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东西问丨李庚香 ：黄河文明缘何独一无二？******
中新社郑州2月1日电 题 ：黄河文明缘何独一无二？
作者 李庚香 河南省社会科学界联合会主席、研究员 、博士
黄河是中华民族 的母亲河 ，站在创造人类文明新形态的高度，可以从黄河文化、黄河文明中看到，中华文明走过了从河图洛书到礼乐文明再到礼法文明既一脉相承又一波三折(包括转换、转移、转型)的历程 。
如何认识从黄河文化到黄河文明 的跃迁？
《汉书·沟洫志》曰：“中国川源以百数，莫著于四渎 ，而河为宗 。”水是生命之源 ，河是文明之母，河的特性塑造了文明的特性。“四大古文明”古巴比伦文明 、古埃及文明 、古印度文明 、中华文明 ，分别是由幼发拉底河与底格里斯河 、尼罗河、印度河 、黄河诞生哺育 的。
进入文明社会以后 ，从夏朝至北宋 ，历代王朝多在黄河流域建都。从古代到近现代 ，黄河流域长期居于中华民族的政治 、经济和文化中心的地位 。从国运、国脉 的高度来看黄河，中华民族的命运都与黄河的荣枯紧密相关 ，只有把过去 、现在和未来贯通 、融通起来 ，才能够深刻认识黄河对于中华民族的独特 、独到意义 。
在历史发展长河中 ，东方文化与西方文化在黄河流域交流交锋交融 ，孕育形成了多民族长期融合发展 的中华民族，缔造了“万姓同根，万宗同源”的民族文化认同和崇尚大一统的社会主流意识，彰显出中华民族“和为贵”“求大同”的独特精神标识，也积淀着中华民族深层 的文化基因，彰显着中华儿女文化自信 的底气。
2022年4月3日，农历三月初三 ，壬寅年黄帝故里拜祖大典在河南新郑举行。韩章云 摄如何认识不一样 的黄河文化体系？
中原文化、河洛文化 是地域文化 ，黄河文化是流域文化 。但黄河文化对于中华民族来说 ，既 是流域文化 ，又 是民族文化、国家文化 。对于黄河文化体系，我们要从历史演进维度、地域和合维度 、地理物产维度、制度法度维度、人文思想的维度五个方面来认识。
可以说，黄河文化体系就是在时间和空间中生成 的思想、制度和物产。当然 ，这一复杂 的文化体系经历了一个复杂 的“凝聚”与“辐射”的过程 。凝聚的过程，包括以天为则、以民为本、以史为鉴和以文载道 ，是一个从礼乐文明到礼法文明 的价值流变过程；而辐射的过程，就是以文化人、以理服人 、以情动人和以美育人，体现了一个从中原到中部、从中部到中华、从中华到中国的空间展开过程 。
也可以说 ，黄河文化体系以羲皇 、炎黄为起点 ，以长安—洛阳—开封为轴心，经历了万年奠基、八千年起步 、六千年加速；五千年进入 、四千年过渡、三千年巩固；两千年转折、一千年转移 、二百年转型 ，既一脉相承又一波三折 的演变历程。
山西永济，空中俯瞰结冰后 的黄河河床。宝成 摄如何认识复杂 的黄河文明体系 ？
黄河文明 是中华文明的骨骼与主体 ，记载着早期中国从部落到国家、统一的多民族国家从国家到天下 、转型中国从危亡到再生 、创新中国从崛起到复兴的全过程 ，其最大和最本质 的特点 是“不断裂” ，这在世界文明史上是独一无二的。
黄河文明体现了中华文明的复杂性结构， 是中华民族 的动力源泉。要重新解析中华文明的复杂性结构，就必须建立起认识和理解黄河文明体系的思想框架 。这就要求对于文明的认识要体系化和系统化 ，要加强对于黄河文明的多维度大空间系统化研究。这里要重点把握黄河文化“根、源、干 、魂 、家”的定位 。
根包括根祖 、根亲 、根系，源则包括地球 的起源 、生物的起源 、人类 的起源，更包括农业 的起源 、文化 的起源 、文明 的起源和国家 的起源 。如果把中华文明比喻成一棵大树 ，那么黄河文化作为根和魂，就 是主体和主干 。所谓家 ，即指发祥地、核心区、枢纽带，也是指精神家园、心灵故乡 。
黄河文化具有强大的凝聚力和向心力 ，特别 是具有天下为公、天人合一 、为政以德 、民为邦本 、任人唯贤 、革故鼎新、自强不息、厚德载物 、讲信修睦、亲仁善邻等十大中国文化基因。正 是这些思想之精华，支撑了中华民族五千年深邃的思想创造。
2014年7月，来自丹麦、西班牙 、比利时 、美国、加拿大等国100名海外华裔师生踏上“寻根之旅” ，参观黄河壶口瀑布 。张远 摄如何认识黄河文明与世界文明 的交流互鉴 ？
新时代，实现黄河文明与世界文明 的交流互鉴 ，要把中华民族共同体建设和人类命运共同体一致起来，建设中华民族现代文明，建设和而不同、美美与共 的美好世界 。
从大禹治水开始，中华民族形成了伟大的大河文明，在四大文明古国中占有重要位置 。到了秦汉以至明清时期，在黄河流域形成了以农耕文明为主体、兼及游牧文明、海洋文明(有海无洋) 的跨区域多元文明共存局面 。从上古时期 ，无论 是夏商周文化与西亚文化的交流，还是东汉以后中华文化与印度文化的交流，乃至郑和下西洋，黄河文明始终与世界文明处于一种正循环的状态 。
山西临猗县跨黄河大桥建设工程正在紧张施工 。姜 华 摄从五千多年黄河文明史与西方五百年大国崛起史 的比较可以看出 ，“社会化大生产”必须成为黄河文明新 的发展基础，这就要求新时代黄河文明必须融入新发展格局。这就要求新时代黄河学建设，要用核心价值凝聚人心 、汇聚民力 ，又用共同价值促进各国人民相知相亲 ，努力实现个体价值与核心价值，核心价值与共同价值双循环 。同时 ，要尊重世界文明多样性 ，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突 ，以文明共存超越文明优越 ，从而有力有效地解构“历史终结论”“文明冲突论”“普世价值论”“西方优越论”，应对各种全球性挑战，在百年未有之大变局中书写一部从黄河出发 的全球文明史。(完)
作者简介 ：
李庚香，河南省社会科学界联合会主席 、研究员 、博士 ，主要从事领导力、中国式现代化、人类文明新形态研究。
泰国学者 ：因时因势优化调整 ，中国防疫政策助力国内及全球经济复苏****** 中国日报网1月4日电 泰国清迈大学（Chiang Mai University）商学院市场营销专业讲师帕贡·加查利（Pagon Gatchalee）表示 ，中国在抗击新冠疫情 的同时 ，也采取了诸多经济政策助力国内和全球经济的恢复。 加查利指出 ，“我认为中国最新的疫情政策是根据准确的信息、经验和目前面临的真实情况而实施的” ，“中国采取更灵活 的政策来应对新冠疫情 的时机是合适 的，因为有许多迹象表明，中国在三年的时间里已经逐步进展到更灵活的防疫政策”。 除了中国在过去几年中实施 的疫情防控政策外 ，这位学者还提到了中国为帮扶创业者和中小企业所实施 的减税降费举措，以及提振国内市场 、激发全球需求的双循环战略 。 “中国在2020年初应对疫情 的举措让我印象深刻。”加查利说 ，这种可行的政策在最短的时间内维持和恢复了供应链，还通过提供疫苗和医疗援助帮助了其他国家。“这尤其有助于贫困和发展中国家抗击疫情。”他补充道。 在过去三年里，中国有效应对了五波全球范围的疫情，避免了大范围 的感染 。与此同时，中国还承诺为国际抗疫捐赠至少30亿美元 ，并积极参与新冠疫苗的开发 、医疗救治和防控工作。中国还持续倡导协调全球抗疫措施，建立全球公共卫生应急机制，以应对未来的大流行。 同时 ，中国积极实施疫苗接种政策，免费覆盖所有公民 ，目的就是帮助大多数人获得免疫力。到2022年底，中国已有超过13亿人接种了疫苗。并且，中国已经向非洲、亚太、南美和欧洲的120多个国家和国际组织提供了超过22亿剂的疫苗。 随着中国疫情防控措施 的最新优化 ，中国各地的餐馆、商场和电影院重新开张 ，人流量迅速增长，专家认为这一迹象预示着中国 的消费市场将在2023年恢复活力。 在加查利看来 ，中国政府对疫情防控政策的科学调整 ，“是一种合理 、实用且有数据支持的方法” 。他表示，基于疫情防控形势和双循环战略，富有韧性的中国经济在2023年“将为外国直接投资提供良好的机会” 。 “我确信，中国的经济增长将在很大程度上惠及东盟国家（ASEAN） ，当然也包括泰国。”他补充说 。 （文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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