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乡村“守艺人”，巧手成就致富梦 ******

【一线讲述】

编者按

广袤山乡 ，有这样一群人：他们默默无闻，却靠着一双双巧手传承传统技艺、助力家乡发展。雕刻彩绘、造屋筑桥 、器具制作、刺绣印染……有他们 的地方，就有民俗风物之美，也有产业致富之路 。他们 ，拥有一个朴实无华的名字——乡村工匠。

90后重庆小伙儿辜国强在组装花丝镶嵌作品“凤引九雏” 。新华社发

在浙江湖州市八里店镇潞村 ，陶瓷艺人在瓷器上作画。新华社发

在日前召开的中央农村工作会议上，习近平总书记强调，“要坚持本土培养和外部引进相结合”“育好用好乡土人才”。此前 ，国家乡村振兴局、教育部等8部门联合印发 的《关于推进乡村工匠培育工作 的指导意见》 ，要求围绕巩固拓展脱贫攻坚成果、全面推进乡村振兴 ，挖掘培养一批乡村工匠 ，促进农民创业就业 ，为乡村全面振兴提供重要人才支撑 。今天 ，让我们走近四位乡村工匠，观摩他们 的“指尖绝活” ，倾听他们的奋斗故事，感受他们传承技艺 、惠泽一方的拳拳初心 。

这里的琴声绕梁不息

讲述人：河南确山县农民制琴师王金堂

扛起锄头，我们 是耕田种地的一把好手；拿起工具，我们 是世界提琴制造业中响当当 的“确山师傅”。全球90%以上的提琴来自中国，而中国提琴产量的40%左右 ，特别是中高档手工提琴产量的80%以上都出自我们确山人之手 。

40多年前，16岁的我挤上火车一路向北，怀着“学门好手艺”的心气儿 ，去北京闯荡。几经周折，终于进了一家工艺美术厂当上临时工 ，跟着师傅学习制作工艺小提琴 。一年后，老板看我笃实好学 ，就让我当上了车间负责人。后来，我又到一家提琴作坊当学徒。

提琴制作工艺复杂 ，有拼板、刮板 、音孔音梁、刻头 、装头、油漆 、装配等多道工序 ，每道工序都要精益求精 。比如，拼板时如果黏合不牢 ，就会影响后续每道工序；刮板的尺寸和弧度高低一定得精确 ，否则直接影响提琴音质。

经过两年多的学习、练手，我掌握了制琴 的关键技术，也萌生了创业的念头 。我白天打零工 、卖煎饼 ，晚上继续钻研制琴 ，同时，动员在京打工 的老乡一起干 。1990年，我们终于和一家木材厂谈拢 ，合作办起了一家琴坊 。打这以后，我的制琴生意越做越好 ，带出来 的许多老乡也陆续建起了自己的琴坊 。

“确山师傅”在北京干得风生水起，家乡一直很关注。不久后 ，确山县政府和在京确山籍老乡创办 的提琴生产企业签了合作协议 ，我们整体迁入县产业集聚区“确山小提琴产业园” ，为一个梦想而努力——把确山打造成全国知名的中高档提琴生产基地。

现如今，全县制琴及配套企业已经发展到144家，从业人员2600多人，产品包括小提琴、中提琴 、大提琴 、低音贝斯及配件等30多个系列、400多种型号 ，年产提琴约40万把，年产值6亿元左右，年出口创汇超过2000万美元 。

从外出“打工潮”到返乡“创业潮”，我们认识到 ：要想产业长远发展，关键 是不断壮大本土人才 ，让产业发展有源源不断的源头活水 。

2020年1月，确山县手工提琴制作协会挂牌成立，吸纳了100多家会员 ，大家推选我担任协会会长 。针对制琴人才短缺问题 ，我们制定了“5年计划”，划定了确山提琴行业标准，通过加强函授 、培训，增强“确山琴师” 的业务知识和文化素养 。

我们这些“琴一代”，也有很多遗憾 。几年前，在中国（上海）国际乐器展上，以色列乐器商人约瑟夫在他的摊位上用小提琴演奏《梁祝》，吸引了不少人驻足观望 。现场有人请我也演奏一曲 ，我当时就蒙了，连连摆手：“我们只会制琴 ，不会拉琴 。”现在，越来越多的“琴一代”让孩子学琴 ，县政府还出资聘请了专业提琴教师，在镇里和县里 的中小学校开设提琴特色班 。每年都有很多确山学子选择音乐类专业深造，学成后回乡支持提琴产业发展 ，让这座提琴小城充满了青春活力 。

我们相信 ，确山的琴声定会悠扬致远 、绕梁不息 。

自贡彩灯，温暖千家万户

讲述人 ：四川自贡胡氏花灯传承人万玲

有华人的地方，就有灯会 。近年来 ，自贡灯会被列入国家级非遗名录 ，成为中华文化“走出去”的一张闪亮名片。胡氏花灯，就是自贡彩灯大家庭中的一员。

四川自贡彩灯。光明日报记者周洪双摄/光明图片

【闽南文化06】听嘴上人生 读大千世界******

    光明网讯（记者 靳铃涵 梁天天）中国幅员辽阔 ，方言众多 。而在闽南大地上 ，有一项非物质文化遗产用闽南方言 ，讲述押韵顺溜 的幽默段子 ，就能笑料百出 、引人入胜 ，成就一台好戏。本期《匠心坚守》非遗传承系列节目来到福建厦门，跟大家一起探寻国家级非物质文化遗产—答嘴鼓。

    据史料记载 ，明末民族英雄郑成功率领大军进驻台湾 ，将士多为闽南人 ，因此将流行于福建的“念四句”传至台湾，后来逐渐发展为“触嘴古”“答嘴鼓” ，流行于海峡两岸及海外华人闽南方言地区 。

    答嘴鼓近似对口相声 ，但对白却是严格押韵 的韵语 ，语言节奏感很强 ，并长于运用丰富多彩、生动活泼 、诙谐风趣 的闽南方言词语和俚俗语，注重情节 的展示与人物的刻画 ，讲究使用“包袱”与“韦登笑科”以获取喜剧性效果 ，很受广大群众的喜爱。

    杨敏谋 ，擅长答嘴鼓的创作和表演， 是答嘴鼓艺术界的佼佼者。他从拉板车工人，到国家级非物质文化遗产代表性传承人；以妙语连珠的巧嘴，诉说着答嘴鼓的艺术天地。为了更好地传承答嘴鼓，杨敏谋创作 的作品也与时俱进 ，适应时代潮流。为了培养新一代 的答嘴鼓苗子，他开设传习机构 ，广收弟子，并将答嘴鼓推广进校园，培养孩子们的兴趣。他还积极游转在两岸文化共融 的各项活动中 ，极力传播闽南语 的魅力 ，拉近两岸同胞的距离 。

    斗嘴取乐，人生日常 。答嘴鼓，成为人们消遣娱乐的一种情趣，也成为一种乡音乡韵 的情怀。作为海峡两岸同根同源 的一门语言艺术 ，随着两地文化的交流交融 ，传承发展，答嘴鼓正成为闽南语系同胞中，越来越受喜爱 的一种幽默风趣的地方民间曲艺。在说书人动情的演绎中 ，透过这乡里乡气 的味道，听“古”事，看“今”朝 ，“闽台相声”的风越刮越远 。

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）