资料图:汉服展示。安源 摄
曹喆介绍 ,“汉”字本意是天河,汉朝建国时以此作为国号 ,原先 的华夏族也就被称为汉族。中国历史悠久 ,几千年来 ,汉服经历了多次胡汉融合 。
因此 ,汉服来源多样,形成了款式极其丰富 的汉服系统,这恰恰是历史积淀的结果 。可以说,汉服是一个服饰系统,不是一种风格或类型 。
如果按功能分类,汉服有祭服、朝服 、公服 、常服 、燕服等 ,类似于今天的大礼服 、小礼服 、工作服和休闲服的分类方法。
按款式分类,则有深衣、袍、衣裳 、襦裙等等 。古代典章制度还按照礼仪和官级对服饰分类 。研究者通常依据研究目的确定使用哪种汉服分类法 。
不过 ,为了便于研究 ,可以把汉服归为三种基本款式,分别 是衣裳制 、深衣制和袍服制 。因色彩、长短、宽窄、纹样 、配饰等不同 ,这三种基本款式有很多变体 。
汉服 的“衣裳制”
《周易•系辞》有云 :“黄帝 、尧、舜垂衣裳而天下治”。
曹喆说 ,从商代出土 的人物造型玉器可以粗略看出 ,当时贵族是“上衣下裳” 的着装 。衣裳有可能是汉服最早的普遍使用 的类型 。
穿在上身 的称为衣 ,穿在下身 的是裳 。大礼服往往都 是衣裳制 。如冕服采用 的是衣裳制 ,不同朝代 的冕服在冕冠、图案 、尺寸以及颜色等细节上略有区别 。
资料图:此前 ,四川省成都市玉林东路上演了一场国潮汉服巡游活动,30名汉服爱好者身着传统 的汉服行走在街头 ,吸引过路行人 。余轩 摄在一些重要场合 ,士人也穿上衣下裳。曹喆说,《礼记》记载,士人接受冠礼时头戴爵弁 ,穿纁(浅红色)裳 。
周代至汉代 的衣裳都是宽衣大袖,这也 是汉服区别于胡服的主要特征之一。胡汉文化交融过程中 ,汉人衣裳出现收窄变短的款式。
早期 的汉服款式相对较为单一。慢慢地,汉服款式越来越多,出现了襦裙(袄 、衫) 、袍、袴褶、半袖等 ,衣裳有宽有窄 ,领子有交领 、圆领 、立领等 ,装饰纹样更 是几乎不计其数 。
所以,曹喆认为,要总结汉服特征 ,大致可以这么判断:汉服具有符合汉文化 、礼仪要求 ,且符合中国人审美需求 的特征。
明清流行马面裙
对古代服饰研究者来说 ,古代典籍 、绘画等记录的题材大多数关于“帝王将相、才子佳人” ,如官服 、贵族服饰等相对比较详细 ,出土的壁画和实物也多来自皇室或贵族墓葬 。
曹喆表示,相较而言 ,明朝留下 的小说 、笔记、绘画以及实物资料较为丰富,比较有利于人们了解明代百姓的穿衣情况 。
资料图 :图为扮演水仙花仙子的汉服爱好者。 高铖 摄明代织造业发达 ,彼时江南 是丝绸 的织造中心,可以织造各种高级面料 。明晚期 ,流行轻薄面料 ,据范濂《云间据目抄》所记,明代面料样式多样,不可胜数。明代晚期的老百姓只要经济条件允许 ,基本 是爱怎么穿就怎么穿 。
男装主要有贴里 、道袍、直掇 、程子衣等。《云间据目抄》中提到男人都穿“细练褶” ,这是从元代辫线袄演变出来 的一种袍衫,上身和下裙在腰间缝合 ,裙腰下有褶。
此外 ,明代女装主要有衫、袄、褙子 、比甲及裙子等 。弘治年间妇女衫、袄很短 ,仅掩至裙腰 ,发髻不高。嘉靖初年 ,衣衫大至膝,裙短褶多 ,发髻很高。
明代男女都使用一种衬裙 ,使用马尾织成,称为马尾裙 ,它能把外裙撑开 ,人显得宽大。此外也流行裙袄,袄用大袖圆领,裙用马面裙。
明代有月华裙、凤尾裙、百褶裙等裙式 。可以这么说 ,马面裙是明清两朝最流行 的裙子之一。一般来说,马面裙一周有四个裙门 ,两两相叠 ,两侧有褶,正面没有褶 。
明代服饰样式和风格多样,部分服饰一直沿用到清末。戏剧用明式服装的传统一直流行到现在。明初时 ,一般老百姓 的婚礼可以用九品官的服装作为婚礼服,新郎也称新郎官或新官人。
汉服是文化的直观体现
一般情况下,穿着者传达服饰 的意义主要包括个性(品味)暗示和身份(职业)暗示两方面 。
曹喆提到 ,中国人对“意义”非常重视 ,“以符号的方式表达含义 是我们 的文化传统 。器物上 的纹饰基本都是符号,体现了趋吉避凶 的含义,服饰上的纹样更 是难有例外” 。
曹喆作品《汉服》。中华书局出版女式汉服上使用频率最高的纹样是牡丹 、蝴蝶 、凤凰等纹样 ,男式汉服使用频率最高的纹样则 是寿纹、云纹 、回纹等。
此外 ,汉服纹样往往将各种吉祥含义的纹样凑到一起 ,如一幅画面同时有寿桃 、蝴蝶、蝙蝠 、如意等图案。以象征婚姻美满 的纹样为例 ,有和合二仙 、凤穿牡丹 、蝶恋花 、并蒂莲等。
汉服和礼仪密切相关 。服饰礼仪展示的是服饰规范 ,与社会秩序、道德修养、物质生活等内容有关。《周礼》记载了五礼:吉礼,凶礼,军礼,宾礼,嘉礼。
《礼记·王制》则总结了社会生活的六种礼仪:冠 、婚、丧、祭、乡 、相见。无论哪种礼仪场合,都对服饰有规范要求 。时至今日 ,人们在正式场合按照礼节穿衣 的传统依旧留存 。
很多人都在不知不觉中参与了服饰的设计 。比如穿衣服的时候,要考虑到服装如何搭配 ,这个过程,实际就是服装设计过程的一部分。
“中国人教育孩子 ,要求‘形端表正’ ,要做到这一点 ,需要‘正衣冠’,即衣服和帽子要穿戴端正 ,外表清洁整肃,内心同样要纯净正派 。”曹喆表示 ,汉服是文化的直观体现,反映出穿着者 的文化取向或者归属,服装和人的精神面貌联系甚为紧密 。(完)
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