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用当代方式“激活”经典******
作者 ：王润
新年伊始，“首届央华·保利剧场戏剧节”在北京保利剧院开幕 。此次戏剧节开幕大戏 ，是连续两天下午和晚上先后演出的连台戏《雷雨》和《雷雨·后》。前者是曹禺先生经典之作 ，后者则 是曹禺之女万方的作品，二者都由法国戏剧导演埃里克·拉卡斯卡德执导 。由于此次埃里克未能来华，所以央华戏剧艺术总监王可然与导演张瑞共同复排了两部作品。连台戏《雷雨》和《雷雨·后》 的上演，既是两代人、两个时代 的传承与对话 ，也 是不同国度文化之间的阐释与交流 。
《雷雨》 是中国现代戏剧里程碑式的经典杰作，被不断搬上舞台和荧屏 ，但也曾出现过演出时引起当代观众不合时宜 的哄笑现象 。这让人不由得深思 ：经典在今天应该如何呈现 ，才能让当代人产生心灵共鸣？曹禺女儿万方和央华戏剧 ，分别用不同 的方式，共同给出了回答 。这也正是连台戏《雷雨》《雷雨·后》上演的意义所在，它让人们看到了更深远、更广阔也更隐秘之处 ，同时也看到了更多的可能性 。
《雷雨》原著有序幕和尾声 ，而众多演出几乎都将其删去，这让曹禺曾感慨这种删减影响了剧本想展现 的“审美的距离” 。而万方的《雷雨·后》正 是以序幕和尾声的年代作为起点，从剧中人物 的老年开始，提供了一个新的视角。当《雷雨》 的故事过去几十年后，死了的早已死去 ，活着 的度过了漫漫人生 ，这时候，岁月和时间赋予了《雷雨》另一副面目。复杂的人性 、无常的人生，一切经过时间的海浪日复一日地冲刷和洗涤之后 ，露出更深 的一层 ，那些埋藏很深 的真相显露了出来。经历过巨大悲剧的周朴园、蘩漪和鲁侍萍如何面对往事与彼此 ？而周萍、四凤 、周冲这些逝去 的年轻生命，又会怎样在他们 的记忆中闪现？万方在《雷雨·后》中大胆想象 ，打破了传统“三一律”的结构 ，用诗化的舞台语言，创造出了具有当代性的散文式结构，其中既蕴含了她对父亲及其笔下人物 的深刻情感 ，更凝聚着她对人生 、对情感 、对命运 的态度与思考 。
《雷雨·后》在演出前激发了很多观众的好奇心，演出后也引起了热烈的争议 。大家都觉得，既然曹禺女儿可以如此自由 、勇敢 、大胆、创新地去对待父亲 的经典之作 ，我们为何不能有更多 的创作勇气和思考空间呢？
万方绝非需要“沾父亲的光”，但始终保持开放心态 的她 ，正是以这样的方式，不断“激活”经典，传承并发展父亲在时代变迁中观察人生 、体察人性的戏剧高度 。和万方有着相同戏剧理念的王可然，一直致力于让中国戏剧具有更强的当代性，他极为赞赏万方 的创作 ，并在西方戏剧界最终选中了法国大导演埃里克·拉卡斯卡德 。
面对《雷雨》和《雷雨·后》 ，埃里克有着自己独特 的视角。他在《雷雨》中看到了多层的戏剧力量，其中既有欲望和绝望，爱和死亡 ；还有女性在男权体制下对自由 的渴望 ，以及父子之间的冲突；同时还有贫富与阶层问题，这是古今中外都关注 的问题 。同时他认为《雷雨·后》 的写作很当代 ，也 是非常棒 的剧本。为此，他给出 的舞台诠释也是既有扎实 的经典戏剧力量，又有超越时空 的当代感 。观众们看到 的不只 是上世纪一个中国封建传统家庭 的故事 ，而是一个在全球化语境下探讨人类命运和洞察人性 的艺术经典 。记者 方非摄
意大利航天员引用 的《兰亭集序》 ，竟有这么多故事 ！******
中新网北京10月14日电(记者 王诗尧)“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也” 。中国著名书法家王羲之所著《兰亭集序》中一句描绘宇宙景观的古文 ，近日出现在意大利女航天员萨曼萨·克里斯托福雷蒂的社交媒体上，她在发布一组太空摄影作品时配上了上述文字。
没想到这篇帖文一经发布便受到国内外网友热议，并获中国外交部发言人点赞 。跨越千年 ，《兰亭集序》的影响力丝毫未减 ，再度成为时下文化热点。
这位意大利女航天员此前接受采访的视频截图“天下第一行书”
《兰亭序》又名《兰亭集序》 ，是晋代书法家王羲之在会稽(今绍兴)撰写，全文28行，共计324字，被誉为“天下第一行书” 。
东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日 ，会稽内史王羲之邀约谢安 、孙绰等41名文人雅士和家族子弟相聚山阴之兰亭，大家一起饮酒赋诗、畅叙幽情 。会上26人赋诗41首 ，并聚诗成集 ，为《兰亭集》 ，王羲之乘兴为他们书写序文手稿 ，曰《兰亭集序》。
资料图为唐·冯承素(传)摹兰亭序帖卷 。向一鹏 摄据说次日王羲之酒醒之后发现自己写得甚好 ，只是有几个字不满意 ，又复书序文十余遍，始终不得其妙 。于是他涂改了几字 ，留下这篇被历代书界奉为极品的《兰亭集序》 。
《兰亭集序》全文没有一个字写法相同 ，仅一个“之”字就有二十余种写法 。明代书画家董其昌曾在《画禅室随笔》中写道：“右军《兰亭序》，章法为古今第一，其字皆为映带而生，或小或大，随手所如 ，皆入法则 ，所以为神品也 。”
资料图：位于绍兴的兰亭书法博物馆 项菁 摄真迹下落不明 曾被唐太宗重金悬赏
然而，就是这件被誉为“贵越群品，古今莫二” 的书法极品，真迹至今下落不明 ，流传作品皆为临摹之作。
其实，王羲之成为千古留名 的“书圣”，与历代帝王对他的推崇离不开关系。而他的头号粉丝 ，就是唐太宗李世民。
唐代《徐氏法书记》记载：“太宗於右军之书，特留睿赏 ，贞观初下诏购求 ，殆尽遗逸” 。彼时刚当上皇帝 的唐太宗 ，就已经急不可待地筹划要把王羲之 的全部作品买回来，可是最为著名的《兰亭集序》却怎么都找不到，于是命人到处搜集 ，并重金悬赏 。
资料图 ：王羲之墓 项菁 摄早在《兰亭集序》写成之后，王羲之就把它视作传家宝 ，坚持不肯卖给别人，并命令子孙将其代代相传 。令人惋惜 的是，《兰亭集序》传到第七代的时候 ，王家的世孙智永出家为僧，没有后代，最后只好将《兰亭集序》的真迹传给了他 的弟子辩才。
唐太宗获悉《兰亭集序》在辨才和尚手里 ，就命令监察御史萧翼去“智取”。萧翼到寺庙以后，和辩才和尚谈天论地 ，二人十分投机。辩才以为遇上知音 ，有一天“碰巧”谈论到王羲之的书法作品时，他难掩激动之情就把藏于屋梁洞内 的真迹拿了出来，萧翼趁其不备偷走了它 ，转呈给唐太宗 。
曾被众多名家临摹仿写入选教材背诵推荐篇目
据史料记载 ，唐太宗死后 ，根据他 的遗愿，《兰亭集序》也随他一起下葬 。不过 ，对于《兰亭集序》 的真实下落史学界仍说法不一，千百年来谁也不知道它最终去向何方 。
现在人们可以欣赏到 的《兰亭集序》，都是唐代以后 的摹本，其中“神龙本”《兰亭集序》 是最著名的版本之一 。该版本因卷首有唐中宗李显神龙年号小印 ，故而得名，学界一度认为是唐代书法家冯承素临摹 ，也有人认为是褚遂良所摹 ，一直争议不断。
宋拓神龙兰亭序。图片来源 ：故宫博物院官网古往今来 ，《兰亭集序》曾被众多名家临摹 、仿写 ，故宫博物院就有数十个版本 的藏品 ，供世人参观 、欣赏 。普通高中课程标准实验教科书中，《兰亭集序》入选为“古诗文背诵推荐篇目” ，相信许多人的学生时代都背诵过这篇旷世杰作。
面对浩瀚宇宙与时间长河时 ，人类或许只 是渺小 的一粒尘埃 。但优秀文化 的魅力却可以跨越时空限制 ，让不同年代、不同地域 、不同背景 的人，从中感受到属于自己 的思想脉动 。(完)
（文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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