即日起5个工作日。

  国家级文化生态保护区建议名单:

  黔东南民族文化生态保护实验区

  客家文化(梅州)生态保护实验区

  大理文化生态保护实验区

  陕北文化生态保护实验区(陕西省榆林市)

  晋中文化生态保护实验区(山西省晋中市)

陆游子女及“示儿”诗考******

  作者:汤江浩(华中师范大学文学院教授)

  陆游为南宋中兴四大诗人之一 ,也被称为“中兴之冠”。国家的灾难和民族 的屈辱激发了陆游强烈的爱国之情,使他成为了中国诗史上继屈原、杜甫之后最有影响 的爱国诗人 。其《示儿》(死去元知万事空) 是他 的绝笔诗 ,也 是他知名度最高的作品 ;无限的哀怨与凄凉 ,凝聚在短短的二十八字中 ,千百年来拨动着读者 的心弦 。陆游子女众多,其诗集中“示儿”类作品极为丰富 ,成就不俗,但因为多种原因,学界往往仅注意了其中 的少数作品,故本文试图对其子女及“示儿”诗创作情况略作探考 。

  陆游子女情况新考

  于北山《陆游年谱》、钱仲联《剑南诗稿校注》均引《山阴陆氏族谱》载陆游共有七子 :

  长子子虡 、次子(仲子)子龙 、三子子修(子惔)、四子子坦 、五子子约 、六子子布、七子(幼子)子遹(子聿) 。其生平简历如下 :

  子虡 ,字伯业 ,小字彭安。行五 。生于绍兴十八年(1148)三月,卒于嘉定十五年(1222),享年75岁。累官至知江州。子龙,字叔夜,小字恩哥 。行六。生于绍兴二十年(1150)正月 ,卒于端平三年(1236)三月,享年87岁。历仕武康尉 、吉州司理、东阳令等。子修 ,原名子惔 ,小字秀哥。行七。生于绍兴二十一年(1151)十月 ,卒于绍定元年(1228)六月,享年68岁(汤按 :以生卒年推之当为68,族谱作78) 。官至知江宁军事 。子坦,字文广 ,小字行哥 。行八 。生于绍兴二十六年(1156)七月 ,卒于宝庆丁亥三年(1227)(汤按 :族谱作卒于嘉定丁亥,但嘉定实无丁亥 ,故改为宝庆),享年72岁。历仕荆门 、归州佥判 、知安丰军等 。子约,字文清 。行十 。生于乾道二年(1166)正月,卒于绍熙元年(1190) ,享年25岁。官知辰州军。子布,字思远,小字英孙。生于淳熙元年(1174)十一月 ,卒于淳祐十二年(1252) ,享年79岁。官至淮南东路提刑 。子遹,亦作子聿 、子[见下图] ,字怀祖。小名亦作建 。行十五 。生于淳熙五年(1178),卒于淳祐十年(1250) ,享年73岁。

陆游子女及“示儿”诗考

  据陆游《入蜀记》卷一载:“七日 ,……终日大雨不止 。招姜医视家人及綯。”“九日,晴而风 。……托周尉招医郑端诚 ,为统、綯诊脉,皆病暑也。”“十三日早,入常州 ,泊荆溪馆 。夜月如昼 ,与家人步月驿外。綯始小愈。”又卷二载 :“二日,见知州右朝奉郎王察 。市邑官寺,比数年前颇盛 。携统游东园。”又卷四载:“二十六日,与统 、纾同游头陀寺 。”可知有子统 、綯 、纾等三人同行,但未见载《山阴陆氏族谱》。

  《入蜀记》作于乾道六年(1170)赴蜀途中 ,陆游时年46岁,携家同行。长子子虡23岁、次子子龙21岁、三子子修20岁 、四子子坦15岁 、五子子约5岁 ,六子 、七子尚未出生 。《入蜀记》中所称“统” ,钱仲联认为即子虡之小名 ,见《剑南诗稿校注》卷一《统分稻晚归二首》解题 。又《剑南诗稿校注》卷一《喜小儿辈到行在》 :“阿纲学书蚓满幅,阿绘学语莺啭木 。”钱仲联考此诗作之时与诸子之年岁,谓阿纲当为三子子修之小名 ,阿绘当为四子子坦之小名 。今据此考之,陆游入蜀途中,五子子约年仅5岁 ,尚不合适偕同登山览景、访寺读碑 ,故推测纾当为次子子龙之小名 。子约年幼,不妨与家人于客驿外散步赏月,故推测綯或当为子约之小名。

  据现存文献,尚可考知陆游当生有多位女儿 ,至少二女以上。

  《剑南诗稿》卷二《十二月一日二首》(其二)有云:“儿书春日牓,女翦上元灯。”此诗乃乾道三年十二月作于山阴,陆游时年43岁,子虡20岁,五子子约2岁 。又《剑南诗稿》卷十三《蔬园杂咏五首》(其四):“昏昏雾雨暗衡茅 ,儿女随宜治酒肴 。”此诗乃淳熙八年十月作于山阴 ,陆游时年57岁 ,子虡34岁,子遹4岁。又《剑南诗稿》卷十九《屡雪二麦可望喜而作歌》 :“大妇下机废晨织 ,小姑佐庖忘晚妆 。”此诗乃淳熙十四年冬作于严州,陆游时年63岁,子虡40岁 ,子遹10岁 。三诗所言“翦灯”女 ,“治酒肴”女,“佐庖”小姑 ,当为实写,并非虚笔。

  据《渭南文集》卷十三《上虞丞相书》 :“某行年四十有八,家世山阴 ,以贫悴逐禄于夔。其行也,故时交友醵缗钱以遣之。峡中俸薄 ,某食指以百数 ,距受代不数月 ,行李萧然 ,固不能归 。归又无所得食,一日禄不继 ,则无策矣 。儿年三十,女二十,婚嫁尚未敢言也 。”此书作于乾道八年,陆游48岁,长子子虡25岁 。书言“儿年三十,女二十”乃为约数 ,然据此可知陆游长女较长子约小十岁左右 ,当生于绍兴二十七年前后,其生平不详。

  此外可考 ,陆游尝有一幼女早夭。《渭南文集》卷三十三《山阴陆氏女女墓铭》,乃陆游为幼女所作墓铭。此女初名闰娘 ,又更名定娘 ,“以其在诸儿中最稚,爱怜之 ,谓之女女而不名 。”此女生于淳熙十三年(1186)八月 ,卒于淳熙十四年(1187)八月 。其生年较幼子子遹 ,尚晚生八岁,时陆游62岁在严州任上 。

  陆游以“示儿”为题诗作及同类相近作品计量分析

  陆游《示儿》(死去元知万事空)最为世人熟悉,其实陆游诗集中共有《示儿》同题诗6首,另5首为:《示儿》(舍东已种百本桑) 、《示儿》(斥逐襆被归)、《示儿》(文能换骨余无法)、《示儿》(得道如良贾) 、《示儿》(闻义贵能徙)。除此之外 ,陆游集中诗题标示出“示儿”的诗作及同类相近作品,俯拾即 是 ,让人印象深刻。

  今初步统计 ,《剑南诗稿》中有以“示儿子”“××××示儿子”“××××示子”为题者11首:《示儿子》(父子扶携返故乡)、《示儿子》(禄食无功我自知)、《秋晴每至园中辄抵暮戏示儿子》《复窃祠禄示儿子》《秋夜读书示儿子》《六经示儿子》《雨闷示儿子》《读经示儿子》《园中晚饭示儿子》《甲寅元日予七十矣酒间作短歌示子》《五更读书示子》 ;以“示儿辈”“××××示儿辈”为题者8首 :《示儿辈》《病稍平示儿辈》《秋夜示儿辈》《北斋书志示儿辈》《思归示儿辈》《啜茶示儿辈》《即事示儿辈》《病中示儿辈》 ;以“示子孙”“示儿孙辈”“示诸孙”“××××示儿孙”“××××示子孙”为题者8首 :《示子孙》(累叶为儒业不隳)、《示子孙二首》《示儿孙辈》《示诸孙》《感事示儿孙》《书意示子孙》;以“与儿子”“与儿辈”“小儿辈”“与儿孙”等为题者9首 :《夜与儿子出门闲步》《南堂与儿辈夜坐》《与儿子至东村遇父老共语因作小诗》《与儿辈泛舟游西湖一日间晴阴屡易》《与儿辈小集》《喜小儿辈到行在》《睡觉闻儿子读书》《与儿孙小饮》《与儿孙同舟泛湖至西山旁憩酒家遂游任氏茅庵而归》。上述诗题皆泛言示儿孙 ,具体儿孙对象未明言 ,共41首 。

  其分别与诸子的诗作甚多 ,大略情况如下:与长子子虡者24题25首 ,与次子子龙者3题4首 ,与三子子修者1首,与四子子坦者9首,与五子子约者未见 ,与六子子布者5题7首,与七子(幼子)子遹(子聿)者57题66首。分别与诸孙的诗作:与元礼1首,与元用1首 ,与元敏3首 。(按:为免复计 ,凡诗题与多人相关者 ,仅计题中第一人 。如《寄子虡兼示子遹》 ,仅计为与子虡者 。)上述与七子三孙的诗作共117首 。

  据上统计 ,仅以诗题而言 ,陆游“示儿”类诗作共158首。除此之外 ,虽诗题未标明“示儿”,而诗中咏及儿女子孙者亦颇多 ,据本人粗略统计尚有140首以上 。故总体而言陆游以“示儿”为题的诗作及同类相近作品总数在300首以上 。为论述方便 ,本文将其统称为“示儿”诗。

  陆游“示儿”诗竟多至300首以上 ,如果放在《剑南诗稿》中来看 ,今传85卷本共收诗9144首 ,“示儿”诗约占3.2%,似乎相对数量并不算很高 ,但从绝对数量来说 ,在古今诗人同类作品中,实罕见其匹。

  陆游“示儿”诗创作、选编及得失略论

  钱锺书《谈艺录》三七“放翁二痴事二官腔”有云:“放翁诗余所喜诵,而有二痴事:好誉儿 ,好说梦。儿实庸才,梦太得意 ,已令人生倦矣 。”钱锺书此言似颇尖刻犀利,可能会引起部分崇拜陆游的读者反感 ,同时也可能会引发披览陆诗全集的读者会心一笑。不管 是全部泛读或部分细读这300首以上的“示儿”诗,读者肯定都会产生如钱锺书所说的审美疲劳,也可能会产生这样 的疑问:陆游为何写作如此多的同类诗作 ?又为何全都保留于诗集而不作洗伐删削 ?

  我们首先从《剑南诗稿》 的版本问题入手考察,尝试回答这些疑问 ,并对陆游“示儿”诗创作分期略作分析 。

  《剑南诗稿》 的版本主要有85卷本与87卷本两种系统:

  85卷本最早由陆游长子子虡于嘉定十三年(1220)(陆游卒后十三年)编刻于江州 。据子虡序跋所言,该集前20卷所收作品起绍兴十二年(1142)至淳熙十四年(1187),即陆游18岁至63岁间作品 ,乃陆游知严州时经门人郑师尹收集、陆游手定所刊《剑南诗稿》;该集21卷至60卷 ,所收为淳熙十五年(1188)至嘉泰三年(1203) ,即陆游64岁至79岁间诗作 ,乃陆游当时命子虡所编《剑南诗续稿》40卷,亦曾亲加校定;该集61卷至85卷,所收为嘉泰四年(1204)至嘉定二年(1209),即陆游80岁至85岁去世前 的诗作。另有陆游严州编集时所删遗诗7卷,子虡别名为《遗稿》,今已散佚不存。

  87卷本相传为陆游幼子子遹知严州时(宝庆二年至绍定二年 ,1226~1229)所编刻,前20卷所收与85卷本同 ,后67卷乃子遹所编。子遹所编序跋不传。陈振孙《直斋书录解题》卷二十载“《剑南诗稿》二十卷 、《续稿》六十七卷” ,即此本。由于该本早不见传本,其与85卷本之异同已难辨明 。亦有学者怀疑现传85卷本,或为子虡本与子遹本 的综合本 。

  不论情况如何 ,子虡、子遹都对陆游淳熙十五年以后诗集 的编纂产生了影响 。我们从上文对陆游“示儿”诗 的统计可以看到 ,其中与子虡 、子遹诗尤多,似亦与他们曾先后编刻乃父诗集有一定的关联。陆游以“示儿”为题 的诗作共157首,与子虡者25首,占比为16% ,与子遹者66首,占比为42%,二者几占总数 的六成。与中间五子者总共20首,占比仅12.7% :与次子子龙者3题4首,占比为2.5% ;与三子子修者1首;与四子子坦者9首,占比为5.7%;与五子子约者未见 ;与六子子布者4题6首,占比为3.8% 。而且陆游集中未见单独写给女儿的诗作 。这种作品多寡不均 的现象,颇不正常,故有学者认为陆游集中未见与五子子约之诗 ,乃因去世较早的缘故 。其实,三子子修卒于绍定元年(1228)六月 ,乃在陆游去世后近二十年 ,而陆游集中所存与子修诗仅1首 ,可谓聊胜于无 ;五子子约卒于绍熙元年(1190),享年25岁,时陆游66岁奉祠居山阴 ,若说因子约早逝 ,陆游来不及为其作诗,这样解释感觉牵强 ,难以服人 。只能说在陆游集编纂过程中 ,尽量多地保留了写给子虡、子遹 的诗作,而对写给其他五子及女儿的诗作有不少删削或漏收。形成这样 的结果 ,当与子虡 、子遹曾先后编刻乃父诗集不无关系 。

  同时 ,也可能由于陆游对长子与幼子的偏爱 ,当年写给长子、幼子 的诗本多于其他子女,造成了诗集所收或多或少 、或有或无 的差异。以人之常情而言 ,传统“父亲”往往重视严教长子而亲昵娇宠幼子 。陆游或亦不能免俗 ,故于长子尤寄厚望 ,以诗为教,谆谆教诲;而幼子于膝前承欢最久,聪明伶俐 ,得以排解老年寂寞,又或因其母故,怜爱尤胜诸子。

  其《示子虡》诗云 :“好学承家夙所奇,蠹编残简共娱嬉 。一婚倘毕吾无累 ,三釜虽微汝有期。聿弟元知是难弟,德儿稍长岂常儿。要令舟过三山者,弦诵常闻夜艾时 。”(《剑南诗稿》卷四十八)此诗作于嘉泰元年(1201)秋, 是年陆游77岁致仕居山阴 。子虡54岁 ,“三釜”句 ,陆游自注云:“子虡明秋当赴句金 。”指子虡次年将赴任金坛丞 。六子子布28岁,“一婚”句 ,陆游自注云:“吾今年为一子自蜀归者聘妇,无复婚嫁之责 。”此子即子布,在蜀中长大成人, 是年春始从蜀地归山阴 。聿弟,即子遹(子聿) ,24岁 ;德儿,即子虡之子元用 ,年方18岁 。陆游七子 ,仕宦均由门荫恩典 ,而非由科举出身,且出仕亦晚 ,所任多为州县下僚 ,学问与诗文皆不甚显于时 。对于陆游这样一个书香仕宦之家,祖 、父及其本人皆以经学 、文学享有盛名 ,而子弟出息不过如此,难怪被讥“儿实庸才”了。但陆游似乎完全不认为儿孙辈平庸,正如此诗所称誉“好学承家夙所奇”“聿弟元知是难弟,德儿稍长岂常儿”,都夸为奇才 ,对他们充满了希望,即使出仕做点小官,也为他们高兴 ,还特别叮嘱54岁 的长子继续带领兄弟子侄挑灯夜读 ,不坠家风。从当代教育理念来看 ,陆游的家教 是具有现代性 的,大体是以表扬 、鼓励为主 。

  陆游的军旅诗颇有英雄之气 ,但其“示儿”诗多表现出慈父慈母情怀 。其《统分稻晚归二首》(《剑南诗稿》卷一) ,乃乾道三年(1167)作于山阴。陆游因“交结台谏 ,鼓唱是非,力说张浚用兵” 的罪名 ,由隆兴府通判罢归。诗题所称统,即子虡 ,时年20岁。诗云 :“勤劳解堪忍,馀暇更吟哦。岁恶增吾困,家贫赖汝多。”“薄酒不自酌 ,夕阳须汝归。橘包霜后美 ,豆荚雨中肥。路远应加饭 ,天寒莫减衣 。”怜子农事劳作艰辛 ,夸奖之 ,犒劳之 ,嘘寒问暖 ,怜爱之情溢于言表 ,一片慈母心肠 ,全无严父威风 。

  再看陆游写给幼子子遹(子聿)的诗。其《十一月二十二日夜待子聿未归》:“寒炉火半销 ,坏壁灯欲死 。人行篱犬吠,月出林鹊起 。吾儿信偶非长路,老子可怜煎百虑。人人父子与我同,立朝勿遣交河戍 。”(《剑南诗稿》卷三十六)此诗庆元三年(1197)冬作于山阴 ,疑似同题二首 。陆游时年73岁,子遹(子聿)20岁 。前半首书写子遹偶因事入城 ,夜深未归,诗人灯下枯坐 ,倚门盼归;后半首书写诗人推己及人 的情怀 ,由子遹偶然逾时未归 ,老父即心中悬悬 ,坐卧不宁 ,联想到如果 是儿子们奔赴边塞作战,那天下的父亲又将经受什么样 的煎熬,这样诗人一改往日主战 的口吻 ,反而忠告在朝当政者勿轻易发动战争 。看来对幼子 的怜爱,成了陆游情感世界中最柔软 的部分。

  其《送十五郎适临安》诗云:“求禄亦常事,出门宁自由。苦留虽惜别,细话却生愁。雨急投村市 ,钟残过寺楼。只应今夕梦,先汝到江头 。”(《剑南诗稿》卷六十二)此诗开禧元年(1205)夏作于山阴 。十五郎,即子遹 。陆游82岁 ,子遹28岁。 是年秋子遹以父致仕恩荫补官,将往临安赴铨试,陆游作此为小儿送行 。首联作家常语 ,安慰儿子亦是安慰自己 ,表现出亦喜亦悲、进退两难的矛盾心态 。颔联,“苦留”终一别,“细话”难解愁,“苦留”“细话”更生出许多不忍离别的痛苦 。颈联 ,画出行旅景况 ,或兼设想别后景况。尾联 ,发愿与儿梦魂相随 ,似欲效倩女离魂 ,颇堪发噱 ;但若能体谅老父风烛之年舐犊之爱,为人子者亦当复泪下。

  元刘埙《隐居通议》卷二十一谓陆游:“晚年高卧笠泽 ,学士大夫争慕之 。会韩侂胄颛政 ,方修南园,欲得务观为之记 ,峻擢史职 ,趣召赴阙。务观耻于附韩,初不欲出 ,一日有妾抱其子来前曰:‘独不为此小官人地耶?’务观为之动 ,竟为侂胄作记 ,由 是失节,清议非之 。”所载陆游因幼子而失节事,或取自传闻而局部夸张失实。陆游因权臣韩侂胄推重 ,于嘉泰二年(1202) ,为朝廷破例起用任史官,次年史成 ,即以太中大夫充宝谟阁待制致仕 。此间与权臣韩侂胄有所交往 ,常为人诟病 。其实 ,嘉泰元年 ,幼子子遹已24岁,并非能为妾所抱来 的“小官人” 。除子遹之外 ,陆游并没有其他尚在怀抱的“幼子” 。子遹生于淳熙五年(1178), 是年陆游54岁,春奉召离蜀 。其生母或为陆游在蜀所娶妾杨氏 ,即为传闻中抱子前来求情之妾 的原型。

  陈振孙《直斋书录解题》卷十八有云 :“及韩氏用事,游既挂冠久矣,有幼子泽不逮,为侂胄作《南园记》,起为大蓬。”此当为言陆游因幼子而失节的较原始的版本 。所谓“幼子泽不逮”,即谓幼子子遹虽已成年 ,但无恩荫获得一官半职 。而上引《送十五郎适临安》诗,似乎正说明后来子遹享受到了以父致仕恩荫补官 的恩泽。不过,若将陆游晚年破例重出担任史官,解读为陆游因幼子仕途而不惜牺牲一世清名 ,不是出于对陆游的误解 、猜疑 ,就是有意对陆游进行的诬蔑 、羞辱。陆游晚年重出 ,与辛弃疾颇为相似,皆因受了韩侂胄北伐 的蛊惑 ,并非为了幼子的一官半职而自毁名节 。

  关于陆游“示儿”诗创作分期,我们可以淳熙十四年(1187)为界,分为前后两个时期 。以今本《剑南诗稿》前20卷考之 ,自19卷《戊申元日》以后即为淳熙十五年(1188)之作,20卷则收淳熙十五、十六两年的部分作品,实与子虡原序跋所称淳熙十四年(1187)以前之作编为20卷有异 ,可证今所传85卷本已非子虡原本 。而以19卷《戊申元日》以前考之,共收与子虡诗3首,与子遹诗5首 。当时诸子皆未出仕 ,五子子约亦健在,但未见收录单独与他们 的诗作 。而子遹不过10岁,对其偏爱较为明显。不过 ,在淳熙十四年前的2535首诗作中 ,陆游 的爱子之情尚未泛滥 ,即便作较宽泛的统计 ,其中 的“示儿”诗大约有35首左右,数量并不算多,而精彩之作不少。

  从绍熙二年以后陆游每年的诗作多在200首以上 ,尤其 是最后 的十年每年 的创作数量多在400首以上 ,尤其是嘉定元年达到599首。陆游大量 的“示儿”诗正 是创作于这一时期,数量丰富 ,精粗并存 。出现这种情况,可能有多方面的原因 :其一 ,与陆游晚年诗学思想变化有关。他晚年主张“诗到无人爱处工”“并从前求工见好之意亦尽消除”,部分作品“明白如话 ,然浅中有深 ,平中有奇 ,故足令人咀味”,但亦有部分作品乃率尔而作 ,诗意淡薄 。其二 ,陆游越到晚年愈感精神孤独,其舐犊之情随年寿愈高而愈强烈,故多数“示儿”诗情感真挚 ,表现的父爱极为浓烈 ,但又因子孙众多,生活圈子又较狭小 、固定,诗题既严重重复,诗意亦因年高而才情减退 ,容易自我重复,难以自我超越。其三 ,其晚年创作作品太多 ,而子虡 、子遹编集时,或不忍大加删削,故与子虡、子遹有关作品,保留尤多。

  陆游《跋詹仲信所藏诗稿》尝云 :“予平生作诗至多,有初自以为可 ,他日取视 ,义味殊短 ,亦有初不满意 ,熟观乃稍有可喜处,要 是去古人远尔 。”(《渭南文集》卷三十一)可知诗作之得失品鉴之不易 ,作者自评其作,亦前后颇有变化出入 ,何况其后人学养 、识见 、才情远不及乃父,岂敢恣意取裁,能深获作者之心。总体而言,陆游“示儿”诗数量丰富 ,富有情味,不乏名篇佳句 ,其艺术表现特色正如钱基博所称:“因事见道,称心而出 ,振笔以书;而不以饾饤成语 ,融裁古人为功 。”我们不必因其部分作品粗率或存诗句 、诗意重复现象 ,而否定其艺术总体成就 。其中蕴涵丰富 的“诗教”资源,对当代传承古典诗教,亦具有重要借鉴意义 。

  《光明日报》( 2022年11月28日 13版)

  (文图 :赵筱尘 巫邓炎)

[责编:天天中]
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