资料图:村民挥舞长龙与狮头 。 杨华峰 摄
一、春节有何寓意 ?
春节 是中国最重要的传统节日之一。俗话说,“百节年为首”“四季春为先” ,它反映了自然时空 的新旧交换。
因此,作为“年” 的一种称谓 ,春节在各种祭祀仪式与欢庆活动中 ,就具有了除旧布新 、祈福纳祥、感念先恩、阖家团圆的美好寓意。
从本质上讲,“过年”也可以视为一个时段 。在古代 ,并无“春节”一词 ,而“正月初一”常谓元朔 、元日 、新元 、元旦、正日 、元辰或新正等 。
孟令法说,直至民国 ,“正月初一”被定名为“春节”,并沿用至今 。
二 、春节为啥又叫新正?
在春节的各种名字中 ,“新正”自隋唐以来就得到普遍使用 ,如孟浩然《岁除夜会乐成张少府宅》诗曰 :“旧曲梅花唱,新正柏酒樽 。”
宋人周密在《武林旧事•元夕》中写道 :“一入新正,灯火日盛。”明清时代“新正”这一名称也得到延续 ,荻岸山人在《平山冷燕》中写道:“因岁暮就在家过了年,新正方起身上任 。”
“正日”这一称谓或在汉代即已出现 ,唐徐坚《初学记》卷四引汉崔寔《四民月令》说:“正月一日 ,是谓正日。”新正也好,正日也罢 ,这些称谓都体现了古人对新年第一天的认识。
从本质上说,这些词汇都带有一定 的美好寓意。无论使用哪一词汇指称“正月初一”,其中的“新”“正”“元”等词汇所体现的“一元复始”等理念 ,都彰显了人们对一年之始的时间定位,也 是对万象更新的体认 。
三、如何以岁首定年节?
春节能够成为中国的传统节日,经历了漫长 的发展过程,而这也与历法 的选择有关。
资料图:北京一家“藏在”四合院里 的小咖啡店挂起红灯笼,营造出浓厚的中国传统新年氛围 ,吸引市民前往“打卡”。 中新社记者 侯宇 摄孟令法介绍 ,中国观象授时 的历史非常悠久,但历朝历代仍有差别 ,这对以岁首定年节 的传统产生了直接影响 。
在远古时期,人们以北斗七星为基准,确定了“斗柄回寅”为春正 ,“建正寅月”之立春为岁首 ,这恰 是干支纪元法,或称星辰历 。
简单来看 ,夏历正月在孟春 ,商历正月在冬十二月,周历正月在冬十一月 。秦统一六国后,用秦历(颛顼历),正月定在冬十月 。
汉初时 ,沿用秦历 。至汉武帝时,天文学家唐都、落下闳、邓平等人在吸收干支历(节气成分)的同时 ,制“太初历”,恢复夏历春季一月一日为岁首。此即为今之春节奠定了时间基础,而四川阆中人落下闳则成为当代学者所认定的“春节第一人” ,被奉为“年爷爷”。
四、“年”为何被引申为岁名 ?
如今,人们提起春节,总会说“过年了”。孟令法解释,“年”属于“禾”部字 ,许慎《说文解字》将“年”写作“秊” ,从禾千声 ,意为“谷孰也” 。
《谷梁传•桓公三年》记载,“五谷皆熟为有年也” 。基于此 ,“年”有了“年成”之义 ,即“一年的收成” 。基于这一本义,“年”逐渐往表示时间 的意义上引申,如此便出现了“年节”“年纪”“周年”“年代”等概念 。
“过年” 的“年”亦是如此。正所谓“春种”“夏锄”“秋收”“冬藏” ,循环往复,人们把“过年”视为庆贺丰收 的节日其实不难理解 。
此外,“民以食为天” ,“社”“稷”对人们来说是极为重要 的,而在春节这样一个重要时段 ,张贴蕴含“丰收”之意 的春联,举行“社火”“社戏”表演 ,祝祷“风调雨顺”“五谷丰登”也就成为十分重要 的信俗活动 。
资料图:图为社火团进行精彩表演 。 马铭言 摄五、除夕与春节有哪些关系?
从时间上看 ,除夕与春节相连 ,但有其起源 ,即“逐疫驱鬼” 。汉画像石既有“傩戏图” ,而宋佚名绘“大傩图”即 是证明 。
孟令法解释 ,“除”本义为“交易”“去除”,“夕”有“夜晚”之意 ,而此日一般在腊月三十 ,俗称“年三十”。是夜人们“通宵不眠” ,俗谓“守岁” 。
故从其本义出发 ,其意可为在一年 的最后一晚“弃旧迎新”“驱邪避秽”。因此,春节和除夕既有相通之处 ,亦有一定区别 ,而前者在某种程度上还可包含后者——民间俗谓“过了腊八就 是年”,而“年”在现当代社会即被称为“春节” 。
此外,人们针对不同亲属关系 ,自初一开始便分不同时段前往亲戚家拜年 ,比如有些地方初二“回娘家”,初三“姑舅姨”。
六、除夕最早何时出现 ?
中国民间常将除夕称为“大年三十”, 是日为“大除” , 是夜 ,则称“大年夜” 。在部分地区,还将除夕前一日称“小年夜”。
资料图 :随着社会发展,年夜饭越来越丰盛。梁犇 摄从典籍角度看 ,“除夕” 的出现或比春节晚很多 。现存文献最早提及“除夕” 的是西晋周处所撰《风土记》 ,“至除夕,达旦不眠 ,谓之守岁”。
除夕大部分情况下 是在腊月三十 ,但也有腊月二十九。孟令法说 ,中国传统历法总体 是阴阳合历,既考虑太阳运行,也考虑月亮运行 ,同时观照北斗七星、二十八宿等 ,但为了弥合日月星 的运行时间差 ,便制定了平年和闰年 。
所以 ,农历年最后一月既有三十天 ,也有二十九天,但以三十天为多 。
七 、因何要守岁?
“守岁”又称守岁火、照岁等,简单来说,就 是在吃过年夜饭后 ,全家人在灯火通明中由“除夕”跨入正月初一 ,直至天亮 。
孟令法认为,之所以有此风俗,原因之一可能是“守岁”起源于古代自然崇拜以及人们对它的合理解释。人们采取“熬夜”行为 ,以化解想象中“年兽”等带来的生存危机。
换言之 ,人们希望在两个时段的跨越中构建一种无形力量 ,以把一切邪瘟病疫驱走 ,从而实现对家庭或集体成员的有效保护。
总之 ,除夕“守岁” 的风俗主要源自人们对新旧交替的一种象征性表达,体现了人们对自然时序循环往复变化 的感性认知以及处理方式 ,并逐渐走向了全民娱乐 。
资料图:图为东城区前门步行街北口的景观小品“四方平安”。中新社记者 田雨昊 摄八 、春节主要习俗有哪些?
春节期间 的节庆习俗丰富多样 ,如吃饺子、放烟火 、压岁钱 、逛庙会等等 。
吃过年夜饭,也接回了灶王爷,等到正月初一,大家照例走亲访友 ,依次“拜年” 。人们穿起喜欢 的新衣,准备好茶点糖果 ,热情招待客人。
在旧日民俗中,从初一到初七,每天做什么都有讲究,颇具仪式感。
九、为何要吃“五辛盘”?
有趣的是 ,有些地方过年时要吃“五辛盘”,是由生韭 、生葱 、兴蕖、薤以及蓼蒿五种植物组成的凉拌菜 ,有些也用葱、蒜苗 、姜、椒和芥 。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载:“过年食春饼 、萝卜与五辛春盘” 。由此可见 ,“五辛盘”曾广泛流布于楚地。
“五辛盘”基本均以性味属“辛”的菜为主,取其谐音为“新”,寓意新一年 的开始 。此外,吃“五辛盘”还有祛邪除病之义,祈求“新 的一年身体健康” 。
十 、辞旧迎新是春节核心议题 ?
“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符 。”孟令法说 ,“辞旧迎新”的确 是春节 的核心议题 ,可以说 ,大部分春节活动都与此密不可分 。
贴春联 、门神等 ,普遍出现于除夕日(晌午);正月初一拜年时 的拱手作揖、相互问候时 的吉祥语等等,都能说明两者均具有“辞旧迎新”的特征 。
孟令法认为,相较而言,除夕的“辞旧”属性凸显,正月初一的习俗更倾向于“迎新”。
在他看来,庆贺新春佳节 是中国传承数千年的重要活动 ,我们要重视传统文化对当代社会发展的作用,在保护和传承的过程中做好工作 ,更好地维系传统节日的文化认同功能。(完)
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