资料图 :南京市工艺美术大师、非遗剪纸传承人陈耀在其工作室展示他创作 的兔年剪纸作品,迎接新春佳节的到来。 中新社记者 泱波 摄
“卯兔” 的“卯”有啥含义 ?
关于十二生肖或者说“属相”的起源,有着不同说法。有观点认为,生肖文化起源于图腾文化;也有观点认为,十二生肖起源于动物崇拜。
在人们的口口相传中,也常常能听到“卯兔”的叫法。孟德宏认为 ,“卯” 是十二地支之一。用“卯”来与“兔”相对应 ,说明古人认为二者之间存在着某种特定的联系 。
“卯”的甲骨文字形,则很像 是门被打开 的样子 ,例如《说文解字》认为“卯”“象开门之形” ,并指出“二月为天门”。在此基础上 ,段玉裁解释为“卯为春门 ,万物已出”。
同时 ,《说文解字》也将“卯”音训为“冒也。二月万物冒地而出”。段玉裁引用《律历志》进一步阐发说 ,“卯之为言茂也。言万物茂也” 。
从文字学角度来看 ,“冒”有草木萌生之意,“茂”可以指草木繁盛 ,指的就 是人间二月草长莺飞 的美好时光。就四季而言 ,“卯”意味着春意浓浓 ;就一天而言,“卯”在时间上指早上五点到七点左右,代表着破晓的黎明 。
资料图 :市民在北京一花卉市场挑选年宵花,迎接中国农历兔年 。 中新社记者 张宇 摄“综合起来看,‘卯’ 的甲骨文字型传递的就是开门纳福 的寓意 ,万物从冬季 的沉睡中复苏。”孟德宏说。
兔子是人们眼中 的瑞兽
依据甲骨文来看,孟德宏认为 ,“兔”基本就是“兔子” 的象形。《说文解字》如此解释“兔”,“兽名,像踞 ,后其尾形” 。
长长的大耳朵,萌态十足 ,这 是“兔子”给人们留下 的印象之一 。孟德宏说,兔子的生命力很强 ,很早就被先民们当做瑞兽加以看待。
“兔子 的繁衍能力也很强,因为这些特点,它们在民俗文化中很受老百姓的喜爱。”他解释,在民俗传统中 ,先民们大多都有“生殖崇拜”,期待多子多孙、人丁兴旺 。
据《瑞应图》载 ,“赤兔大瑞 ,白兔中瑞” 。古时人们发现白兔以后,大多会敬献给朝廷 ,以显示国富民强。
此外 ,《三国演义》中吕布 的坐骑就叫做“赤兔马” 。孟德宏觉得,以“赤兔”命名骏马 ,很可能和兔子跑得快这个特点有关 。
资料图:图为济南市民在家中张贴兔年福字。 赵晓 摄兔子善于奔跑,所以也有“静如处子动如脱兔”一说 。汉字“逸”即从兔会意 ,表示的就 是像兔子一样飞快地奔跑 ,这种奔跑的姿势优美 、飘逸,能引起人们很好 的审美体验。
所以,人们常常说的“卯兔”,本身其实代表着黎明 、春天 、无限的生机与活力 。
“兔” 的文化内涵
在中国传统生肖文化中 ,兔子活泼机灵, 是活力和幸福的象征。
比如,嫦娥奔月在中国是耳熟能详的民间传说 ,当人们想起广寒宫、桂花树时,往往也会想到可爱的玉兔。
孟德宏认为 ,憨态可掬的“兔儿爷”也是中国民间艺术的产物 ,其造型生动诙谐,深受儿童喜爱,寄寓着人们各种美好 的愿景。
可爱 的兔子为何能被选入十二生肖?孟德宏认为 ,除了传说和民间故事之外,也可能因为兔子与人们的生活密切相关 。
他提到,大文学家韩愈写过一篇文章,叫做《毛颖传》,第一段讲“毛颖者,中山人也。其先佐禹治东方土,养万物有功 ,因封于卯地,死为十二神” ,也佐证了上述说法。
日常生活中,与“兔”相关 的成语典故也很多 ,常见 的比如狡兔三窟 、守株待兔等等 。
资料图 :《钱兔似锦》内画作品 。 王天祥 摄玉兔呈祥与花好月圆
对中国人来说 ,包括兔子在内的十二生肖不只是简单 的动物形象 ,更是刻在记忆深处的文化符号。
孟德宏说,《礼记》中对“兔”这个字有相关记载。此外 ,陆佃云 ,兔,吐也 。明月之精,视月而生。故曰明视。所以人们很早之前就把月亮和兔子联系在一起了 。
“而且大家常说花好月圆,春节、中秋等都 是我们特别重视的节日 ,最盼望的就是团圆,兔子就成为月亮乃至团圆 的一个代名词 。”他说 。
正所谓“玉兔呈祥”,在各式剪纸窗花、绘画作品中 ,经常会有兔子的身影出现 ,寄托着人们的美好心愿 ,也彰显着中华优秀传统文化 。
“甲骨文中 的‘兔’字就 是象形字 ,很好地抓住了兔子外形最突出的特点 。这就是咱们先民们造字时很了不起 的地方 ,生动传神地传递出语义信息。”孟德宏由衷地感叹道。(完)
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