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帮苏贞昌转移焦点 ，替蔡英文推卸责任，民进党追杀“煎尾吴郭鱼”******

　　【环球时报特约记者 张若】民进党败选后价值错乱，一边大肆追杀说真话的绿营人士，一边帮所谓的“中生代四公子”抢位子。结果打败仗的变成“公子”，说真话的反倒成了“匪寇”，揭穿真相 的人要替败选 的人扛责任，难道这就是蔡英文当局的“谦卑检讨” ？

　　“煎尾吴郭鱼”指 的 是谁

　　民进党去年11月26日“九合一”败选后持续找“战犯”，从原本的前新竹市长林智坚造成“一尸多命”、英系操盘手打乱初选规则以及民进党秘书长林锡耀等人放任网军肆虐，不到两个月时间却变了调，“战犯”变成了讲真话的“煎尾吴郭鱼”，民进党不仅对他们恨之入骨 ，而且扬言追杀。

　　“煎尾吴郭鱼” 是台湾网友把5个人 的名字谐音结合在一起的戏称。其中“煎”指的是台北市议员王世坚 。王世坚1960年1月出生，台湾中国文化大学应用化学研究所硕士，1998—2005年任台北市议员，后来担任第六届“立委”，2010年回任台北市议员至今 。“尾”指民进党“立委”何志伟。他1982年5月出生在美国 ， 美国南加州大学公共行政硕士 ，2010年主动放弃美国籍 ，2018年开始进军“立法院”。“吴” 是美丽岛电子报董事长吴子嘉，1953年出生 ，前民进党美丽岛系资深党员 ，曾任环球电视董事长、“中国钢铁公司”董事等 ，2019年2月被民进党台北市党部决议应开除党籍，2021年10月被正式开除党籍。“郭” 是前民进党“立委”郭正亮，出生于1961年6月 ，台湾大学毕业后又取得美国耶鲁大学政治学博士学位，1998年在民进党举办的“中国政策大辩论”中以主张“西进”一战成名。“鱼”指的是民进党“立委”高嘉瑜 。高嘉瑜出生于1980年10月 ，台湾大学法律系毕业 ，2010—2020年连续当选台北市议会议员，2020年当选“立委” 。2021年，她因遭前男友家暴而在岛内引发关注。

　　这些人的安全引担忧

　　民进党败选前后 ，这5个人要求反省 的声音很大。比如高嘉瑜一直对民进党的前途表示忧虑，选前针对林智坚论文抄袭事件预言“一尸五命” ，结果一语成谶，激起不少泛绿支持者 的愤怒。王世坚批评“行政院长”苏贞昌最为猛烈 ，甚至拿袁世凯加以讽刺，对林智坚也 是不断开炮。林智坚任内兴建 的新竹棒球场被爆涉及倾倒废土后 ，王世坚12日再度开炮，要求现任民众党籍新竹市长高虹安循序渐进开挖棒球场 ，找出林智坚 的罪证 。他大骂林智坚 是“草包 ，该被收押”。不少网友留言说 ，他 的建议对林来说简直就 是“一刀毙命”。王世坚同时向林 的论文指导教授、台“国安局长”陈明通喊话称 ，应该知所进退 。

　　国民党前“立委”蔡正元直言 ，“林智坚该被收押”这句话 ，绝对让很多民进党人气昏，因为蔡英文相当照顾林智坚。王世坚到现在这个地步 ，已经为他 的良心付出了很大代价 ，不仅没机会挑战“立委”，在民进党内也没前途了，他对王世坚 的生命安全“感到高度忧虑” 。

　　吴子嘉和郭正亮经常在媒体上放炮 ，比如去年12月民进党派前桃园市长郑文灿担任检讨小组召集人后，吴子嘉表示 ，郑文灿刚被台大撤销硕士学位，现在却要来检讨民进党败选原因 ，“由这种人品和道德 的人来负责 ，只会让民进党未来复兴 的机会越来越渺茫” 。1月11日 ，他又批评陈明通完蛋了，“台大有很多校友会发动攻势、继续攻打陈明通，结果他会很惨” 。郭正亮也经常唱衰民进党，何志伟则直指民进党应检讨与黑道 的关系 ，终结“黑金” 。

　　这些日子 ，民进党不检讨自身，却不断追杀讲真话 的人 。据《联合报》14日报道，赖清德日前在台北举行政见发表会 ，高嘉瑜从一进场就遭炮轰 ，被嘘“下台”“背骨”(背叛)，要求赖清德开除高嘉瑜和王世坚的党籍。有党员大喊 ，“不开除高嘉瑜，不知道你赖清德选这个党主席干嘛 ？”何志伟也被绿营支持者质疑称 ，“谁都可以喊除黑金 ，就你们家红顶商人不行”。还有人对赖清德喊话 ：“你要不要处理 ？要不要杀这些人？这个人要不要杀 ？何志伟要不要杀 ？”

　　阻止不了民意反击

　　高嘉瑜事后坦言被当时的场面震惊了 ，她16日在脸书晒出“烂鞋照”，4个球鞋不仅鞋身陈旧 ，鞋底更已脱落甚至全烂，高则对着鞋大喊“真的哀莫大于心死” 。有人认为高是意有所指，恐与近期绿营批斗有关 ，直呼她应该断舍离 。

　　前桃园市议员王浩宇14日在脸书称，王世坚父亲王明德就读台大期间参与读书会，为追女生将禁书送出 ，结果对方随意乱丢被查获，王明德咬出同学，“最后同学都死了，只有出卖大家的飞黄腾达” 。郭正亮16日评论称 ，跟人吵架吵不赢 ，去扯别人爸爸，更何况还搞错 ，“这表示你实在太差了！”

　　媒体人张禹宣16日分析称 ，王世坚等人从头到尾 的诉求就 是“倒苏” 、要求蔡英文检讨，攻击5人 的侧翼网军 的目 的就 是要“检讨挞伐苏贞昌的声音”，同时极力护航苏贞昌和蔡英文 。“立委”王鸿薇称，若民进党自我检讨时仍不愿倾听民众意见，代表没有真正改革和反省 。一向亲绿的网红“馆长”陈之汉痛批民进党，做坏事的没事 ，却欺负王世坚 、何志伟 、高嘉瑜，不知廉耻 。退休大学教授林保淳撰文称，赖清德日前表示 ，“民进党存在目的只有一项‘为台湾打拼’，如果没有这种决心、没这种觉悟 的人，请早点离开” ，王世坚、高嘉瑜等人恐怕岌岌可危，虽然未必会被开除党籍 ，但“留党察看” 是一定免不了的 。

　　据中时电子报16日报道，一份最新民调询问“谁 是民进党的最大战犯” ，结果有93% 的受访民众认为是“民进党自己 的所作所为”。联合新闻网评论称 ，在追杀“煎尾吴郭鱼”的同时 ，民进党高层正积极帮卸任或败选 的郑文灿、前“交通部长”林佳龙 、前基隆市长林右昌 、前屏东县长潘孟安所谓的“中生代四公子”找位子，分别内定出任“行政院副院长”“总统府秘书长”“交通部长”和“内政部长” ，但在这4人手中，民进党败掉桃园、新北、基隆，连原本胜券在握 的屏东也赢得极其难看 ，“公子”称号实在刺耳 。文章说，民进党被侧翼、深绿牵着鼻子走，就可以假装“黑金”“论文门”都不存在吗？中时电子报称 ，蔡英文不准他人批判 ，但阻止不了民意反击，而苏贞昌的施政不得民心，“蔡苏体制”的崩解终将 是必然而非偶然。

　　(环球时报）

新时代高校美育 的价值意蕴与实践路径******

　　作者 ：高金勇（南京师范大学）

　　“十四五”规划实施以来 ，高等教育进入高质量发展新阶段 ，逐步形成立德树人 、“五育”融合的育人新格局。美育作为五育必不可少的重要环节，在促进学生德智体美劳全面发展 ，培养学生各种能力 ，落实立德树人、实现培根铸魂方面发挥着重要作用 ，在高等教育高质量发展过程中扮演 的角色也越来越重要。

　　高校美育思想的历史传承与时代创新

　　我国自古就非常重视美育。孔子提出对人的教育应“兴于诗，立于礼 ，成于乐”，乐教在儒家思想体系中有着举足轻重的地位 。《孟子》谈到子贡问乐 ，有“闻其乐而知其德”之言 ，也表明“乐”对个人教化 、改善气质德行 的重要作用。

　　中国近代 的一些教育家同样重视美育 。梁启超倡导趣味教育与情感教育 ，体现出积极 的人生态度和情感 。蔡元培提出“以美育代宗教” ，强调国人应该远离宗教的刺激及影响 ，借用艺术的熏陶满足人性发展的内在需求，达到“真”的境地。陶行知强调“以诗的真善美来办教育” ，认为教育资源应该源自生活，借助生活中蕴含 的各种审美要素 ，实现人 的审美化提升 ，最终指向人 的完善 。

　　进入中国特色社会主义新时代 ，坚持内涵式发展成为高等教育的基本方针。美育作为实现高校内涵式发展 的实施途径，一直备受国家及教育工作者 的关注。2020年10月 ，中共中央办公厅、国务院办公厅发布《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》，明确指出“美育 是审美教育 、情操教育、心灵教育，也是丰富想象力和培养创新意识的教育，能提升审美素养、陶冶情操 、温润心灵、激发创新创造活力”。新时代高校美育工作必须坚持以人为本，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。

　　新时代高校美育的价值意蕴

　　在新时代高校教育高质量发展过程中关注美育的意义和方法 ，对把握新时代教育发展规律 ，促进学生全面发展具有促进作用 。

　　一 是要坚持高校美育 的主体性价值 。所谓主体性 ，就是人作为主体的规定性。康德曾说过：“人 ，总之一切理性动物，是作为目的 的本身而存在 的 。”因此 ，一种好 的教育方式，必须体现个体 的主体性价值 ，即能够充分尊重人 的独立自主 、自觉能动的本质特征 ，使个体达到“真善美”的境地 。美育 的根本目标 是培养全面发展的人，美育 的内容具有丰富性、包容性，美育的过程充满感情体验 ，体现出开放 、自由 的特征 。这种特征为激发学生潜能、促进学生多元化地发挥能动性获取知识提供有利条件 。由此可见，美育通过唤醒个体的精神自觉充分发挥其主体性价值，加强学生主体自我意识和自我运用，实现个人 的自由人格的发展 。

　　二是坚守高校美育的公共性价值。马克思认为 ，人 是一切社会关系的总和。首先，美育以艺术为介质体现其公共性价值 。美育在社会生活中呈现出视觉化、图形化 、泛审美化等特征 ，这对个体在社会影响下掌握社会经验 、规范 ，形成社会化具有促进作用 。也正是因为美育具象的显著特征 ，其公共性价值才更容易显现出来 。其次 ，从根本上讲 ，美育活动在本质上可以归属为具有教育性的审美活动。在这个过程中，美育能够通过审美认同和情理共在孕育公共精神 ，公共精神 的成长依赖于美育公共性价值的认可 。

　　三 是凸显高校美育 的实践性价值 。实践是认识世界、改造世界的手段 。美育通过实践对艺术的介质进行加工、改造，就实现了教育的职能。一方面，体现为教师的主导实践价值。陶行知提到，“教师 的生活是艺术生活” 。他认为教师应该将教育艺术化，将教育过程变成审美过程，引导学生构建“人格长城” ，培育生活审美价值的内生动力 。另一方面 ，体现为学习者主动学习 的实践价值。学生作为审美主体，通过对艺术客体 的审美认知，发现潜在的真理 ，实现个人成长 、情感升华 。

　　新时代高校美育 的实践路径

　　在教育过程中 ，应以系统化和整体化的思维对美育 的体制机制 、介质载体 、创新实践等方面进行探索，切实提高学生 的审美素养和能力水平。

　　首先，要构建管理机制，提供高校美育发展制度保障 。管理机制是保证学校内部主要工作目标有效运行的基本程序和手段 ，建立科学有效的管理机制是高校美育与大学生人格培养得以有效开展的基础性工程 。第一，美育要落实立德树人根本任务目标，结合美育特点，构建新时代学校美育目标体系 。第二，要充分发挥教育评价的激励和导向作用，采用发展性评价 、多元化评价等综合评价方式，建立以美育为基础、遵循教育发展规律的评价体系。第三 ，由于美育具有社会性特征，须充分借助开放的、立体化的社会资源，构建社会、家庭、学校一体化的美育实施机制 。

　　其次，要开拓社会资源，挖掘高校美育发展媒介载体 。美育具有形象性 、普遍性、自由性等特征 ，因此在做好美育课程建设的同时 ，应充分挖掘美育媒介载体。一要借助形象生动的多媒体手段 ，促进课程知识的吸收掌握，提升学生对知识的掌握程度 。二要利用重要纪念日等活动 ，引进社会剧院 、高雅艺术等社会资源 ，增强学生文化自信；三要创新网络载体 ，充分发挥网络、新媒体等优势，加强学生课程外美育 的有效提升 ，增强对学生的环境熏陶。

　　最后，要提高艺术技能 ，实现高校美育发展“知行合一”。马克思曾指出过两种不同 的掌握世界的方式，即科学 的、理论思维的掌握方式与艺术的、实践—精神 的掌握方式 。在他看来，掌握世界就 是要一方面认识世界，另一方面又要依据人 的目 的改造世界 。美育并不仅限于理论知识的学习和吸收，美育知识的创造和表现 ，必然依托美育知识 的实践得以实现 。

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）