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国潮才是最潮！中外学者剖析东西文化吸引力之变******

　　中新网北京1月10日电 (记者 阚枫)“国潮才 是最潮 ，华流才 是顶流”，这句中国年轻人常挂嘴边的网络流行语能折射出 ，近些年来 ，东西方文化吸引力 的悄然变化。日前 ，来自中国和伊朗 的学者在中新社“东西问·中外对话”中 ，剖析了东西方文明交往中 ，东方文化 的自信回归 。

　　“我年轻 的时候，还能听到很多老年人将煤油叫洋油，火柴叫洋火 ，‘洋’字代表了一种我们说不出的洋气感，这其实就是文化吸引力 。”中国社科院学部委员、中国边疆研究所所长邢广程说。

　　邢广程表示，不同文明之间 的交流交往 ，必然会产生文化撞击 ，强势文化对弱势文明构成吸引力，近代史上的中国长期闭关锁国 ，文明进程落后于世界 。一方面 ，国民产生了一种不自信或者很自卑 的文化心理 。另一方面 ，也有部分国人出现崇洋媚外 的文化心理，“土”和“洋”之间形成强烈心理反差 。

　　文化心理变化源于发展水平提升。邢广程说 ，新中国成立之后 ，特别 是改革开放40多年来 ，中国把握住历史机遇，实行全方位 的改革开放 ，中国不仅在经济水平上获得长足发展，在科技、文化等方面都取得令世界刮目相看的成就 ，随着国人更深度地融入世界 ，人们对西方 的认识也更深入、更客观。

　　“现在我们常说‘平视世界’，从文化角度解释，就 是我们可以更客观地将西方文化作为一种和我们平等交流 的文明载体来看待 ，东西文化吸引力不是单向 的，而是双向 、多向 的 。”

　　邢广程说 ，从过去的“仰视”到如今的“平视” ，支撑这种心态变化的最主要因素就是中国崛起 ，40多年来，中国尝到了改革开放的甜头 ，尝到了全球化 的甜头 ，尝到了文明互鉴 的甜头，开放 的大门会越开越大 ，而文化自信 的程度越高 ，中国也更有理由也有义务为人类文明做出更多中国贡献。

　　西南大学伊朗研究中心主任冀开运表示 ，近500年来 ，西方殖民主义者在全球范围内侵略剥削，不少古老文明备受压制 ，不过，这一过程客观上也促进了全球化时代的来临。近代以来 ，中华民族觉醒，主动积极地学习世界先进文化成果，结合自身文化特征 ，探寻到适合自身发展的现代化道路，这个过程本身也说明了中华文明开放包容的特质。

　　长期从事东方艺术研究的伊朗艺术研究院助理教授 、东方部主任纳思霖表示 ，强调保护自己 的文化、语言和文明 ，但这不意味着封闭，不同文明之间应在互相尊重的前提下密切交往。

　　“文化自信的回归 是个很好的提法，其实，我们现在常说 的美国文化 ，历史不 是很长 ，只有几百年 ，甚至都无法称之为文化 。中国 、伊朗都有几千年深厚 的文明积淀 ，应该让更多年轻人了解东方文化。”纳思霖说，现在 的东方应该更有自信将更多东方文化用创新的形式传播到其他国家 ，促进世界文化交流 。(完)

大美中国色 ，绽放穿越千年的文化自信******

　　兔年第一声惊叹 ，属于春晚节目《满庭芳·国色》带火的“色彩新潮流”

　　大美中国色，绽放穿越千年的文化自信

　　梅红、鞠衣 、麹尘 、缃叶 、菡萏、纁黄 、伽罗、月白、天缥 、青骊 、岱赭 、凝夜紫、远山黛……舞为语，曲为韵 ，优雅演绎一众中国传统颜色 的东方意趣，连日来，亮相兔年央视春晚的创意类节目《满庭芳·国色》凭借耐人寻味之美霸榜热搜 、刷屏网络 。“中华颜色一眼万年，惊艳岁月”“老祖宗 的配色 ，绝了”“属于中国人的浪漫”……大众对于中国传统色彩 的钟爱 ，从网友们 的真情留言中可窥一二。

　　气韵雅致的中国古色 ， 是中华传统文化特有 的语汇。它们远不止于色彩，更承载着中国人看待世界 的方式，背后蕴藏着中华民族流传千年的审美基因和经典智慧。也因而，随《满庭芳·国色》而“出圈” 的大美中国色，点燃 的不仅仅是时下的“色彩新潮流”，更有由悠远 、深厚中华传统文化底蕴作为有力支撑 的文化自信 。

　　从圈粉 的“延禧色系”到热搜的“宫墙红” ，中国色无声释放传统文化魅力

　　中国色 的“出圈” ，近年来其实有迹可循，《满庭芳·国色》只是集大成的一次爆点 。周杰伦流行歌曲《青花瓷》里唱出 的一句“天青色等烟雨”，令多少人醉心于如诗如画又神秘非常 的雨过天青色。爆款电视剧《延禧攻略》带火的“延禧色系”温柔又高级 ，那正 是浓淡皆宜、美得让人挪不开眼 的一整套中国传统色系 。在全国多地巡演上百场的舞剧《只此青绿》，用千古名画《千里江山图》中那抹独特 的青绿色 ，唤醒了中国人的审美体验。

　　大众对于中国色的追捧，甚至跨越千年 ，对接时下的日常生活 。频频卖断货的国风口红 ，其郎窖红 、胭脂红、美人霁等色号 的灵感，无不来自中国色。修图App中备受年轻人青睐的“中国潮色”滤镜，离不开众多中国传统色彩贡献的智慧。兔年新春 ，“小红书”上热搜 的去处 ，很多都指向雍容大气、年味满满的宫墙红 ，北京的故宫、杭州的德寿宫、上海 的广富林 、成都 的武侯祠等皆如是 。

　　在上海大学上海美术学院副教授胡建君看来，传统文化复兴的时代正在到来。“一方面 ，一批高质量影视文艺作品 、文博艺术展览发挥着重要的引导作用 ，它们无不塑造了以国色为基调 的安宁典雅 、蕴藉丰厚的审美，润物细无声地释放着传统文化的魅力。另一方面 ，身处快时代，越来越多善于内省的人们由衷感知到，历经岁月积淀的才 是高级的 ，直入人心 的 。”

　　审美基因背后深厚 的文化内涵超越了色彩，成为中国色最耐人寻味之处

　　追捧中国色时，我们应当追捧 的究竟是什么？

　　单从视觉上看 ，众多中国色都能在国际通用的潘通色卡里找到对应的参数。胡建君指出，中国色 的独特性其实更在于色彩观念承载 的文化内涵 。只有置身于文化史上 ，中国色彩艺术方能获得完整 的意义。原来 ，有别于西方三原色 的分类法 ，中国古色遵循 的是“五色观” 。这种色彩观念结合“阴阳五行说”等要素逐渐整合发展而来 ，并非独立静观 的存在，可对应天地 、阴阳 、方位 、季节 、声音 ，亦牵系五脏 、五味 、五气 ，关乎内心的声色与动静。小到个人生活习惯与喜好 ，大到国家典礼仪式 ，古人都提倡在不同时节用不同颜色来顺应天地万物之气象。

　　“中国色”网站收录的中国色多达526种，丰富程度远远超出人们 的想象 。其中很多颜色颇为微妙，呈现出含蓄而清雅 的高级感，妥妥拿捏了中国人特有的浪漫 。文化学者郭浩、李健明在《中国传统色：故宫里的色彩美学》一书中揭秘了384种中国古色的由来。例如，“苍筤”是春天竹子出生时的青绿，“月白”是月光洒下 的一片青白，“窃蓝”是立秋之起色 、秋天晴空 的一点蓝 ，“海天霞” 是海霞灿烂里云朵和天空被染上的那层浅红 。由此可见，中国色均从天地万物 的造化中衍生而来 ，让人不禁佩服古人 的感知力与想象力。

　　古往今来 ，中国色也从流转 的自然定格在器物、绘画和建筑中 ，让更多的人得以捕捉这样 的美感 。中国陶瓷 的众多颜色就大有讲究，包含文学 、美学、哲学等诸多意义 ，对此 ，马未都在《瓷之色》一书中有过详述。像是声名远播 的永乐甜白釉，妙在一个“甜”字 。这完全是一种主观感觉 ，减去一切可能影响呈色的杂质 ，在景德镇洁白如玉 的高岭土上施以透明釉 ，让白里透白 。盛唐最神秘 的瑰宝——秘色瓷， 是唐朝皇亲贵戚专用瓷器，如美人罩上面纱 ，其工艺至今是谜 。从法门寺地宫出土 的14件秘色瓷中 ，就有“巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云”的秘色之青 。而中国传统绘画的色彩奥秘 ，早在初版于1959年 的专著《中国画颜色的研究》中 ，近现代工笔画名家于非闇就曾一一拆解 。他指出 ，中国古代画家不但善于运用色彩 ，而且运用他们的智慧 ，使颜料抓紧绢帛 ，经过多少年的舒卷仍不脱不落。如 是才有了宋徽宗《芙蓉锦鸡图》中浅红色芙蓉花与五色绚烂锦鸡 的相映成趣 ，以及王希孟用大青大绿两面着色 、染天染水成就 的《千里江山图》 。

　　来自生活 的大美中国色穿越千年，依然魅力独具，业内期待 ，“出圈”之后 的它能更好地装点今天 的美好生活 。(本报记者 范昕)

　　(来源 ：文汇报 2023年1月30日 第5版)

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）